【正文】 羅爾斯出生在美國紐約聲名狼藉的大沙頭。校長保羅一句“將來你一定會是紐約州的州長”的話改變了羅爾斯的命運。羅爾斯從保羅的話里找到了無窮的力量，他每時每刻都在用“紐約州州長”的要求去做，一直到真正成為紐約州州長。【多維解讀】如果說不說五十年前校長保羅對羅爾斯的賞識，就不會有五十年后的羅爾斯州長?！凹~約州州長”就像一面旗臶在他心里高高飄揚，在此后的40多年間，羅爾斯沒有一天不按州長的身份要求自己。保羅面對“從窗臺上跳下”的羅爾斯，他異常平靜的對羅爾斯說：“我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長。51歲那年，他終于成為了紐約州的州長。羅爾斯的衣服不再沾滿泥土，羅爾斯的語言不再骯臟難聽，羅爾斯的行動不再拖沓和漫無目的。他記住了校長的話，并堅信這是真實的。出乎意料的是，校長不但沒有批評他，反而誠懇地說了那句話，并給予他語重心長的引導和鼓勵。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學時經(jīng)常逃學、打架、偷竊。此話出自美國紐約大沙頭諾必塔小學校長皮爾〃保羅之口，話語中的“你”是指當時一名調(diào)皮搗蛋的學生羅杰〃羅爾斯?！舅夭恼故尽俊拔乙豢茨阈揲L的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長。面對久而未斷的“翻墻問題”，老禪師逮個正著，豈不正是好“發(fā)泡”的時候？老禪師卻很平靜，他面對徒弟錯誤的胸懷、氣度叫人贊嘆。走進內(nèi)心深處的教育產(chǎn)生了強大的力量?！径嗑S解讀】老禪師發(fā)現(xiàn)了翻墻的小和尚，他不是大聲呵斥，平靜的一句：“快去多穿一件衣服吧。老禪師無聲的教育產(chǎn)生了神奇的力量：再也沒有人翻墻了?！舅夭狞c睛】讓人意外的結(jié)局：深夜翻墻，不幸被抓住了，正等待責罰，沒想到是師傅細心的關(guān)懷。出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責備他，只是以很平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服吧。當他雙腳著地時，才發(fā)覺剛才自己踏的不是椅子，而是自己的師傅。不到半個時辰，果真聽到墻外一陣響動。 【素材展示】相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白，有人違反寺規(guī)翻墻出去了。正因為如此，奧巴馬的兩個女兒從來不以“第一女兒”自居，相反，因為嚴格的教育讓她們至今沒有在公眾前出過丑。當全世界小孩都抱著iPad過童年時，美國總統(tǒng)奧巴馬的兩個女兒卻只有到周末才能玩電腦和手機。據(jù)稱奧巴馬的夫人米歇爾的“家規(guī)”嚴厲：高新科技產(chǎn)品只有周末可以用；大女兒瑪麗亞只有在周末才可以使用手機；在非周末時間不能看電視；計算機也只能用來做功課。奧巴馬的家規(guī)讓人警醒?！舅夭狞c睛】2008年11月奧巴馬當選美國第44屆總統(tǒng)，他登上了美國的權(quán)力寶座。美國媒體稱，兩個“第一女兒”至今沒有在公眾前出過丑，她們受到良好的管教主要歸功于母親米歇爾?！舅夭恼故尽慨斎澜缧『⒍急е鴌Pad過童年時，美國總統(tǒng)奧巴馬的兩個女兒卻只有到周末才能玩電腦和手機。“善行要激勵”，生活中許許多多像“扶不扶”一樣的問題都是因為善行沒有激勵造成的。孩子違反紀律摘花不是為了自己，而是因為奶奶躺在床上看不了美麗的玫瑰。蓋茨夫婦不一樣的金錢觀讓我們每個人深思。是蓋茨他們不愛子女嗎？不是，他用一個鮮活的事實告訴我們：愛，不能用金錢衡量。一個二十年領(lǐng)跑全球福布斯財富排行榜的人不留給子女遺產(chǎn)，這讓我們每個人汗顏和深思。“我們決定不給孩子們留財產(chǎn)！”蓋茨說，留遺產(chǎn)“既不利于孩子，也不利于社會”。蓋茨夫婦先前多次提到，打算去世后留給3個子女數(shù)百萬美元遺產(chǎn)，把其余資產(chǎn)捐給慈善機構(gòu)?！具m用文題】成功的教育、要讓孩子吃點苦、發(fā)揮教育的作用、面對吃苦等。