【正文】 ”所以，當學生看到作文題目情思凝滯時，就要提示他們展開想象的翅膀，想象會進入“如撥云霧而睹青天”的境界，這樣自然文思敏捷，就可能寫出異彩紛呈的充滿靈氣的作文。作文呼喚想象能力的培養(yǎng)和提高，富有想象力是我們作文騰飛不可或缺的法寶。之后，給出詞典的解釋：①疼痛的感覺；②悲傷；③ 盡情的、深切的、徹底的。先作提示：“痛”不僅有本義，還有引申義。３、輻射聯(lián)想可以嘗試由一事物或話題作為觸發(fā)點，讓學生根據(jù)熟悉的生活見聞和積累的知識，展開輻射性的多方位、多層次的審視和想象。面對“飄落的秋葉”，我讓學生作神似關(guān)聯(lián)想象。大家都在感性形象的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的知識和閱歷，在想象的廣闊天地中，找到了閃爍著創(chuàng)意的亮點。對學生進行想象思維的訓練，可以運用以下幾種方法： １、形似聯(lián)想我曾經(jīng)給出一組幾何圖形，要求學生從直線、曲線、等腰三角形、梯形以及不完整的圓中，任選一種展開想象進行創(chuàng)意構(gòu)思。想象是人們根據(jù)事物間的某種聯(lián)系，對記憶中的表象進行改造并創(chuàng)造新形象的過程，是一種創(chuàng)造性的形象思維方式。第五篇：作文教學中的想象思維訓練作文教學中的想象思維訓練作文需要創(chuàng)新思維，而創(chuàng)新思維的核心是想象力。辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。（破）注重研究新情況（立）[板書]：辯證法的革命批判精神和批判思維方法論要求★教學總結(jié)：辯證否定觀與創(chuàng)新意識。②立是目的，立是在破的基礎(chǔ)上的立，是不能離開破的立，它是對“破”的否定事例：哥白尼不對地心說提出懷疑，怎能提出日心說？伽利略不對亞里士多德自由落體觀念提出懷疑，怎能提出自由落體定律？毛澤東不對城市暴動提出懷疑，怎能指出“農(nóng)村包圍城市、工農(nóng)武裝割據(jù)”革命道路？鄧小平不對前蘇聯(lián)經(jīng)濟模式提出懷疑，怎能創(chuàng)立中國特色社會主義理論？[小結(jié)]：革命批判精神與創(chuàng)新意識兩者緊密聯(lián)系，創(chuàng)新是對既有理論的、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。沒有破就沒有質(zhì)變，就沒有舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。（2）“破”和“立”是對立統(tǒng)一的關(guān)系?！保?）懷疑和批判精神在人們的認識和創(chuàng)新中具有什么作用？（2）我們常說，不破不立。疑者，覺悟之機也。[探究]：p77 南宋朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。[理解]：（3）辯證法不崇拜任何東西按其本質(zhì)來講，辯證法是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法對現(xiàn)存事物也是從它的暫時性方面去理解的。就像傳統(tǒng)涼茶，它針對廣東人容易燥熱的體質(zhì)可以降火，當時它可以存在，但是卻不完全適合現(xiàn)代人的體質(zhì)了，配方必須進行改進。[板書]：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 理論依據(jù)內(nèi)涵 [理解]：（1 任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由，這是對事物肯定的理解，但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時了，沒有存在的理由了。[板書]：（二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識[教師]：有一句話叫做 “從不回頭欣賞自己的腳印”體現(xiàn)了什么哲學道理？ [學生]：世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中。這個發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。然后他很快將自己和對方剃了個光頭?！闭埬闾姘l(fā)型師支支招，如何賺取這筆生意？“沒問題。[案例]：一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。既重新研究和分析了傳統(tǒng)療法，尊重書本知識和權(quán)威，又不迷信書本和權(quán)威。這一事例體現(xiàn)的哲理是：辯證的否定觀。踩死蟲子是一種否定，是外力作用的否定，而不是事物自身的否定，它是形而上學的否定觀。如果我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大風摧折了莊稼，就是風否定了莊稼。[板書]：（2）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)[小結(jié)]：綜上所述，辯證的否定，其實就是對舊事物中積極的因素加以肯定并發(fā)展，對舊事物中消極的部分加以否定，對舊事物批判的繼承，即揚棄。