【正文】 ”——夸美紐斯 6“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來(lái)源）——朱熹 6最早從理論上闡述班級(jí)授課制——《大教學(xué)論》 6我國(guó)最早采用班級(jí)授課制——1862,北京京師同文館 70、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。在此特別感謝《體育成人教育學(xué)刊》為學(xué)友搭建的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)！第四篇：教育著作)課改導(dǎo)刊》評(píng)出了20本對(duì)教師影響最深的教育著作，特此錄存，希望老師們有緣時(shí)選擇性地閱讀。年初《上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)》和《體育文化導(dǎo)刊》均大手筆的征稿體育文化學(xué)研究專(zhuān)題，取得了較好的效果。在中國(guó)式研究熱點(diǎn)的背后，很顯然、很直白的告訴我們，熱點(diǎn)并不代表研究前沿。綠色通道：3天審稿回復(fù)，版面費(fèi)優(yōu)惠（贈(zèng)送全年期刊），即刊出版。征稿時(shí)間：2012年10月1日截稿。第二是最新出版的體育各學(xué)科前沿著作，例如《體育的未來(lái)與未來(lái)的體育——書(shū)評(píng)》（黃愛(ài)峰發(fā)表于《武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011年第12期）。選題提示：有關(guān)國(guó)外體育理論著作書(shū)評(píng)，第一是具有廣泛影響的、多次再版或重印的體育各學(xué)科奠基性理論著作（或教材）。書(shū)評(píng)范疇：書(shū)評(píng)范疇為國(guó)外體育文化學(xué)理論著作，涉及到奧林匹克文化、體育文化學(xué)概論、體育文化社會(huì)學(xué)、體育文化政治學(xué)、全球體育文化、城市體育文化、體育文化傳播等研究方向。為此，把握閑暇時(shí)間，靜心讀讀一兩本國(guó)外最新體育理論著作，化作思考、筆記與評(píng)論。環(huán)顧體育學(xué)界，譯書(shū)評(píng)書(shū)熱情不高。百余年前梁氏呼吁：國(guó)家欲自強(qiáng)，以多譯西書(shū)為本；學(xué)子欲自立，以多讀西書(shū)為功。然近代經(jīng)歷強(qiáng)勁歐風(fēng)美雨，難免花果凋零?！边@一觀點(diǎn)出自洛克的（）A、《大教學(xué)論》 B、《教育漫話(huà)》 C、《愛(ài)彌爾》 D、《普通教育學(xué)》提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”的教育家是（）A、培根 B、夸美紐斯 C、赫爾巴特 D、贊可夫最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是（）A、泰勒 B、夸美紐斯 C、裴斯塔洛齊 D、凱洛夫世界上最早的一部教育專(zhuān)著是（）A、《學(xué)記》B、《論語(yǔ)》 C、《大教學(xué)論》 D、《普通教育學(xué)》我國(guó)最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是（）A、孔子 B、孟子 C、朱熹 D、老子在國(guó)外，最早使用啟發(fā)式教學(xué)的是（）A、亞里斯多德 B、柏拉圖 C、康德 D、蘇格拉底“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征（）A、中國(guó) B、埃及 C、希臘 D、羅馬以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代（）A、斯巴達(dá) B、埃及 C、希臘 D、雅典以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代（）A、希臘 B、埃及 C、斯巴達(dá) D、雅典反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是（）A、《學(xué)記》B、《論語(yǔ)》 C、《禮記》D、《中庸》1在教育史上主張“有教無(wú)類(lèi)”的教育家是（）A、孔子 B、孟子 C、墨翟 D、荀子1在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是（）A、孔子 B、孟子 C、墨翟 D、荀子1下述屬于墨家主張的是（）A、有教無(wú)類(lèi) B、兼愛(ài) C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)1下述屬于道家的主張是（）A、有教無(wú)類(lèi) B、兼愛(ài) C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)1由《學(xué)記》提出的教育主張是（）A、有教無(wú)類(lèi) B、兼愛(ài) C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)1“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自（）A、《學(xué)記》B、《論語(yǔ)》 C、《禮記》D、《中庸》1“學(xué)不躐等”出自（）A、《學(xué)記》 B、《論語(yǔ)》 C、《禮記》D、《中庸》1“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話(huà)反映了（）A、教育與政治的關(guān)系B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C、教育與文化的關(guān)系D、教育與科技的關(guān)系1西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是（）A、蘇格拉底B、柏拉圖 C、亞里士多德D、德莫克里特 下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）A、《理想國(guó)》 B、《政治學(xué)》 C、《論演說(shuō)家的教育》D、《民本主義與教育》2反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是（）A、《理想國(guó)》 B、《政治學(xué)》C、《論演說(shuō)家的教育》 D、《民本主義與教育》2近代啟蒙主義教育的代表人物是（）A、夸美紐斯B、康德C、盧梭D、裴斯泰洛齊2近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是（）A、裴斯泰洛齊B、盧梭C、康德D、洛克2近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是（）A、洛克B、盧梭C、康德 D、裴斯泰洛齊2教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（）A、《大教學(xué)論》 B、《愛(ài)彌爾》 C、《論演說(shuō)家的教育》D、《民本主義與教育》2第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是（）A、盧梭B、夸美紐斯 C、康德D、赫爾巴特2美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱(chēng)為（）A、白板說(shuō)B、做中學(xué) C、兒童中心主義D、實(shí)質(zhì)教育派2美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是（）A、《大教學(xué)論》 B、《普通教育學(xué)》 C、《論演說(shuō)家的教育》D、《民本主義與教育》 21939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是（）A、凱洛夫B、贊可夫C、布魯納D、維果斯基“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。”馬卡連柯（蘇聯(lián)）7德育的認(rèn)知模式皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國(guó)）7德育的體諒模式彼得二、教育學(xué)中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志清末“廢科舉，興學(xué)校”中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制1902 年壬寅學(xué)制，1903 年癸卯學(xué)制中國(guó)奴隸社會(huì)教育內(nèi)容六藝我國(guó)私學(xué)發(fā)展、百家爭(zhēng)鳴春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”董仲舒科舉制度開(kāi)始隋唐科舉考試的依據(jù)四書(shū)“以僧為師”、“以吏為師”古埃及教育孔子的教育思想記載《論語(yǔ)》“有教無(wú)類(lèi)”孔子1“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”孔子1“博學(xué)于文，約之以禮”孔子1“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來(lái)源）孔子1“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”孔子1因材施教孔子1“兼愛(ài)