目前絕大多數(shù)學生是獨生子女，自我意識較強，物質(zhì)條件容易滿足，他們已習慣于心安理得地去享受甚至不知滿足，習慣于索取而不是感恩，更不是付出。個人會不會感恩，首先受環(huán)境因素影響；其次是認知因素。日本充分發(fā)揮教育的作用，在教育中對孩子進行“吃苦”教育：大冷天清晨外出鍛煉、買菜；野外露營或長途負重行走；登山探險、攀爬比賽等；還舉辦“寒冷教育”“森林學?！薄疤镩g學?！薄盎膷u學?！?，對學生進行勞動教育和獨立生存教育。日本在對后代的教育中注重實效，突出學生的品德，尤其是意志力的錘煉，“寒冷教育”就是其中的一個典例。1985年底, 日本對外凈資產(chǎn)高達1298億美元, 上升為世界最大的債權(quán)國，以后其對外凈資產(chǎn)不斷擴大, 1994年底增至6889億美元, %, 連續(xù)5年居世界之首。%, 比美、德等西方主要國家分別高出1至2倍。日本早在70年代就成為僅次于美國的西方第二經(jīng)濟大國?！比毡景选俺钥嘟逃贝_定為學生品德、意志教育的重要內(nèi)容，目的是通過設(shè)臵困難和障礙，讓孩子通過考驗，學會生存：大冷天清晨外出鍛煉、買菜；野外露營或長途負重行走；登山探險、攀爬比賽等；還舉辦“寒冷教育”“森林學校”“田間學?！薄盎膷u學?！钡然顒?，對學生進行勞動教育和獨立生存教育。孩子很小的時候，父母就給他們灌輸一種思想“不給別人添麻煩”，全家人外出旅行，不論多么小的孩子都要無一例外地背上一個小背包。許多日本學生在課余時間，都要去外邊參加勞動掙錢，大學生中勤工儉學的非常普遍，就連有錢人家的子弟也不例外?！具m用文題】愛、交流、平等、嚴格等。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。真正的愛需要嚴格要求。【多維解讀】“催化劑”傅雷給我們樹立了最好的榜樣，愛是促使子女教育、讓子女健康成長的最好最好“催化劑”。在這部書里傅雷以一個過來人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經(jīng)驗、藝術(shù)的體會、文化的感悟，都毫無保留地拿出來跟子女交流。這本書1983年問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位?！具m用文題】家教、影響、積累、接受教育等。“潛移默化”教育要發(fā)揮其巨大作用，更需“潛移默化”的影響。杭州錢镠研究會秘書長錢剛認為，錢氏家族的興旺不衰，與被錢家人當成家規(guī)的《錢氏家訓》有著密切關(guān)系。家庭教育也是如此，“三錢”（錢學森、錢三強、錢偉長）在中國科技界赫赫有名，然而有研究者曾探尋過“三錢”的成才奧秘，除了大學教育、愛國熱情、科學探索精神等因素外，“三錢”同出于江浙一帶的名門望族錢氏家族。錢氏家族為什么如此興盛？這無不是嚴格的《錢氏家訓》熏陶的結(jié)果。他說：“我們錢氏家族十分注意家教，有家訓的指引，教育有方，故后人得益很大?！跺X氏家訓》是錢家先祖、后唐時期吳越國王錢镠留給子孫的精神遺產(chǎn)，錢镠的后人將其平時言行記錄整理而成，分個人篇、家庭篇、社會篇和國家篇，對錢氏子孫立身處世、持家治國的思想、行為作了全面的規(guī)范，包括“孝于家”、“忠于國”、“兄弟相同，上下和睦”、“讀經(jīng)傳則根底深，看則議論偉，能文章則稱述多，蓄道德則福報厚”等。據(jù)不完全統(tǒng)計，當代錢氏家族僅科學院院士國內(nèi)外就有l(wèi)00多人，分布在50多個國家?！昂篱T”【素材展示】錢學森、錢三強、錢偉長是中國科技界赫赫有名、德才兼?zhèn)涞摹叭X”。在這方面曾國藩為我們提供了一個巨大的榜樣，他用自己的“明理修德、勤儉習勞”的淳樸家教觀給我們一個最響亮的回答，他給子孫留下了真正的“遺產(chǎn)”。他對子女的教育被世人稱譽，他系統(tǒng)的家庭倫理教育思想為當今社會的家庭教育提供了可借鑒的資源。曾國藩雖為高位權(quán)貴，但對自己及子女的要求從未降低，他以家庭為本位，重視親情、崇尚德性、和睦關(guān)系。