【正文】 。3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦?！?，真是可惜！揭示道理1：做事不可多此一舉了，否則有時(shí)還會(huì)失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。不要因?yàn)橐粋€(gè)小小的錯(cuò)誤而喪失了自己本該有的東西。不論對(duì)國(guó)家、人民或自己，都具有安全性。名著《三國(guó)演義》第一百一十回：“張翼諫曰：“將軍戰(zhàn)績(jī)已成，威聲大震，可以止矣，今若前進(jìn)，倘不如意，正如畫蛇添足也。這個(gè)故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結(jié)果他的菊爆了。23．乃左手持卮：卻，表示轉(zhuǎn)折24．奪其卮曰：他的，指代先成蛇者25．遂飲其酒：那，指示代詞26．終亡其酒：那，指示代詞27．謂:對(duì)......說。21．亡：丟失，失去。19．余：剩余。17．且：準(zhǔn)備。15．終：最終、最后。14．為之足：給它畫上腳。12．遂：于是；就。10．安能：怎么能；哪能。固：本來，原來。引：拿，舉。為蛇：畫蛇（畫的結(jié)果）。6．請(qǐng)畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。（zhī）酒：一杯酒。2．舍人：門客，在自己手下辦事的人。那個(gè)給蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。要不大家一起在地上比畫蛇，誰(shuí)先畫好，誰(shuí)就喝這壺酒。譯文古代楚國(guó)有個(gè)主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒?！碑嬌咛碜恪緷h字簡(jiǎn)體】畫蛇添足原文楚有祠者，賜其舍人卮酒。遇熊編文言文甲乙二人 偕行林中 忽見熊來 甲猱登樹巔 乙僵臥地上 熊趨嗅之 疑其已死 舍之去 甲見熊去遠(yuǎn)乃下 笑問乙曰 熊向君何語(yǔ) 曰 熊告我云 交友宜慎 凡見人危難而不相救者 勿與為友也 甲大慚翻譯甲乙兩人一起在樹林里走路，突然看到一只熊來了，甲迅速的爬到樹頂，乙趴在地上裝死，熊走近嗅他，以為他已經(jīng)死，舍棄離開了。民間便流傳饒州出神童。把竹籃吊在樹梢上讓他們坐在里面，斷絕他們與外界的交流（為了讓他們專心讀書）。翻譯北宋元豐年間，饒州朱天錫憑借神童試而得到了（一個(gè)）官職，民間的百姓都很羨慕他。教者預(yù)為價(jià)，終一經(jīng)償錢若干，晝夜苦之。饒州自元豐末，朱天錫神童得官，俗俚爭(zhēng)慕之。nt243。通過這件事說明了學(xué)習(xí)應(yīng)該認(rèn)真細(xì)心、專心致志、一心一意，虛心聽從老師的教導(dǎo)，切不可三心二意，才能學(xué)有所成的道理。為是╱其智弗若與？曰：非然也。使弈秋/誨二人弈，其一人/專心致志，惟╱弈秋之為聽；一人/雖聽之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。（22）唯：只。（23)非然也：非：并非、并不是；然：如此，這樣。（21）將至：即將到來。（18）為：因?yàn)椋?9）其：代詞，指代后一人。（16）弗：不。（14）之：代詞，指代專心致志的人。（12）援：引，拉。（10）之：代詞，指代弈秋的教導(dǎo)。教誨，教導(dǎo)。（07）弗若：不如。通國(guó)：全國(guó)。（04）弈秋：秋，為名；因他善于下棋，所以稱為弈秋。（02）暴：同”曝“，曬。難道是因?yàn)樗闹巧滩蝗缜耙粋€(gè)人嗎？說：不是這樣的。一次，他教導(dǎo)兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，但是他心里總以為將有天鵝要飛過來，想拉弓搭箭去射它。（選自《孟子雖與之俱學(xué)，弗若之矣。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhu243。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也?！