【正文】 2003/6。將歷史研究融入到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)中去，將使當(dāng)代中國(guó)歷史科學(xué)獲得強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)因，而永葆青春活力。這對(duì)我們推進(jìn)今天祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)，更好地邁向未來(lái)，具有重要的意義。我國(guó)的歷史，浩淼博大，蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)安邦的歷史經(jīng)驗(yàn)，也記取了先人們?cè)谧非笊鐣?huì)進(jìn)步中遭遇的種種曲折和痛苦。”3鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。為了中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)，從歷史中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)歷來(lái)重視學(xué)習(xí)歷史，包括學(xué)習(xí)外國(guó)的歷史。1 因此，他強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)的性質(zhì)是“敘述數(shù)千年來(lái)各種種族盛衰興亡之跡”，而歷史學(xué)的精神則是“敘述數(shù)千年來(lái)各種種族盛衰興亡之故”。他認(rèn)為“史界革命”的意義遠(yuǎn)超出學(xué)術(shù)本身，而關(guān)系到國(guó)家和民族的前途，史學(xué)是社會(huì)的折射，“史界革命不起，則吾國(guó)遂不可救”，中華民族則不能立于世界民族之林。十九世紀(jì)中葉到二十世紀(jì)初，在中華民族面臨生死存亡的危機(jī)時(shí)刻，林則徐、魏源、康有為、嚴(yán)復(fù)、孫中山等志士仁人高揚(yáng)民族精神，使中國(guó)民氣為之一振。例如，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)開(kāi)始淪為半封建半殖民地，帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略、掠奪和政府的腐敗無(wú)能，使中華民族面臨著“亡國(guó)滅種”的實(shí)際危險(xiǎn)?；仡欀袊?guó)史學(xué)發(fā)展的歷史，可以看到這樣一個(gè)重要的規(guī)律性的現(xiàn)象，那就是 每在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，都會(huì)成為時(shí)代的主題，與此同時(shí)，歷史學(xué)將發(fā)揮獨(dú)特的、重要的作用。中華民族同舟共濟(jì)，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的同時(shí)，堅(jiān)決打擊外國(guó)侵略者，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)舍生取義、以身許國(guó)的英雄。在中華文明和其他文明的碰撞和交融中，中華民族和世界上其他民族相互尊重，相互學(xué)習(xí)，求同存異，和諧共存。中國(guó)人民開(kāi)辟絲綢之路和“海上絲綢之路”，有力地促進(jìn)了不同文明之間的相互聯(lián)系，相互影響。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)各族人民愛(ài)好和平和熱愛(ài)祖國(guó)、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是一致的，愛(ài)好和平也是中華民族精神的基本內(nèi)容之一，并在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)揚(yáng)光大。這些歷史文化的浸潤(rùn)和積淀，使它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出歷史學(xué)家的作品，而深深烙印在中華民族的心靈深處，成為中華民族普遍的價(jià)值取向和共同的心理追求，是獨(dú)具魅力的中華民族精神的重要組成部分。在中國(guó)史學(xué)著述中，歌頌統(tǒng)一、反對(duì)分裂，歌頌民族英雄、鄙視投降叛賣的內(nèi)容比比皆是。豐富的中國(guó)史學(xué)遺產(chǎn)，是中華民族在各個(gè)歷史時(shí)期繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，提供了生動(dòng)的范例。中華民族在自己發(fā)展的歷史進(jìn)程中，雖然歷盡艱辛，飽經(jīng)磨難，但始終能夠長(zhǎng)盛不衰，這是由血脈相傳的中華民族精神決定的。一部中國(guó)歷史，是中華民族精神形成、發(fā)展、培育和弘揚(yáng)的歷史。中國(guó)歷史發(fā)展綿延不斷，同樣，中國(guó)史學(xué)的發(fā)展也綿延不斷，無(wú)論世事多么艱難，歷史矛盾運(yùn)動(dòng)多么曲折，但中國(guó)歷史學(xué)和中國(guó)歷史，都同樣表現(xiàn)出不斷進(jìn)步的歷史的連續(xù)性。中華民族是非常重視總結(jié)，并吸取歷史經(jīng)驗(yàn)的偉大民族。據(jù)《呂氏春秋》記載，早在遙遠(yuǎn)的夏代，已設(shè)有史官。從理論與實(shí)踐，歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上發(fā)掘中國(guó)史學(xué)資源，賦予其嶄新的社會(huì)內(nèi)容和時(shí)代精神，史學(xué)將會(huì)以其特有的學(xué)術(shù)功能和社會(huì)功能，發(fā)揮其孕育愛(ài)國(guó)主義精神，傳承中華民族精神的作用。中國(guó)史學(xué)有悠久的歷史傳統(tǒng)，它在傳達(dá)豐富的歷史信息的同時(shí)，還深含著中國(guó)文化和中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史底蘊(yùn)。五千年的中華文明，始終沒(méi)有中斷，這和中國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)不斷發(fā)展的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有直接的關(guān)系；同時(shí)也和中華民族的歷史記載不曾中斷，有密切的聯(lián)系。歷史學(xué)歷來(lái)被稱為“文化中的文化”，以唯物史觀為理論指導(dǎo)，通過(guò)歷史研究培育和弘揚(yáng)中華民族精神，堅(jiān)持先進(jìn)文化的方向，是當(dāng)代中國(guó)廣大史學(xué)工作者義不容辭的責(zé)任和使命。優(yōu)秀的中國(guó)史學(xué)遺產(chǎn)，不僅是中華民族精神發(fā)展的記錄，同時(shí)也是當(dāng)今為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，培育和弘揚(yáng)中華民族精神取之不竭，用之不盡的寶藏。民族精神作為維系一個(gè)國(guó)家和民族的精神紐帶，對(duì)于捍衛(wèi)民族的獨(dú)立性，具有重要的作用。它不僅關(guān)系文化建設(shè)的成敗，也關(guān)系中華民族的存亡。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)民族精神，已成為增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，維護(hù)國(guó)家利益，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)重要內(nèi)容。