而作為長子的曾國藩，深受父輩的愛撫重視，早早地接受了封建倫理教育。曾國藩從傳統(tǒng)文化中尋找根據(jù)，經(jīng)過自己的理解、消化，獨創(chuàng)一套“明理修德、勤儉習勞”的家教理論和方法，對子孫溫言細語，不厭其煩，言傳身教，最終讓曾家后輩人才層出不窮。【素材點睛】如果說一代名臣曾國藩的個人成就讓人仰慕的話，那么更讓人嘆服的是他的后裔人才輩出，長盛不衰?！薄叭孪椤笔牵骸靶⒅孪?；勤致祥；恕致祥。曾家門風以“八本”、“三致祥”為里，以“耕讀”、“勤儉”、“和睦”、“敦厚”為表，構(gòu)筑了百年家族長盛不衰的堅固堤防，也為今人提供了堪為典范的家教藍本。曾國藩認為：“絕大學問，即在家庭日用之間。儒家把“齊家”放在“平天下”前，就說明了家庭教育的重要性。直系第四、五代一共一百四十多位都非常優(yōu)秀，大部分在學術(shù)、科技、文化上很有成就。孫輩曾廣鈞是曾家第二個進士，23歲中進士入翰林，是翰林院最年輕的一位。二兒子曾紀澤是中國近代著名的外交家。曾國藩家書提到：“不望代代得富貴，但愿代代有秀才”。中國諺語，養(yǎng)家不斗氣。魯迅《隨感錄三十三》，家敗出妖孽。[俄]葉甫圖申科《家庭》，卻不該是命令者。宋?林逋《省心錄》，教以義方?！豆沤駡D書集成?家范典》，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。陶行知《怎樣選書》，實在欠缺做父親的資格?！读簳?周舍徐勉傳》，莫為兒孫作馬牛。名人名言，外無嚴師友，而能有成者少矣。但他嚴格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。遭******反動派殺害，犧牲時年僅39歲?！奔櫜孕幸恢?，一生清白謙正，處處為民眾。吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。否則，我在九泉之下也不能安眠。1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導人之一。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。”“儉以立名，侈以自敗”。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。隨著社會的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚這個優(yōu)良傳統(tǒng)。良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發(fā)達，國家繁榮昌盛的必要條件。于國，那是脊梁。這些家教對聯(lián)，底蘊厚重，韻味深長。”為女兒的生活作了長遠規(guī)劃，愿她治家有道，健身有方，體現(xiàn)了慈父對女兒的愛護和關(guān)心。老舍在女兒出嫁后，十分關(guān)心女兒女婿的生活，給他們寫了一副對聯(lián)：“勞逸妥安排，健康多福。郭沫若曾于1940年，為其侄媳魏蓉芳題寫一聯(lián)：“莫學芙蓉空有面，應(yīng)效芬芳發(fā)自心。子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，則增其過?！币馑际牵喝藳]有天生的低天分，一個人天分的高低全在于后天的用功程度，天分低是因為自己少讀書的緣故。清政府中少有的文武兼?zhèn)涞难髣?wù)人才，曾任廣東按察使的王之春，他的家教聯(lián)則是：“少讀書，便是低天分。養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。從此，把這副對聯(lián)掛在書房里，用功讀書?！币?guī)定每天抄100遍，否則鞭笞。他父親興王心中擔憂，將他關(guān)在書房里，罰抄一副家教對聯(lián)：“讀書好練武好學好更好?；适壹彝ヒ膊焕?。年紀老了，懂得讀書的重要，想好好讀點書，可是老眼昏花，力不從心已經(jīng)不能好好讀書了。好讀書，不好讀書。因此，古往今來，中國家庭留下了不少“家教聯(lián)”，令晚輩耳濡目染，成為“言傳”和“身教”的典范。