（圈“根本途徑”）[板書]：特點（1）辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)[教師]：新事物在否定舊事物時并不是把舊事物全盤拋棄，而是在批判性地繼承了舊事物的積極因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，新舊事物之間就存在必然的聯(lián)系。實現(xiàn)現(xiàn)代涼茶的發(fā)展必須要對傳統(tǒng)涼茶過寒的消極因素進行否定，克服了傳統(tǒng)涼茶的不足，否則就不能發(fā)展。[教師]：現(xiàn)代涼茶的發(fā)展是否全盤否定了傳統(tǒng)涼茶？涼茶為什么能向前發(fā)展發(fā)展？什么是發(fā)展？[學生]：新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡。在哲學上我們就把事物自身的否定，稱之為辯證的否定。任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面。[教師]：現(xiàn)代涼茶一方面保持傳統(tǒng)涼茶防病的功效，同時不斷地改良配方以更適合于現(xiàn)代人的體質(zhì)。比如戶外的活動減少了，空調(diào)對人體的影響，造成了現(xiàn)代人的體質(zhì)陽虛為多，所以，人體不能承受大量寒涼物質(zhì)的刺激，加上現(xiàn)代人生活條件確實好了，進食了高脂肪的食物，以及日益嚴重的環(huán)境污染，還有熬夜加班和喝酒應酬，毒素在體內(nèi)的積存帶來一系列的身體問題，傳統(tǒng)涼茶偏重于去火功效，基本上沒有排毒的功效，無法幫人體排出毒素。傳統(tǒng)的涼茶都是選用一些寒涼的中藥，正是針對廣東居民的這些特點起到對癥下藥的作用。而在日常飲食中，廣東人偏愛海鮮野味，烹調(diào)多用煎、炒、燒、烤等方法，佐料則多以姜、蒜、蔥、椒鹽、八角等辛溫燥熱之物。（二）能力目標通過具體事例，培養(yǎng)學生分析，理解問題的能力和辯證思維的能力，增強學生的理論聯(lián)系 實際能力，激發(fā)學生樹立創(chuàng)新意識（三）情感、態(tài)度與價值觀目標通過本框內(nèi)容的學習，教育學生要正確理解辯證否定的實質(zhì)，自覺樹立辯證法的革命批判 精神和創(chuàng)新意識，用創(chuàng)新意識分析事物運動、變化、發(fā)展的過程，用創(chuàng)造精神看待我國社 會的發(fā)展，樹立擁護改革、參與改革、支持改革的思想。理解辯證否定是自我否定，革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系?？梢?，它對；資本主義既是否定，又是肯定，是“揚棄”，而絕不是一‘刀兩斷。(3)人類社會的發(fā)展，每一個社會形態(tài)的更替，都是通過辯證的否定實現(xiàn)的：一方面，新的社會形態(tài)否定了舊的社會形態(tài)中阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)和』二層；建筑；而同時對舊的社會形態(tài)中人類創(chuàng)造的一切積極的物質(zhì)和精神財富給以繼承。(2)唯物辯證法認為，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，沒有否定就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也就沒有任何事物的前進和發(fā)展?！笳n堂練習：1．社會主義代替資本主義，就是與資本主義一刀兩斷。恩格斯說，“揚棄”就是“既被克服又被保留”，就是說，在“揚棄”中，新事物不是簡單地拋棄舊事物，不是化為絕對的無，而是戰(zhàn)勝、克服舊事物，并把舊事物中的積極因素吸取過來，加以同化，作為自身發(fā)展的有機組成部分。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。4．辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。a、c、d項均不符合題意?！背烧Z“吐故納新”由此形成?！笳n堂練習：《莊子經(jīng)過改造，作為新社會進一步發(fā)展的基礎(chǔ)。例如，植物否定種子，就是吸收了，種子中的有用成分而成長為幼苗，并不斷發(fā)展起來的。辯證的否定并不是把舊事物簡單地拋棄，而是既否定，又肯定，既拋棄，又保留，既批判，又繼承。否定是新事物代替舊事物，是根本性的質(zhì)變，因此新舊事物之問有著本質(zhì)的不同。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物．它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。b、c、d項雖然觀點表述正確，但與題意不符，故舍去。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。人類就不會出現(xiàn)；沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定，社會就不能發(fā)展?？