【正文】 。此枋荷載大，故斷面高度為其他枋的1倍。十五畫槽宋代殿閣類建筑的術(shù)語，指殿身內(nèi)用一系列柱子與斗栱劃分空間的方式，也指該柱列與斗栱所在的軸線。盛行于明清二代不用天花的殿宇內(nèi)錯(cuò)銀兆域圖在銅版上用鍍銀法畫的陵區(qū)平面圖疊澀以磚石層層向外出跳之法，用于磚石建筑的出檐，或須彌座束腰上下枋的出跳。殿身是相對(duì)于副階而言，指上檐所蓋的那一部分空間。建筑物高大，脊也相應(yīng)提高，用的脊瓦層數(shù)也多。最早的木質(zhì)建于五代華林寺大殿，宋明普遍用之。天子用三出闕（即每側(cè)用三層闕體組成），諸侯用而出闕。如位于室內(nèi)柱頭上，則稱內(nèi)額，若于闌額下，再加一層枋料，則稱由額。明清稱為平板枋 闌額聯(lián)絡(luò)檐柱（副階柱），上承補(bǔ)間鋪?zhàn)鞯蔫柿?。凡列戟之門均可稱為戟門 鋪?zhàn)鳘M義說是斗栱；廣義說是指斗栱所在的結(jié)構(gòu)層。插栱插入柱中之半栱，一般位于檐柱上，用以承托出檐。戰(zhàn)時(shí)可抵擋敵人矢石攻擊，從孔隙中則可向敵人射箭發(fā)炮。因大檐額僅擱置于柱頭上，故需用綽幕枋把檐柱聯(lián)結(jié)起來，以增加其穩(wěn)定性。宋明常用廊屋圍成封閉院落，而唐則多用走廊形走廊院梭柱柱子上下兩端（或僅上端）收小，如梭形，六朝至宋官式建筑上見之，明代仍見于江南民間建筑。唐時(shí)鴟尾無首，宋時(shí)有首有吻，明清時(shí)魚尾形僅在南方建筑中存在，官式建筑已演變?yōu)楂F吻 十一畫副階周匝塔身、殿身周圍包繞一圈外廊，稱為副階周匝黃腸題湊漢代帝王墓用短方木疊成槨墻，墻內(nèi)置棺槨，短方木端部均指向棺槨廊院用廊子聯(lián)成的院落。順栿串宋代建筑中沿橫斷面方向之串枋，與梁栿方向上下相合草栿在天花上面的梁，做法較自由，加工較粗糙，故稱草栿，是和天花下的明栿相對(duì)而言 穿插枋（挑尖隨梁）明清建筑在檐柱與老檐柱之間，用枋料加以串聯(lián)，提高了木構(gòu)架的穩(wěn)定性，又在內(nèi)柱之間用枋料加以聯(lián)結(jié)故稱為隨梁枋神廚神庖即壇廟陵墓等祭祀時(shí)用作宰牲及準(zhǔn)備祭品的場所。佛教徒認(rèn)為轉(zhuǎn)動(dòng)此柜可獲得和念經(jīng)同樣的功德。清式稱正心枋。九畫櫨斗一組斗栱最下面的構(gòu)件，或稱大斗、坐斗神主木制牌位，上書死者或神只名號(hào)，供于廟堂內(nèi)耍頭斗栱襯方頭下所用出挑木料，稱為耍頭木。駐蹕處古制天子出入警蹕清道，禁人通行，故其留止之地稱為駐蹕處 金廂斗底槽宋代殿閣內(nèi)部四種空間劃分方式之一。由于此法給施工帶來許多麻煩，所以明代以后逐漸減弱最后廢棄不用，代之以增加穿枋和改進(jìn)榫卯等辦法來保持木構(gòu)架的穩(wěn)定性。乳栿兩步架的梁，宋稱乳栿，清稱雙步梁駝峰梁上墊木，用之承托上面的梁頭，其狀如駝峰。明栿與草栿相對(duì)而言，指天花以下的梁。清式稱為撐頭木，上承桁椀卷殺宋代栱、梁、柱等構(gòu)件端部作弧形，形成柔美而有彈性的外觀，稱為卷殺。原為佛祖墓頂之傘蓋，示尊崇之意，至中國則安于塔頂。鹵簿以大盾為前導(dǎo)兵器旗杖隊(duì)伍，始于秦漢。兩廈即兩坡的懸山頂，宋時(shí)稱兩廈或“兩下”、“不廈兩頭造”。出二跳華栱稱為兩抄，或出兩卷頭。七畫間中國古代木架建筑把相鄰兩榀屋架之間的空間稱為“間”，房屋的進(jìn)深則以“架”數(shù)或椽數(shù)來表述。托腳宋代建筑上個(gè)槫均用斜桿支撐固持。訛角斗即方斗，四角內(nèi)凹成海棠紋狀。羊馬城城墻與城濠之間所筑的小墻，高5尺，厚6尺，上立雉堞，去城墻約6丈，是城墻的外圍防衛(wèi)設(shè)施。石柱也有枋木柱作瓜楞形者，如江蘇蘇州羅漢院大殿石柱 六畫當(dāng)心間“心”即中心。瓜楞柱采用拼邦法加粗柱子，柱身成瓜楞狀，近人呼之為瓜楞柱。五鋪?zhàn)鲃t多一層下昂或華栱，共五層，出兩跳。四鋪、四鋪?zhàn)魉未窎沓鲆惶Q為四鋪?zhàn)?。平棋唐宋時(shí)使用的大方格天花，格內(nèi)貼絡(luò)木雕華飾，并繪彩畫。其他各槫的生頭木則使屋面形成雙曲面。