睂W(xué)奕編輯詞原文介紹孟子曰：無(wú)或乎王之不智也。如果接受別人送來的魚會(huì)使自己失去官職，沒有俸祿也就無(wú)魚可吃。：封建時(shí)代官吏的薪水。：有人。受魚失祿④，無(wú)以食魚；不受得祿，終身食魚。 非常用生字，第四聲【燈謎】鄭人買履（打三字口語(yǔ)一）謎底：不知足終身食魚昔者，有饋①魚于鄭相者，鄭相不受。 多音字，第二聲【讀音】寧：n236。：我。：相信自己。ng）：寧可。：說。：指集市已經(jīng)散了。)：量好的尺碼。：拿。：鞋子。：已經(jīng)。：等到，直到。：他的。：放置，擱在。）：用尺子量。：......的人。”注釋：春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。及反，市罷，遂/不得履。”斷句鄭人/有欲/買履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。等到他返回來的時(shí)候，集市已經(jīng)打烊了，最終他沒買到鞋，悻悻而歸。已經(jīng)拿到了鞋子，才說：“我忘記了帶量好的尺碼?！弊g文有個(gè)想買鞋子的鄭國(guó)人，他先量好自己的腳的尺寸，然后把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧（n236。市罷，遂（su236?！狈礆w取之。至之市，而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度（d249。鄭人買履原文鄭人有欲買履者，先自度（du243。列 子《列子若躇步趾踏，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。原文：杞國(guó)有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者?！?那個(gè)憂天的人又問：“如果地陷塌了怎么辦呢？” 開導(dǎo)他的人回答說：“大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無(wú)處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎么擔(dān)心它會(huì)陷塌呢？” 那人聽了朋友的話，如釋重負(fù)，非常高興；那個(gè)前來勸他的人放下心來，也很高興。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，從早到晚都生活在天的中間，怎么會(huì)擔(dān)心天塌下來呢？” 那人憂天的人聽了，又說；“如果天是很厚的氣，那么太陽(yáng)、月亮和星星不會(huì)掉下來嗎？”。第五篇：成語(yǔ)故事杞人憂天杞國(guó)有一個(gè)人，整天擔(dān)心天塌地陷，自己沒有地方容身，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。書中還有兩個(gè)問題，同學(xué)們鄰桌為一組，選擇一題，進(jìn)行練說。例如有人約你周末去網(wǎng)吧打游戲，你該怎么辦？好好想想，可以和鄰桌同學(xué)商量。但是，拒絕的學(xué)問可大呢。芳芳正看得開心，她的小鄰居壯壯來了，非要借這本書。揭題：當(dāng)我們面對(duì)自己的親人、老師、好朋友、同學(xué)或者一些陌生但又善意的朋友，如果他們提出的要求你不能接受，但又不想傷害他們，你將怎么去做呢？最好的方法就是婉轉(zhuǎn)拒絕。他的回答既拒絕了對(duì)方的提問要求，又達(dá)到了不傷害對(duì)方感情的目的。周總理解釋說：人民幣的面值分別為1分、2分、5分，1角、2角、5角，1元、2元、5元、10元，這些錢加起來就是18元8角8分，眾人聽了都哈哈大笑?？偫硐肓讼牖卮鹫f：有18元8角8分。第三課時(shí)課時(shí)目標(biāo)：練習(xí)口語(yǔ)交際——學(xué)會(huì)拒絕別人。拓展：幸福還會(huì)是什么？二、教學(xué)第五題（學(xué)寫毛筆字）出示學(xué)生優(yōu)秀書法作品讓學(xué)生欣賞。思考：“幸?！痹谖闹惺鞘裁春x？