【正文】 在欣賞這些民居建筑時(shí)，我們可以領(lǐng)悟到()①不同區(qū)域文化既交流融合又保持各自特色 ②中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩 ③各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 ④各民族文化都是。在文化全球化背景下，進(jìn)行文化創(chuàng)新就要正確對(duì)待民族文化與外來文化，為此必須()A．拒絕接受任何外來文化B．推崇外來文化，否定傳統(tǒng)文化C．克服“封閉主義”和“民族虛無主義”傾向 D．把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 16．民居是人類生活的基本要素，也是文化景觀的重要元素。這說明()A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 B．文化創(chuàng)新源于文化創(chuàng)作者的努力 C．文化創(chuàng)新的根本目的是走、轉(zhuǎn)、改 D．大眾傳媒是文化創(chuàng)新的主要途徑 14．文化創(chuàng)新的根本目的在于()A．發(fā)展先進(jìn)文化 B．繁榮民族文化 C．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 D．實(shí)現(xiàn)文化的多樣性15．經(jīng)濟(jì)全球化尤其是文化全球化已經(jīng)對(duì)我國的文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。這表明()①人民群眾是文化創(chuàng)造的源泉 ②文化交流使得各民族文化趨向統(tǒng)一 ③文化既是民族的又是世界的 ④文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④13．植根火熱生活，書寫時(shí)代篇章。不同民族、不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的文化。這從側(cè)面說明（）①文化是民族的，也是世界的②尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ③中華民族在很久以前就在世界上有很大的影響力④不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?A．①② B．①③ C．①④ D．②④11．湖南衛(wèi)視《爸爸回來了》、《爸爸去哪兒》受到觀眾狂熱追捧，這是湖南衛(wèi)視借鑒韓國《爸爸，我們?nèi)ツ膬骸返慕?jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國人更加注重親情的傳統(tǒng)，推出的親子互動(dòng)節(jié)目。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該()①繼承傳統(tǒng)文化的精華,擯棄封建主義的糟粕，弘揚(yáng)和光大優(yōu)秀民族傳統(tǒng)②主張全盤西化，這樣才能與當(dāng)今社會(huì)所共同呼吁之民主、自由、平等、科學(xué)等價(jià)值相適應(yīng) ③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承 ④全面繼承，加強(qiáng)文化交流，提升中華文化影響力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．在人類文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個(gè)出口處，中華文明無處不在。材料告訴我們()①大眾傳媒的發(fā)展促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展 ②互聯(lián)網(wǎng)是最直觀、最常見、最豐富的傳媒③互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會(huì)的發(fā)展,影響著人們的交往方式和交往行為 ④現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)必然取代傳統(tǒng)傳媒 A．②③ B．②④C．①③D．①④9．總書記多次強(qiáng)調(diào)，“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。推進(jìn)城鎮(zhèn)化要尊重農(nóng)耕文明，推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展。而每一個(gè)選擇，都將通往另一條截然不同的命運(yùn)之路。下列屬于文化現(xiàn)象的是()A．臺(tái)灣宜蘭縣附近海域發(fā)生5．0級(jí)地震 B．商務(wù)部網(wǎng)站發(fā)布食用農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格走勢(shì) C．廣州市委組織落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”研討會(huì) D．廣州舉辦燈光節(jié)2．讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將答題卡收回。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。（6分）2）結(jié)合材料二，運(yùn)用政治常識(shí)談?wù)剬?duì)我國政府所采取措施的認(rèn)識(shí)。通過這些手段，一定可以促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。同時(shí)，中國人民銀行從3——9月已五次加息。材料二：根據(jù)我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，為防止經(jīng)濟(jì)過熱，國務(wù)院采取了一系列政策。%。請(qǐng)回答：（1）、材料一體現(xiàn)了什么政治現(xiàn)象？我國民主集中制的原則體現(xiàn)在些方面？（5分）（2）深圳市福田區(qū)人大代表非正式候選人在選舉中勝出說明了什么？（4分）2（12分）、材料一 2007年上半年我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行較快，%，這是10多年來罕見的高增速。(7分)2（9分）材料一我國人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的原則是民主集中制，只有將民主與集中統(tǒng)一起來，才能真正體現(xiàn)人民當(dāng)家作主。材料二：2006年12月5日7日，中共中央、國務(wù)院在北京召開中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，2007年經(jīng)濟(jì)工作要堅(jiān)持以科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的和諧發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論是對(duì)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是我們黨對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局認(rèn)識(shí)的深化和拓展，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展，是我們黨重大的理論創(chuàng)新。2（19分）材料一：以胡錦濤為總書記的黨中央先后提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)兩個(gè)重大戰(zhàn)略思想。積極擴(kuò)大就業(yè)，完善社會(huì)保障體系，逐步理順分配關(guān)系，加快社會(huì)事業(yè)發(fā)展，是維護(hù)群眾利益、促進(jìn)社會(huì)公平、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。