【正文】 可以想見的是，經(jīng)過幾代人的不懈努力，隨著時(shí)間的推移，本次全會(huì)所提出依法治國、建設(shè)法治國家的種種構(gòu)想，將會(huì)逐步落實(shí)為漸進(jìn)式的制度創(chuàng)新，引發(fā)新一輪體制改革的浪潮，而我國距離全會(huì)提出的社會(huì)主義法治國家的目標(biāo)也一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。依法治國是政治文明的重要內(nèi)容，同時(shí)，法律又具有工具性，所以四中全會(huì)說得很清楚，?中國夢?一定要走依法治國的道路，用法律來保障我們?中國夢?的實(shí)現(xiàn)。偉大復(fù)興的基本標(biāo)志，我個(gè)人認(rèn)為是，五大文明的建設(shè)要達(dá)到現(xiàn)代世界的先進(jìn)水平。法治是現(xiàn)代文明（政治文明）的基本標(biāo)志，所以我不太同意有些人把?中國夢?稱作一個(gè)理論體系。公報(bào)將司法公正作為法治社會(huì)的?生命線?，是基于對社會(huì)公正實(shí)現(xiàn)途徑的深刻理解。公報(bào)要求建設(shè)?職能科學(xué)，權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開公正、廉潔高效、守法誠信的法治政府?，其中權(quán)責(zé)法定、誠信守法，不僅提法甚為新穎，更是落實(shí)依法治國的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過政府的守法、保證決策的合法性，以確保執(zhí)行的嚴(yán)格性和有效性不論是確保行政決策的合法性，還是確保行政決策的執(zhí)行力，都必須以厘清各級黨政機(jī)關(guān)、特別是各個(gè)職能部門、乃至相關(guān)崗位的職責(zé)邊界為前提。公報(bào)中要求各級黨政機(jī)關(guān)都必須對行政決策進(jìn)行合法性審查，建立公眾參與、專家論證過、風(fēng)險(xiǎn)評估、合法性審查、集體討論決定的?重大行政決策法定程序?。中央第一次提出‘建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系’的論斷，意味著中國在法治建設(shè)過程中，沒有任何一個(gè)模式可以照抄。?建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。2014年，?全面推進(jìn)依法治國?成為十八屆四中全會(huì)的主要議題。1999年，依法治國被寫入憲法。1978年，黨的十一屆三中全會(huì)提出了?有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究?新時(shí)期法制建設(shè)的?十六字方針?。因此，大力推進(jìn)?依法治國?，做到科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、全民守法，最終必將完成對上述人治主義的治理模式的革命，構(gòu)建起以法律為基本準(zhǔn)則的現(xiàn)代治理模式，極大的提高政府的治理能力和社會(huì)治理效率。雖然當(dāng)時(shí)的法律在社會(huì)治理中也扮演著重要的角色，是治理者不能隨意違背的重要準(zhǔn)則，但是因?yàn)榉呻y以規(guī)范千差萬別的具體事務(wù)，在實(shí)踐中，往往需要治理者根據(jù)儒教意識形態(tài)的原則做出臨機(jī)決斷和自由裁量，各層級、各部門主官的主觀意志往往成為行政和司法以上之治理方式，在本質(zhì)講，仍帶有明顯的中國傳統(tǒng)的儒家式人治特征。廟堂內(nèi)的皇帝官僚士大夫與廟堂之外的鄉(xiāng)紳—儒生形成了較為穩(wěn)定的聯(lián)盟關(guān)系。公報(bào)對?依法治國?的性質(zhì)、制度基礎(chǔ)、總體目標(biāo)、主要任務(wù)作出了詳盡的闡述，在中共歷史上第一次提出了?堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、全民守法，促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?的法治國家建設(shè)目標(biāo)，極大地豐富了?依法治國?的理論內(nèi)涵，也進(jìn)一步拓展了這一理論在中國社會(huì)治理過程中的實(shí)踐空間，必將對中國社會(huì)的治理模式的轉(zhuǎn)變、政治運(yùn)行過程、行政決策和行政執(zhí)法、司法制度等產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。第五篇：依法治國演講稿[最終版]關(guān)于“依法治國”的一點(diǎn)感想XXX 中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議(簡稱十八屆四中全會(huì))于2014年10月20日至23日在北京召開。這位各方面都十分優(yōu)秀的護(hù)士也不忍看著這個(gè)老人治愈無望卻要備受折磨，于是就給他注射了一支藥，讓老人無痛苦地死去了。有一個(gè)美國的女護(hù)士，甚至因?yàn)樽约旱纳屏级|犯了法律。我們在醫(yī)院里工作的人，大部分都是接受過高等教育的知識分子，大部分都有著高貴的自律精神，都有著良好的職業(yè)道德正因如此，我們的工作才得到了社會(huì)的承認(rèn)與群眾的肯定，可是我們不能否認(rèn)的是： 偏偏就是我們這些別人看上去不可能違犯法律的人，事實(shí)上卻已經(jīng)或者差一點(diǎn)觸犯了法律。道德是一個(gè)人對自己行為的自律，是自我約束，然而古今中外的大量人生事實(shí)充分地證明了這一點(diǎn)：僅僅有個(gè)人的自律是不夠的，為了社會(huì)的長治久安，為了全體公民的平安與幸福，一個(gè)健康的國家必須強(qiáng)調(diào)法治，即強(qiáng)調(diào)對人的他律。玩火者必自焚，玩法者，也必將受到法律的制裁，跌入罪惡的深淵，葬送尊嚴(yán)和良知，甚至糟蹋自由和生命。心存蔑視，就會(huì)無視法律的存在，就會(huì)去鉆法律的空子，就會(huì)因?yàn)閷ψ?己的智商過于