因而宋代建筑的屋檐僅當(dāng)心間為直線段，其余全由曲線組成。平梁宋式建筑位于脊槫下的梁，長二椽。正貼、邊貼“貼”是指一榀木架，含柱、枋、梁等構(gòu)件，是《營造法原》及江南一帶術(shù)語。平坐高臺(tái)或樓層用斗栱、枋子、鋪板等挑出，以利于登臨眺望，此結(jié)構(gòu)層稱為平坐。五畫石幾筵明清帝王陵墓內(nèi)明樓前所列石刻香爐一、花瓶二、燭臺(tái)二共五件，立于石臺(tái)之上，稱為石五供，象征對(duì)死者祭奠崇敬之情。橫木上常安日月板。明代以后南方建筑尚保留此法，北方已不用 天宮樓閣用小比例尺制作宮殿樓閣木模型，置于藻井、經(jīng)柜及佛龕之上，以象征神佛之居，多見于宋、遼、金、明的佛殿中。為取得柔美的效果，將梁的兩端加工成下彎的曲線。以后明清帝陵均大致沿襲孝陵方城明樓形制。此式始于安徽鳳陽明皇陵。將天下所有姓氏歸屬宮商角徵羽五音，行事兇吉，都依其所定之法為據(jù)?；蚍Q小院為“啞吧院”，而正對(duì)方城之墻為“月牙城”。月牙城明清帝陵寶城和方城之間有一個(gè)小院稱月牙城，俗稱“啞巴院”。五土五谷五土指東南西北中五方之土；五谷指稻黍稷麥菽五種谷物 分心槽是分心斗底槽的簡稱，宋代殿閣內(nèi)部空間劃分方式之一，即以一列中柱及柱上斗栱將殿身劃分為前后相同的兩個(gè)空間。四畫斗子蜀柱即在短柱上加一斗，唐宋時(shí)常作為一種簡潔的支撐體用于木、石欄板上或木構(gòu)架的補(bǔ)間鋪?zhàn)魃?。三朝的稱謂隨時(shí)代而變，古稱“外朝、治朝、燕朝”，唐稱“大朝、常參、入鎶”，宋稱“大朝、常參、六參及朔望參”。明堂位》曰：“天子五門，皋、庫、雉、應(yīng)、路”、“諸侯三門”。山花蕉葉用于佛塔、佛龕、經(jīng)柜等頂部的葉狀裝飾紋樣 三朝五門東漢鄭玄注《》曰：“天子諸侯皆三朝”。門屋指宮殿、廟宇、宅邸中單獨(dú)成棟的屋宇，有一間、三間、五間。上昂用于室內(nèi)支承天花或用于平坐下，因昂首向上而得名。多見于唐、宋、元、明的建筑上。里外出一跳稱為三踩斗栱，出兩跳稱為五踩斗栱，出三跳稱為七踩斗栱，出四跳稱為九踩斗栱。用于殿閣則稱九脊殿，用于亭榭、廳堂則稱廈兩頭造。清代則以檁數(shù)稱呼，“九檁”即宋之八架椽。原由串枋出頭部分作成，后成為梁頭下的裝飾。建成后，建設(shè)部、國家文物 局在此召開了現(xiàn)場會(huì)，要求予以推廣。我國第一個(gè)旅游咨詢中心— ——泰山旅游咨詢中心的建設(shè)，就是這方面很好的例子，該方 案緊扣泰山文化、地方風(fēng)情、新不壓古、修新如古的設(shè)計(jì)原則。岱頂玉皇廟外衛(wèi)生設(shè)施的半地下自然石結(jié)構(gòu)處理，既保持了景點(diǎn)的原貌，又滿足 了向游客服務(wù)的功能，為我們今后處理此類建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)。岱頂孔子廟、玉泉寺大雄寶殿、后石塢娘娘廟和岱廟延禧門的恢復(fù)重建就是這方面很好的例證。具體做法是：首先，嚴(yán)格按照《風(fēng)景名勝區(qū)管理?xiàng)l例》、《文物保護(hù)法》和《泰山總體規(guī)劃》等法律、法規(guī)對(duì)恢復(fù)重建與新建工程項(xiàng)目進(jìn)行審批，嚴(yán)把圖紙審查關(guān)和整個(gè)建設(shè)過程的督查關(guān)，杜絕違章建筑的發(fā)生，真正達(dá)到“嚴(yán)格保護(hù)、統(tǒng)一管理、合理開發(fā)、永續(xù)利用”的目的。岱 廟坊的化學(xué)新材料“有機(jī)硅”加固維修方案就是這方面成功的例子，由于從設(shè)計(jì)方案的論證到施工方案的組織實(shí)施都嚴(yán)格執(zhí)行了上述全過程，因此整個(gè)維修過程不僅加固了岱廟坊，而且保持了原有牌坊的風(fēng)貌和韻味，得到了專家的肯定。其次，對(duì)于保護(hù)古建筑有利的新材料、新技術(shù)經(jīng)論證后可用的我們也不斷采用。