【正文】 三是在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣。l 社會(huì)主義的制度特征：一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。l 對(duì)外開放的格局：對(duì)外開放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放【建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)】 l 南巡講話：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。實(shí)行對(duì)外開放也是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性，吸取人類文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義的需要。l 中國(guó)的發(fā)展離不開世界（要展開170）：當(dāng)今世界是開放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。l “三個(gè)有利于”：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力；是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力；是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。第五，建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。第三，加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。未來小康社會(huì)的新的更高的要求：第一，增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。l 內(nèi)容：“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放l “三步走”：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決了人民的溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義?！旧鐣?huì)主義初級(jí)階段理論】l 初級(jí)階段的概念：初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。l 發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)：把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段，就是從這時(shí)開始的?！耙换奔瓷鐣?huì)主義工業(yè)化，“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。l 前景：新民主主義革命與舊民主主義革命相比有其新的內(nèi)容和特點(diǎn)，集中表現(xiàn)在中國(guó)新民主主義革命處于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，是世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾舊民主主義向行民主主義轉(zhuǎn)變標(biāo)志是五四運(yùn)動(dòng)【新民主主義革命】 l l l 對(duì)象：帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義動(dòng)力：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者：無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題?；镜睦碚搯栴}：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義 l lll 1997年9月寫入黨章，1999年寫入憲法【三個(gè)代表】中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這一理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在我國(guó)社會(huì)主義和勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。毛澤東思想的內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論、思想政治工作和文化工作的理論、黨的建設(shè)理論、國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論、思想方法和工作方法的理論。第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論 第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中【毛澤東思想】 l l l 毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?？荚囶}型：一、簡(jiǎn)答題（4個(gè)，每個(gè)5分）二、辯析題（4個(gè)，每個(gè)6分）三、論述題（20分）（不得少于600字）四、材料分析題（2個(gè)，每個(gè)9分）五、案例分析題（2個(gè)，每個(gè)9分）第五篇：毛鄧三復(fù)習(xí)資料【馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中的兩個(gè)理論成果】 馬克思主義中國(guó)化、毛澤東思想【什么是馬克思主義中國(guó)化？】1938年毛澤東最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。構(gòu)建和諧社會(huì)的基本原則：堅(jiān)持以人為本；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展；堅(jiān)持改革開放；堅(jiān)持民主法治；堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是一個(gè)內(nèi)容豐富的價(jià)值體系，馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是精髓，社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)。第三世界國(guó)家更加重視國(guó)家主權(quán)，要求國(guó)際民主，反對(duì)霸權(quán)主義干預(yù)別國(guó)內(nèi)政。公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展都要通過國(guó)家政權(quán)，依賴國(guó)家政權(quán)。民主、自由。社會(huì)主義國(guó)家的人權(quán)不僅包括個(gè)人權(quán)利，而且包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、公民權(quán)利。人權(quán)資本主義與社會(huì)主義中人權(quán)的不同：資本主義國(guó)家的人權(quán)主要是指?jìng)€(gè)人的政治權(quán)利。自由在資本主義社會(huì)里勞動(dòng)人民只能說具有形式上的自由權(quán)利，實(shí)際上真正通行的是財(cái)富的自由。社會(huì)主義認(rèn)為民主與專政是相輔相成的。社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)P206P209 民主 民主的形式是多樣性的，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。推進(jìn)政治體制改革，必須堅(jiān)定不移地走特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，絕對(duì)不能照搬西方政治模式。深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。深化體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主。依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民族、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)注，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是社會(huì)主義政治的基本要求，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求?？腕w：國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)。依法治國(guó)P201P202 科學(xué)內(nèi)涵P201 依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。以漢族為主題，各民族大雜居小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。實(shí)行該制度的原因：統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。內(nèi)容：民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可分離的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。民族區(qū)域自治制度P197 民族區(qū)域自治是解決我國(guó)民族問題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。特征P196在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政?；痉结槪洪L(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度P194 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。實(shí)行人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。堅(jiān)持人民民主專政，還必須充分履行國(guó)家政權(quán)的專政職能。堅(jiān)持人民民主專政的實(shí)質(zhì)，就是要不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，切實(shí)保護(hù)人民的利益，為何國(guó)家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定。我國(guó)的國(guó)體P190 人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體。