結(jié)合課文內(nèi)容交流：幸福，不在于取得，而在于奉獻(xiàn)。第二課時(shí)課時(shí)目標(biāo)：讀背《幸福》，通過和續(xù)寫的對(duì)比誦讀增加積累；學(xué)寫毛筆字。二、教學(xué)第二題（寫好鋼筆字）重點(diǎn)指導(dǎo)“郊野、碧藍(lán)、嫦娥”等詞和整體布局。練習(xí)讀諺語(yǔ)。（1）出示諺語(yǔ)。教學(xué)第二部分——再次放錄音。對(duì)照題中唱詞來聽，了解大意。殘暴的敵人無(wú)計(jì)可施，最后殺害了李玉和、李奶奶。在敵人的酒席宴上，在牢房里，在刑場(chǎng)上，李玉和英勇頑強(qiáng)，堅(jiān)貞不屈。（1）導(dǎo)入：同學(xué)們，京劇是中國(guó)的國(guó)粹，而現(xiàn)代京劇在對(duì)傳統(tǒng)京劇進(jìn)行變革的基礎(chǔ)上，更講究唱詞的優(yōu)美和內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)間：三課時(shí) 教學(xué)過程：第一課時(shí)課時(shí)目標(biāo)：學(xué)會(huì)聯(lián)系劇情領(lǐng)會(huì)唱詞的弦外之音，了解和戲曲有關(guān)的諺語(yǔ)；寫好鋼筆字，注意整體布局。教學(xué)重難點(diǎn)：了解諺語(yǔ)和戲劇的關(guān)系。誦讀和感悟美文《幸?！贰＞毩?xí)三教學(xué)目標(biāo)：借助京劇《紅燈記》，了解諺語(yǔ)和戲劇的關(guān)系，明白唱段中的弦外之音。三、后繼活動(dòng)，深化閱讀效果。采用各種方式隨時(shí)留下自己的讀書思考痕跡。自己的書：可以在書上圈圈畫畫，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會(huì)。伊索寓言版本較多，選擇合適自己的一本進(jìn)行閱讀，要持之以恒，讀完整本書。請(qǐng)一兩個(gè)同學(xué)講伊索寓言故事。讀書指導(dǎo)：我讀書，我快樂一、導(dǎo)讀引路，激發(fā)興趣?！蛞恢闭f謊的人即使說了真話，也沒有人會(huì)相信。◎挑選什么樣的朋友，自己就是什么樣的人。清末各種譯本相繼出現(xiàn)，1955年人民出版社出版了中國(guó)第一個(gè)由古希臘文直接翻譯的《伊索寓言》?！逗偤推咸选罚汉偪匆娂苌系钠咸眩撬终坏?，臨走時(shí)，說葡萄是酸的。蛇醒后咬了恩人一口，農(nóng)夫中毒而死。（對(duì)于那些存心作惡的人，任何正當(dāng)?shù)霓q解都不起作用。第三，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲?！镏袊?guó)作家、學(xué)者錢鐘書說：《伊索寓言》大可看得。它反映的內(nèi)容很多，絕大部分是講做人的道德準(zhǔn)則方面的問題。據(jù)說小亞細(xì)亞的呂底亞國(guó)王克洛索斯非常器重他，派他出使德爾斐，結(jié)果伊索遇害身亡。八、板書設(shè)計(jì)：《伊索寓言》古代社會(huì)（小孩）現(xiàn)代社會(huì)（成人）（簡(jiǎn)單、幼稚）（復(fù)雜、狡猾）九、資料鏈接：伊索寓言 △西方寓言的始祖△影響人類文化的100本書之一△世界上最古老的寓言集△一本生活的教科書△對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大的書△鑒別善惡美丑的啟蒙教材作者：伊索（古希臘），公元前６世紀(jì)成書，羅念生譯。收集伊索的寓言故事，在班級(jí)開展“故事會(huì)”。選一兩個(gè)你喜歡的寓言故事，講給別人聽。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。）理解“有詐”。不同之處是烏鴉上當(dāng)了，而蟬沒有上當(dāng)。想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個(gè)故事有什么相似之處，又有什么不同之處？相似的是狐貍為了達(dá)到自己不可告人的目的，都在說奉承話。生活中你有經(jīng)歷過或見過聽過類似的例子嗎？齊讀最后一個(gè)自然段，說說自己對(duì)寓意的理解。