【正文】 楊航。有了新的思想就會(huì)有新的看法，對(duì)于善與惡的區(qū)分自然也不同。由一個(gè)總體而分成一個(gè)個(gè)小小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個(gè)人為中心向外擴(kuò)張的狀態(tài)上了。時(shí)間流逝使我們的觀念變了，善與惡已經(jīng)無(wú)法再以從前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分。世間上的事物都會(huì)有正負(fù)兩面，而且人也不會(huì)有完美的人。很簡(jiǎn)單的解釋就是我們都是人類而不是別的?，F(xiàn)在為了升官發(fā)財(cái)?shù)娜藗冞€不是一樣說(shuō)一些討人喜歡的話或給錢收買別人。他開始意識(shí)到這些人是多么的虛偽，為討好那些上層的人說(shuō)一些阿諛?lè)畛械脑?。要是你是?dāng)時(shí)的聶赫留朵夫，你會(huì)怎么做呢？是繼續(xù)他的花花公子與一位公爵的女兒結(jié)婚還是低聲下氣的去到處求人幫助瑪斯洛娃并已娶她來(lái)彌補(bǔ)他所犯下的罪過(guò)呢？已聶赫留朵夫當(dāng)時(shí)的地位名聲要找關(guān)系并不難，但是一個(gè)現(xiàn)在已經(jīng)淪為妓女的女人值得嗎？是的，選擇放棄是很好的決定，你可以假裝什么事也沒(méi)發(fā)生過(guò)，但是試問(wèn)這樣你的良心還好過(guò)嗎？在心靈復(fù)活的階段聶赫留朵夫的確想過(guò)這樣的問(wèn)題?？墒亲屄櫤樟舳浞蚴氖钱?dāng)他向瑪斯洛娃認(rèn)罪時(shí)，這個(gè)女人已經(jīng)對(duì)他的熱情異常的冷淡。他這樣做等于自毀前途，于是聶赫留朵夫放棄了這個(gè)念頭。想想看，你有錢，有地位，別人看見你都敬你三分。主人公開始猶豫是否要向瑪斯洛娃承認(rèn)自己的罪過(guò)，并給予補(bǔ)償。從書中的人對(duì)待這位有身份、有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對(duì)待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，1就可以看出這個(gè)階級(jí)觀念。但是短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同階級(jí)有著天壤之別。而瑪斯洛娃改過(guò)自新。覺(jué)醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯(cuò)誤，幫助瑪斯洛娃洗脫她的罪名。情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪斯洛娃以后拋棄了她。這個(gè)故事的且發(fā)現(xiàn)瑪斯洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪落為妓女卻不知羞恥。”第五篇：《復(fù)活》讀書筆記《復(fù)活》且發(fā)現(xiàn)瑪斯洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪落為妓女卻不知羞恥。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面“鏡子”的程度。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。以托爾斯泰晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在“靈與肉”之間的痛苦掙扎。這個(gè)社會(huì)造就了他們的命運(yùn)，他們?yōu)榱松?，不得不適應(yīng)于這個(gè)社會(huì)，不得不屈服于這個(gè)社會(huì)。讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》。小說(shuō)批判了整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，勾劃了國(guó)家機(jī)構(gòu)中各級(jí)官吏的丑惡嘴臉，無(wú)情的揭露了官方教會(huì)的虛偽，暴露了神父?jìng)兊氖袃~嘴臉和宗教儀式的荒誕無(wú)稽，表現(xiàn)了長(zhǎng)期受教會(huì)欺騙和敲詐的農(nóng)民對(duì)它的深刻仇恨。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)，和沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行。在替瑪絲洛娃上訴的三個(gè)多月內(nèi)，聶赫留夫親眼目睹了農(nóng)村生活的千瘡百孔、農(nóng)民出境的破敗不堪、婦女的命途多舛以及一個(gè)囚犯的悲慘凄涼的境遇。就在這一段時(shí)期他誘奸了瑪絲洛娃，并將懷孕的瑪絲洛娃拋棄，而使她淪落到后來(lái)的悲慘境地。獸性的一面統(tǒng)治了他的靈魂，人性在慢慢消磨，然后封存了。聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)期是一個(gè)純潔、熱誠(chéng)、朝氣勃勃，有美好追求的青年。本書寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃的精神上的復(fù)活，主要是聶赫留朵夫精神上的復(fù)活?！稄?fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶。正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、妓女、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，托爾斯泰唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心?？梢哉f(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。在這里，面對(duì)人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動(dòng)。在這里，托爾斯泰目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。俄國(guó)著名評(píng)論家 斯塔索夫小說(shuō)情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。小說(shuō)還從經(jīng)濟(jì)制度上探究了人民的痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解決農(nóng)民與土地的矛盾必須把土地歸還農(nóng)民的看法，表明了作者對(duì)土地的正確認(rèn)識(shí)，也反映了俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕農(nóng)民對(duì)土地占有制的憤怒抗議。小說(shuō)以“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”撕下的一切假面具，揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)。在此，他對(duì)法律、政治和制度的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)深刻的轉(zhuǎn)變。直到在法庭上巧遇瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，人性的一面被重新喚醒，漸漸戰(zhàn)勝了獸性的一面。他第二次見到瑪絲洛娃，以及后來(lái)的七八年的時(shí)間，便是獸性占領(lǐng)精神上風(fēng)的時(shí)期。但是進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)后，他過(guò)起花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活。小說(shuō)中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神上的人性與獸性在較量?！稄?fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。他的作品描寫了俄國(guó)革命時(shí)的人民的頑強(qiáng)抗?fàn)?，因此被稱為“俄國(guó)十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。尼古拉耶維奇抑或這就是使《復(fù)活》不朽的原因。相信每個(gè)讀完《復(fù)活》的人都會(huì)經(jīng)歷一次屬于自己的“復(fù)活”。我也終于明白了朋友當(dāng)年的癡狂。早在初中的時(shí)候，好朋友就向我極力推薦這本書，她那時(shí)候就讀過(guò)多遍，總是向我講述書中的精彩情節(jié)。”這部小說(shuō)被譽(yù)為世界百部經(jīng)典著作之一，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，講述了人類最美好的感情的復(fù)活，體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。第三篇：復(fù)活讀書筆記《復(fù)活》讀后感法國(guó)著名評(píng)論家羅曼當(dāng)我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。反映了沙皇俄國(guó)社會(huì)的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。綜上所述，人為精神而生，而肉體只是一個(gè)精神的載體，那么精神的高度，決定了你對(duì)于人類世界的價(jià)值，所以，犧牲自己的肉欲而獲得精神的進(jìn)步，正如聶赫留朵夫的精神復(fù)活，真是太值了。那么，縱觀人類的發(fā)展史，人類的發(fā)展，正是一個(gè)對(duì)世界和自我認(rèn)識(shí)不斷完善和進(jìn)步的過(guò)程。雖然種種理論已經(jīng)證明所謂的靈魂，鬼魂是不存在