新型工業(yè)化道路堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須做到“兩個(gè)堅(jiān)持”和“三個(gè)轉(zhuǎn)變” “兩個(gè)堅(jiān)持”和“三個(gè)轉(zhuǎn)變”：堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路。豐富社會(huì)保障的方式，既要有國(guó)家法定的基本保障，也要有補(bǔ)充保險(xiǎn)和商業(yè)保險(xiǎn)，以滿足各方面的需要。根據(jù)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)有水平確定保障方式和標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)存在的問題：城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間發(fā)展不平衡、覆蓋范圍窄、保障水平低、制度不健全、管理基礎(chǔ)薄弱等，不適應(yīng)人口老齡化、城鎮(zhèn)化和就業(yè)方式多樣化的要求。有利于深化企業(yè)和事業(yè)單位改革。要求：建立和健全社會(huì)保障體系要以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)，要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平合理地確定保障方式和標(biāo)準(zhǔn)，量力而行，循序前進(jìn)。另一方面要依法加強(qiáng)監(jiān)督和管理。P163 非公有制的作用（P163164）促使非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，既要對(duì)他們鼓勵(lì)支持又要對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)。要使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。公有制經(jīng)濟(jì)主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。公有制經(jīng)濟(jì)控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，擁有現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)和力量，控制生產(chǎn)和流通是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要支柱，國(guó)家財(cái)政征收入的主要來源是國(guó)家實(shí)行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)主義大生產(chǎn)相適應(yīng)的，同社會(huì)發(fā)展方向相一致。堅(jiān)持公有制的主體地位。堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度的原則是要做到兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”和一個(gè)“統(tǒng)一”： 公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征。一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。P158 確立以公有制為主體條件下多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制作的基本依據(jù)：公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，因此必須堅(jiān)持公有制的主體地位。在宏觀調(diào)空上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。作為社會(huì)主義的制度特征，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有何特征?P157P159 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。實(shí)行對(duì)外開放也是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。實(shí)行對(duì)外開放是總結(jié)國(guó)內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)的必然結(jié)果。對(duì)外開放不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和困難，而且也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀要求。開放的世界中，不實(shí)行開放政策只能限制自己的發(fā)展，甚至?xí)o國(guó)家和民族帶來災(zāi)難。當(dāng)今的世界是開放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。這一性質(zhì)是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)政治體制改革的內(nèi)容和目標(biāo)決定的，是不容改變的。這種實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變所具有的解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的深刻性使改革成為一種革命。生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，從根本上解決社會(huì)的發(fā)展變化。改革是中國(guó)的第二次革命，這是由改革的任務(wù)和目的所決定的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，不斷提高人民生活水平，保障人民共享發(fā)展成果。解決社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾的主要途徑是改革。階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，仍將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，基本矛盾是什么，還有什么矛盾，如何解決這些矛盾？P122P124 主要矛盾、基本矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率的大幅度提高主要是靠科技的力量；第二，科學(xué)技術(shù)日益成為現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的先導(dǎo)和基礎(chǔ)；第三，科學(xué)技術(shù)日益成為推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的首要的決定性因素。為什么說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？P111 社會(huì)生產(chǎn)力就是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料結(jié)合起來在生產(chǎn)過程中征服和改造自然界，創(chuàng)造物質(zhì)資料的能力。P100 社會(huì)主義的本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這就是三者的關(guān)系。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨的建設(shè)：必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。強(qiáng)調(diào)武裝斗爭(zhēng)并不意味著忽視其他的斗爭(zhēng)方式，但是其他斗爭(zhēng)形式都是要服從和服務(wù)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)主要斗爭(zhēng)形式。其中最根本的經(jīng)驗(yàn)是正確處理好與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系。黨在領(lǐng)導(dǎo)建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，保持黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性。革命統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)包含著兩個(gè)聯(lián)盟： A、工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、廣大知識(shí)分子及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟。B、由中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、殘酷性及其發(fā)展不平衡性所決定的。新民主主義革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)。在新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資本的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，做為我們行動(dòng)的向?qū)А！笆恰本褪强陀^事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。D、堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，就是既要總覽全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題。B、堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展、不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。A、第一要義是發(fā)展，在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，根本任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，發(fā)展是硬道理。中國(guó)化的馬克思主義又為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。要真正運(yùn)用馬克思主義來指導(dǎo)、建設(shè)和改革，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)有著獨(dú)特的國(guó)情。實(shí)現(xiàn)馬