默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現(xiàn)？引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，進(jìn)一步讀懂課文。自讀寓言，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。（板課題）齊讀課題。大家還記得我們熟悉的那個(gè)《狼來了》的故事嗎？誰(shuí)來給同學(xué)們講一講。四、作業(yè)：熟讀課文。思考：從哪些句子可以看出狐貍在“白費(fèi)勁”、“無(wú)望”的情況下，仍然對(duì)葡萄戀戀不舍？同學(xué)們吃過成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？默讀第三自然段。師生交流。自讀每自然段。三、細(xì)讀課文，領(lǐng)會(huì)寓意。學(xué)生說說自己對(duì)寓言內(nèi)容的理解。提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。我們首先來學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。二、引入課題，初讀寓言?！兑了髟⒀约防锏慕巧蠖加蓜?dòng)物擔(dān)任。《伊索寓言集》是人類文明史上的一座豐碑。伊索是公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個(gè)奴隸。同學(xué)們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎？ 寓言，是通過一個(gè)小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。狐貍和山羊寓意:處于困境之中的人為了擺脫困境，往往不惜犧牲別人的利益，所以他們的建議常常是不可信的。披著羊皮的狼 寓意:事物的外表有時(shí)候會(huì)掩蓋它的本質(zhì)，所以我們不能只憑表面現(xiàn)象就作判斷。四、教學(xué)準(zhǔn)備：投影片五、常規(guī)活動(dòng)：龜兔賽跑寓意:驕兵必?cái)?；只有持之以恒，才能?shí)現(xiàn)目標(biāo)?！澳憧?，朋友，??”。四為用外交的手法。蟬從狐貍的糞便里摻雜蟬的翅膀中，推理出狐貍想吃它的本意。它摘了一片樹葉扔下來，狐貍果然上當(dāng)，以為是蟬，猛撲過去。蟬因?yàn)榈玫綖貘f的教訓(xùn)，很快察覺其中有詐。這是理解寓意的重點(diǎn)。且這些詞語(yǔ)感情色彩強(qiáng)烈，給讀者震撼，給讀者警醒。故事為了突出這種危害，采用對(duì)比的手法寫一貫說謊時(shí)牧童與村民的表現(xiàn)：哈哈大笑——驚慌失措，喊破喉嚨——沒人前來幫忙；用對(duì)比的手法寫牧童狼來先后的神態(tài)變化：哈哈大笑——嚇壞、慌忙、喊破喉嚨。故事的內(nèi)容、寓意，學(xué)生一看即明?！赌镣屠恰返脑⒁庵校岛艘粋€(gè)因果關(guān)系：因?yàn)橐回炚f謊，即使說了真話，也沒有人會(huì)相信。在這種心里的作用下，狐貍才為自己找借口，自我嘲諷：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃。四是狐貍心存不甘。你看，它感到無(wú)望，不就是感到?jīng)]有希望。所以它想盡辦法，也是白費(fèi)勁。狐貍看到葡萄饞得直流口水，是最好的說明。課文中的狐貍，為什么會(huì)吃不到葡萄卻說葡萄酸哪？這是理解寓意的關(guān)鍵。當(dāng)他們無(wú)能為力，做不成事時(shí)，多會(huì)為自己找借口。三、文本教材解讀：《狐貍與葡萄》，作者告訴我們：有些人無(wú)能為力，做不成事，卻偏偏說時(shí)機(jī)還沒有成熟。教學(xué)準(zhǔn)備：課前布置學(xué)生閱讀《伊索寓言》，了解有關(guān)《伊索寓言》的資料。知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。兩條綠線內(nèi)的4個(gè)只識(shí)不寫。1伊索寓言