梢姡率挛锎媾f事物是通過否定實現(xiàn)的，不經(jīng)過否定，舊事物不會滅亡，新事物也不能產(chǎn)生，所以，沒有否定就沒有事物的前進和發(fā)展。任何事物的產(chǎn)生都是有條件的，對于它賴以產(chǎn)生的歷史條件來說，它的存在是合理的、必然的，有積極意義的。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。d項錯誤，因為新事物代替舊事物是“揚棄”的過程，是否定之中有肯定，不是一刀兩斷。不是外力作用的否定，所以c項錯誤。當事物的肯定方面處于主導地位，成為矛盾的主要方面時，事物就保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；但是，經(jīng)過雙方的相互斗爭，當否定方面戰(zhàn)勝了肯定方面，使其由原來處于次要的地位轉(zhuǎn)化為處于主導地位時，事物的性質(zhì)就發(fā)生了根本變化，于是，舊事物被否定了，代替它的是新事物。例如，在資本主義社會中，無產(chǎn)階級處于被壓迫被剝削的地位，它要求改變資本主義社會的性質(zhì)，竭力促使資本主義制度的滅亡，所以它是屬于否定的方面?！笏季S拓展：(1)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：肯定方面是維持事物的存在、保持事物的性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面，即肯定一事物是該事物而不是它事物的方面。當肯定方面處于矛盾的主要方面時，事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在。肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面。辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。教材中列寧的名言體現(xiàn)的是辯證的否定觀，它是與形而上學否定觀根本對立的一種否定觀。把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內(nèi)涵，有助于我們自覺樹立創(chuàng)新意識，有助于我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進。(3)注意搜集、整理教材內(nèi)、教材外與本部分內(nèi)容有關(guān)的成語、俗語、名言，加以提煉其中蘊涵的哲學道理。四、【方法點津】：(1)學習辯證的否定觀，要把它與形而上學否定觀加以對比，通過比較加深理解。它并不是拋棄過去的一切而是保留了過去合理的,拋棄了過去不合理的，是既肯定又否定，其實質(zhì)是揚棄!篇二：高中政治 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求精品教案 新人教必修4 第十課創(chuàng)新意識與社會進步一、【教學目標】：知識目標◇識記 ：(1)辯證否定的含義(2)形而上學否定觀(3)肯定一切(4)否定一切(5)“揚棄”的含義(6)創(chuàng)新意識◇理解(1)辯證的否定是事物[1身的否定(2)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)(3)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)(4)肯定中有否定，否定中有肯定(5)創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力◇分析(2)運用辯證否定觀，分析說明怎樣對待外來文化(3)運用辯證否定觀，分析說明社會主義改革(4)運用辯證否定原理，分析說明社會主義和資本主義的火系(5)結(jié)合現(xiàn)實例子說明創(chuàng)新的重要性能力目標(1)通過學習，理解兩種不同的否定觀，提高分析比較能力(2)通過學習，培養(yǎng)辯證思維能力(3)通過分析事例，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力情感、態(tài)度、價值觀目標（1）初步樹立辯證的思維觀念、反對形而上學的思維觀念（2）初步樹立立公民要為創(chuàng)新作努力的觀念，為民族進步而創(chuàng)新（3）懂得辯證法的革命批判精神，不斷促進新事物的成長壯大二、【重點、難點】：辯證否定觀辯證法的革命批判精神；三、【整體感知】：作為世界觀，辯證法昭示我們，世界是一個永不停息地運動、變化和發(fā)展的世界；作為一種思維方法，辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。這就要求我們①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 ②在思維過程中，要進行合理想象，大膽創(chuàng)新 ③在科學理論指導下，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題 ④要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維a、①②③ b、①③④ c、①②④ d、②③④答案：d評析題:辯證的否定是自己否定自己,拋棄一切。”這句話給我們的啟示是（）a 人類歷史有可能變成停滯不