宋˙司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》第五篇：關(guān)于家風的作文素材關(guān)于家風的作文素材有關(guān)家風的文章修身，齊家，才能治國，平天下?！豆沤駡D書集成˙家范典》為子孫作富貴計者，十敗其九。魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》有財無義，惟家之殃。元˙無名氏《漁樵記》兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。宋˙呂公著人遺子孫以財，我遺子孫以清白。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟金度日?？偨y(tǒng)教子自立曾任過美國總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。在分發(fā)瓷碗大會上說：我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監(jiān)督。吉鴻昌含淚答應(yīng)。他對前來探視的吉鴻昌說：當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰(zhàn)升為營長、師長，后任******軍長和寧夏省政府主席。吉鴻昌不忘父訓吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。他在總結(jié)了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子：有德者皆由儉來也。司馬光雖官高權(quán)重，但嚴于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。(2)事實論據(jù)司馬光教子有方司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。我們中華民族有重視家風的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。第四篇：2013年高考作文素材：家風2013年高考作文素材：家風家風(1)引言家庭是社會的細胞。中國有句老話“積善之家，有余慶”，好的家風就是無聲教誨，惠澤于家庭成員。他/她們又是怎樣煉成的呢？社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容近日正式發(fā)布，提煉“富強、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”共24個字，從國家、社會和個人三個層面對社會主義核心價值觀做出概括。父母對孩子的教育負有不可推卸的責任，而為人父母者，在孕育孩子時就應(yīng)該有這樣的一個思想準備。這才是最可怕的。更重要的是，這些人的后代們從父輩那里得到的不僅僅是榮耀的家世名望，還有通過各種渠道集聚的“超國民待遇”。財富的無序揮霍和浪費，傳統(tǒng)人文精神的流失，直接導致了財富倫理的不健康?！岸眰兊摹皢栴}”雖然出在這些出身于權(quán)貴名人家庭的孩子身上，但“根源”卻并不一定在他們身上。我們承認這種大環(huán)境，就事論事，也許更容易從中吸取教訓。近來圍繞“二代”們演繹的一些公共事件，有其偶然性，也有一定的必然性。有的在蠅頭小利上任由子女胡作非為；有的在重大問題上袒護縱容家人；有的任由親屬子女與他人爭權(quán)奪利，甚至赤膊上陣為親屬子女索賄受賄；有的這里說個情、那里打招呼，為子女“發(fā)財致富”提供幫助；有的自己貪婪成性，以致家人學而跟之，步其后塵??這樣的“家風”，是私欲膨脹的“家風”，是混濁貪婪的“家風”；這樣的“家風”，不僅敗壞黨的形象，損害黨和人民的利益，而且會毀了自己、毀掉整個家庭。由此而滋生提籠架鳥，游手好閑、作奸犯科、喪家賣國，就一點都不奇怪了?！笔a襲地位、財富后，加上特權(quán)思想，就不再拿一般的社會規(guī)范來當回事了。為此，趙翼無限感慨道：“此皆