在我國，國家管理經(jīng)濟(jì)的職能主要是（）①經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié) ②制定價(jià)格 ③市場監(jiān)督④社會(huì)管理 ⑤經(jīng)營企業(yè) ⑥公共服務(wù)A．①②③B．②④⑥C．①②③⑤D．①③④⑥2下列選項(xiàng)中，屬于國家機(jī)關(guān)履行經(jīng)濟(jì)職能的有（）①國務(wù)院根據(jù)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的原則制定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略②黨的十七大要求用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展③國家發(fā)展改革委員會(huì)發(fā)布《制止價(jià)格壟斷行為暫行規(guī)定 》④全國政協(xié)主席賈慶林同志應(yīng)邀出訪A．①③B．①②③④C．②③D．①④2議會(huì)制共和制與議會(huì)君主制，二者相同的是（）①議會(huì)都擁有立法、組織監(jiān)督政府的權(quán)力 ②政府都是由議會(huì)產(chǎn)生，并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)③國家元首都沒有實(shí)權(quán)④國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定的任期A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②2國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制原則，有利于（）①?zèng)Q策的民主化②國家機(jī)關(guān)工作人員克己奉公、廉潔自律③發(fā)揮中央和地方兩個(gè)主動(dòng)性、積極性④人民當(dāng)家作主地位的實(shí)現(xiàn)A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④二、非選擇題（本題為4題，共50分）2（10分）胡錦濤總書記指出，堅(jiān)持以人為本，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。”據(jù)此完成21—23題。據(jù)此回答18～19題。1上述材料表明（）A、在改造客觀世界的同時(shí)也改造了自己的主觀世界B、轉(zhuǎn)變了擇業(yè)觀念就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值C、只有農(nóng)村才是大學(xué)生成才的廣闊天地D、改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界15名大學(xué)生的成功之路啟示我們（）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性②青年要在實(shí)踐中鍛煉成才③青年應(yīng)該走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路④青年要自覺地把讀書和實(shí)踐密切結(jié)合起來A.①②B.③④C.①③④D.①②③④ 2007年3月16日，十屆全國人大五次會(huì)議高票通過了《物權(quán)法》。他們分別創(chuàng)辦了萬頭豬場、肉兔研究所和種羊繁殖場，不僅事業(yè)獲得了成功，為鄉(xiāng)鄰架起了通向富裕的橋梁，而且豐富了自己相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加深了與鄉(xiāng)鄰之間的感情。1陳淑秀烈士的行為表明（）A、個(gè)人利益和集體利益總是對(duì)立的B、集體主義是新時(shí)期人們的正確價(jià)值取向C、要維護(hù)集體利益必然會(huì)犧牲個(gè)人利益D、個(gè)人利益和集體利益是完全一致的1要學(xué)習(xí)陳淑秀烈士的精神，要做到（）A、心中有他人，心中有集體，心中有國家B、維護(hù)國家利益，放棄個(gè)人利益C、時(shí)刻準(zhǔn)備著為國家獻(xiàn)出自己的生命D、充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益1在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們?cè)谛麄飨冗M(jìn)勞動(dòng)者事跡的同時(shí)，在待遇上讓優(yōu)秀勞動(dòng)者得到足夠的實(shí)惠，給以讓人羨慕的物質(zhì)保障，也是形成崇高勞動(dòng)風(fēng)尚的要素之一。在特大山洪襲來時(shí)，她把生的希望留給別人，自己卻被洪水卷走。回答11—12題。從哲學(xué)上看，建設(shè)生態(tài)文明就必須（）①樹立正確的價(jià)值觀，發(fā)揮價(jià)值觀的導(dǎo)向作用②搞好生態(tài)環(huán)境建設(shè)③ 正確處理人與社會(huì)的關(guān)系④重視社會(huì)意識(shí)的反作用A．②④B．①②③C．①④D．①③④王安石《泊船瓜洲》中有著名的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的詩句，柳宗元《漁翁》中也有名句“煙消日出不見人，欺乃一聲山水綠”。當(dāng)一個(gè)人盡情享受這種貨幣帶來的享受時(shí)，就意味著青春逝去之時(shí)，他就淪為乞丐。回答7—8題。上述材料體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是（）A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B、認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的C、認(rèn)識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展和向前推移的 D、改造主觀世界離不開社會(huì)實(shí)踐以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助、辛勤勞動(dòng)、崇尚科學(xué)、誠實(shí)守信、與時(shí)俱進(jìn)，將產(chǎn)生巨大的向心力、感召力和戰(zhàn)斗力，成為中華民族不甘落后、自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在這種大背景下，胡錦濤同志關(guān)于牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，對(duì)分清是非、善惡、美丑的界限，在全社會(huì)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，樹立了一個(gè)鮮明的標(biāo)尺，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這說明（）A、認(rèn)識(shí)是不斷深化的B、認(rèn)識(shí)是不斷擴(kuò)展的C、認(rèn)識(shí)是不可能窮盡真理的D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力十七大指出，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須強(qiáng)化全民族的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。據(jù)此回答13題黨的十七大在理論層面全面深化和豐富了科學(xué)發(fā)展觀，使科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步成為執(zhí)政黨的不二選擇，這無疑為中國未來的可持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保證。