堅(jiān)持“修舊如舊”原則保護(hù)修復(fù)性工程是一項(xiàng)科學(xué)性和技術(shù)性很強(qiáng)的工作，泰山現(xiàn)有古跡的維護(hù)保養(yǎng)、修復(fù)大都屬于此類工程。二是恢復(fù)重建與新建工程。泰山現(xiàn)有國家級(jí)文物建筑八處，省級(jí)文物建筑二十四處，市級(jí)文物建筑十處，主要集中在中溪?dú)v代帝王登封祭祀泰山的線路上，具有完整的序列性。多方面籌措資金，在古建筑修繕和城市建設(shè)過程中積極完善消防設(shè)施?？偟膩碚f，古建筑的防火工作應(yīng)由政府牽頭，消防、文物、文化、宗教、旅游、園林、城建等職能管理部門積極配合，各司其職，共同做好防火工作。添加燈油時(shí)應(yīng)將燈火熄滅。使用油燈、蠟燭時(shí)，不能直接靠近可燃物質(zhì)，應(yīng)在油燈上設(shè)置燈罩，燈罩上不能再套紙罩。按照建筑物防雷的有關(guān)內(nèi)容要求進(jìn)行安裝，并在每年雷雨季節(jié)之前進(jìn)行檢測維修，保證完好有效。、防火分割對(duì)擴(kuò)建、改建、新建的古建筑應(yīng)該注意防火間距、和防火分割，應(yīng)參照《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》的要求建立防火墻，實(shí)行防火分割。同樣在室內(nèi)配置必要的移動(dòng)式滅火器、沙等撲滅初起火災(zāi)的滅火設(shè)備。并在室外消火栓處設(shè)置啟泵按鈕，以便火災(zāi)時(shí)使用。沒有布線要求，就無須破壞建筑物結(jié)構(gòu)，無需埋設(shè)任何管線，這一點(diǎn)對(duì)古建筑來說尤為重要。無線火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)由控制盤、探測器、手動(dòng)報(bào)警按鈕和警報(bào)裝置組成，所有裝置均裝有無線電收發(fā)兩用機(jī)，除控制盤外，其他裝置由自帶蓄電池提供電源。安裝合適的火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)是值得優(yōu)先采取的措施。3建筑防火設(shè)計(jì)如何在保證古建筑完好的前提下，又成功地保證這些建筑物的消防安全，關(guān)鍵性的問題是找準(zhǔn)古建筑與消防安全的結(jié)合點(diǎn)，把有計(jì)劃地分期分批地升級(jí)消防系統(tǒng)。甚至有的古建筑室內(nèi)、外既沒有消防給水設(shè)施，又無任何滅火器材，發(fā)生火災(zāi)后無法撲救。，位置偏僻，水源缺乏，火災(zāi)撲救困難一方面，古建筑一般遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，地處偏遠(yuǎn)，坐落在半山腰或山頂，而且周圍沒有消防水源或距離水源很遠(yuǎn)；少數(shù)在城鎮(zhèn)的古建筑，也因院墻高大，臺(tái)階層疊，門窄、檻高，消防車無法駛?cè)肟拷l(fā)生火災(zāi)不利撲救，往往小火釀成大災(zāi)，造成重大損失。，容易形成“火燒連營”古建筑由于受到當(dāng)時(shí)建筑藝術(shù)等局限性的影響，建筑物之間不符合防火安全要求，甚至有些建筑物緊密相連，沒有一點(diǎn)間距，即無防火分隔區(qū)，又沒有消防通道。古建筑的避雷設(shè)施落后，有的雖然安裝了防雷設(shè)備但不符合安裝要求，一旦遭受雷擊，也會(huì)引起火災(zāi)。古建筑一般都有油漆彩繪以及屏風(fēng)、掛畫垂簾等大量可燃裝飾，很可能由于電線陳舊、電氣設(shè)備安裝使用不當(dāng)或可燃織物隨風(fēng)飄蕩接觸燈燭等原因而引起火災(zāi)。因此，做好古建筑防火安全非常重要。有些古建筑在半山腰或山頂，消防車無法上去。1古建筑的防火必要性我國古建筑大都采用木結(jié)構(gòu)架為主的結(jié)構(gòu)形式，梁、斗、柱，層層疊疊搭筑而成。[關(guān)鍵詞]古建筑 消防安全 探討[中圖分類號(hào)] [文獻(xiàn)碼] B [文