同時(shí)，也正是這種內(nèi)在精神及其個(gè)性，使該文化有別于其他文化形態(tài)而表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是中華民族精神的具體體現(xiàn)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，是培育民族精神的沃土，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和熱愛(ài)和平等等，是中華民族精神的具體內(nèi)容，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。八十多年來(lái)，民族精神經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨人的豐富和發(fā)展，使繼承與創(chuàng)新、歷史與現(xiàn)實(shí)在新的歷史條件下得到統(tǒng)一。人類社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，民族精神也隨著歷史前進(jìn)的步伐不斷增強(qiáng)自己的時(shí)代品格。例如，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。因此在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。正是這種民族精神，使中華民族始終具有強(qiáng)大的凝聚力；始終激勵(lì)中華兒女前赴后繼，自強(qiáng)不息；始終使中華民族高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，為民族振興不懈奮斗。它是中華民族自立于世界民族之林的切實(shí)保證，是中華民族五千年來(lái)生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國(guó)人民在未來(lái)的歲月里薪火相傳的強(qiáng)大精神動(dòng)力。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，歷史發(fā)展的精神動(dòng)力首先是民族精神。千百年來(lái)的歷史，特別是近代以來(lái)世界歷史發(fā)展的無(wú)數(shù)事實(shí)，都充分證明了這一點(diǎn)。有無(wú)民族精神，有怎么樣的民族精神，是一個(gè)民族能否自立于世界先進(jìn)民族之林的重要條件。中華民族在五千年歷史發(fā)展中創(chuàng)造了燦爛文化，形成了自己的偉大民族精神，民族精神是民族優(yōu)良傳統(tǒng)的歷史積淀，是民族文化的深層內(nèi)涵，是一個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程和磨難中表現(xiàn)出來(lái)的思想精華和堅(jiān)定志向。例如，中華民族凝聚力是在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的巨大精神力量，以一種觀念形態(tài)蘊(yùn)藏在每一個(gè)民族成員之中，是中華民族共同的民族心理和民族精神的集中表現(xiàn)。民族精神作為一種精神成果，在一定條件下可轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，而且使物質(zhì)力量發(fā)揮更大的作用。一個(gè)民族無(wú)論遇到多少災(zāi)難和坎坷，但只要有振奮的民族精神和高尚的品格，始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，就一定能百折不撓，成就民族偉業(yè)，為人類進(jìn)步和世界文明的發(fā)展，做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。綜合國(guó)力，主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開(kāi)民族精神、綜合國(guó)力是物質(zhì)力量與精神力量的統(tǒng)一，弘揚(yáng)和培育民族精神是增強(qiáng)綜合國(guó)力的必然要求。使廣大人民群眾培育和弘揚(yáng)中華民族的民族精神，是提高全民族素質(zhì)的基礎(chǔ)和前提。我們要培育和弘揚(yáng)的民族精神，主要表現(xiàn)為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，獨(dú)立自主，愛(ài)好和平，自強(qiáng)不息。貫徹、落實(shí)“三個(gè)代表”的要求，加強(qiáng)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)之一，就是培育和弘揚(yáng)民族精神，在當(dāng)前世界和中國(guó)具體的歷史條件下強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，尤其具有重要的理論和重大的現(xiàn)實(shí)意義。黨的十六大報(bào)告中明確指出：“要把培育和弘揚(yáng)民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)極為重要的任務(wù)，使廣大人民在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的征途上，始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”。二、我們黨始終代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展先進(jìn)文化的目的，是為了促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，提供精神的和智力的支持，而這一切都離不開(kāi)對(duì)民族精神的大力弘揚(yáng)。在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)重視文化的民族性、時(shí)代性與世界性之間的關(guān)系。中華民族所擁有的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是植根于深厚的中華文明沃土、面向世界和未來(lái)的現(xiàn)代新型文化。迎接挑戰(zhàn)，就要努力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，強(qiáng)身固本可御百病不侵，真正有效地抵御西方的文化滲透。越是弘揚(yáng)民族精神，越是保持民族精神的獨(dú)立性，在經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)加入WTO的新的歷史條件下，歷史悠久，博大精深的中華文化面臨著繼往開(kāi)來(lái)、重鑄輝煌的挑戰(zhàn)。任何一種文化的民族性，只要該民族存在，就不可能消失。民族文化包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法規(guī)、習(xí)俗乃至各種習(xí)慣。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，不同民族的文化之間，通過(guò)交流會(huì)在某些問(wèn)題上取得共識(shí)，但這種共識(shí)并不意味著民族文化的根本改變。在此基礎(chǔ)上，密切關(guān)注域外文化，既要努力學(xué)習(xí)其優(yōu)長(zhǎng)、吸收其積極成果，又要警惕消極、頹廢文化的侵襲；既要反對(duì)文化壁壘和盲目排外，又要反對(duì)崇洋媚外和全盤(pán)西化，進(jìn)而弘揚(yáng)民族精神，不斷提升民族文化的品位，突顯民族文化的特色。進(jìn)入信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)方便快捷地實(shí)現(xiàn)了不同民族、不同社會(huì)制度下的人們自由進(jìn)行對(duì)話交流，實(shí)現(xiàn)對(duì)全球文化資源和文化財(cái)富的共享。同時(shí)把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)。在思想文化建設(shè)中，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性不僅在其擁有先進(jìn)的思想道德，還在其擁有先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，兩者相輔相成，不可分