每小題2分，共50分）十七大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的豐富和貫徹，使中國未來的發(fā)展道路更加清晰。要在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)生肖文化與時(shí)俱進(jìn)。要發(fā)揮其積極作用，克服其消極作用。（3分）③對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。（3分）②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。（10分）①傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。生肖已成為每個(gè)人的出生符號(hào)、生命符號(hào)之一，是每個(gè)人的吉祥物，人們賦予十二生肖不同的象征意義，共同表達(dá)美好的祝愿和心靈的祈求。生肖也稱屬相，是中國民間計(jì)算年齡的方法，也是一種十分古老的紀(jì)年法。（4分）③中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。如何理解中華文化的包容性及其作用？（10分）答：①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。黃河、長江流城孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。（3分）④有利于建設(shè)和諧文化，促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展。（3分）②有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和傳播。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析“國學(xué)熱”的積極意義。在國內(nèi)，國學(xué)進(jìn)校園和“私塾熱”使大批青少年受到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶；在國外，聯(lián)合國教科文組織設(shè)立的國際“孔子教育獎(jiǎng)”和上百家孔子學(xué)院提升了中國國際形象，增強(qiáng)了全球華人的認(rèn)同感。某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開展技術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動(dòng)者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了智力支持。某市積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長。某市打造良好的人文環(huán)境為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析上述做法的理論依據(jù)。（10分）期末政治答案15 ACCAD 610 DACCC 1115 AACDA 1620 BBBDC 2125 AADCC 2630 DDCDA 3135 DDBAB 3640 DABBB 4145 CAADB 4650 BACAC 5155 BDBAD 5660 DCCBD6建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。生肖已成為每個(gè)人的出生符號(hào)、生命符號(hào)之一，是每個(gè)人的吉祥物，人們賦予十二生肖不同的象征意義，共同表達(dá)美好的祝愿和心靈的祈求。生肖也稱屬相，是中國民間計(jì)算年齡的方法，也是一種十分古老的紀(jì)年法。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個(gè)重要原因在于它特有的包容性。（10分）6中華大地幅員遼闊，歷史悠久，文化燦爛?！爸腥A之光傳播中華文化人物”集體獎(jiǎng)授予孔子學(xué)院總部。（10分）6近年來，在人類共同面臨人與自然、人與社會(huì)、人與人的沖突以及由此造成的生態(tài)、道德、精神和價(jià)值危機(jī)的背景下，人們開始重新評(píng)價(jià)和審視中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，“國學(xué)熱”在國內(nèi)外持續(xù)升溫。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分整合地方民俗文化資源，開發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路；同時(shí)，大力發(fā)展教育事業(yè)，開展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。教育部、國家語言文字工作委員會(huì)近日發(fā)布《漢字應(yīng)用水平等級(jí)測(cè)試大綱》。下列說法錯(cuò)誤的是 、日益豐富 ，時(shí)代精神則具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì) 、不失本色，是隨著歷史的演變和時(shí)代的變化不斷形成和發(fā)展起來的。據(jù)此回答5657題 、盲從權(quán)威的科學(xué)家，他善于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新，敢于超越。這表明①愛國主義不是抽象的，而是具體的 ②只有拿冠軍為國爭光，才是真正的愛國 ③愛國與在本職崗位上踏實(shí)工作是一致的 ④中華民族精神滲透于具體工作中 A.①②③B.①②④C.③②④D.①③④“我不在家就在試驗(yàn)田，不在試驗(yàn)田，就在去試驗(yàn)田的路上。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置，它具有的特點(diǎn) ①輝煌悠久的歷史 ②豐富絢麗的內(nèi)涵 ③鮮明獨(dú)特的風(fēng)格 ④博大精深的氣度 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④，還有一批無名英雄：陪練。四大文明古國中，在人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明是 ，對(duì)中國文化的影響是深刻的。這表明 和 的特點(diǎn) 先進(jìn)性 先進(jìn)性 整體性 整體性 51新中國成立后，中華民族精神不斷增添新內(nèi)容，涌現(xiàn)出雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、“載人航天”精神、抗“非典”精神等。這種差別的形成是由A．各民族不同的自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定B．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的C．各民族不同的遺傳因素決定的 D．各民族不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的 、滿族等少數(shù)民族入主中原建立王朝的時(shí)期，但這些朝代都以漢字作為官方文字。這是因?yàn)?，弘揚(yáng)和培育中華民族精神①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求②是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求 ③是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要④是現(xiàn)階段黨和國家的中心任務(wù) A．①②④B．①②③C．②③④D． ①③④ 47．不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。上述材料說明 A．吳越文化具有開放性、流動(dòng)性，滇黔文化具有內(nèi)斂性、多樣性 B．我國自古以來就是多民族和睦相處的統(tǒng)一國家