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正文內(nèi)容

駱駝祥子閱讀題及答案(參考版)

2024-11-14 23:43本頁面
  

【正文】 對于一般人來說,故鄉(xiāng)總是美好的,值得懷念的。4.試分析《故鄉(xiāng)》以“故鄉(xiāng)”為題的好處。N先生在紀(jì)念雙十節(jié)時大發(fā)感慨:“他們忘卻了紀(jì)念,紀(jì)念也忘卻了他們!”民眾為什么忘卻了對辛亥革命的紀(jì)念呢?而那景象又確實讓人覺得痛心。’”請解釋這句話的深刻含義。表現(xiàn)了“我”敢于正視自身的弱點,勇于自我解剖的精神?!保ā兑患∈隆罚┙Y(jié)合全文,探究“異樣的感覺”的心理內(nèi)涵。2.“我這時突然感到一種異樣的感覺,覺得他滿身灰塵的后影,剎時高大了,而且愈走愈大,須仰視才見?!?0.愛羅先珂、趙司晨、方玄綽、N先生、胖紳士這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品? 答:《鴨的喜劇》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《頭發(fā)的故事》《社戲》。9.你認(rèn)為魯迅寫作《吶喊》的動機和目的是什么?答:(1)喚醒鐵屋子里熟睡的人們。7.寶兒、宏兒、阿發(fā)、六斤、小尼姑這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品? 答:《明天》《故鄉(xiāng)》《社戲》《**》《阿Q正傳》。5.丁舉人、趙太爺、八一嫂、楊二嫂、鄒七嫂這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品? 答:《孔乙己》《阿Q正傳》《**》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》。3.趙白眼、麻子阿四、豆腐西施、駝背五少爺、紅鼻子老拱這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品? 答:《阿Q正傳》《**》《故鄉(xiāng)》《藥》《明天》。解析:C.《孔乙己》用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己D.《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景二、簡答題(50分)1.王胡、水生、王九媽、華大媽、仲密夫人這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品?答:《阿Q正傳》《故鄉(xiāng))《明天》《藥》《鴨的喜劇》。E.《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。D.《藥》是以1911年辛亥革命英雄黃花崗起義為背景,經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。B.《狂人日記》通過狂人的敘述,揭露了中國社會幾千年的文明史,實質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)是吃人。解析:C項《祝福》收在《彷徨》中,D項明線是主線,突出群眾的愚昧麻木;暗線是次線,揭示革命者的悲哀。F.《吶喊》是偉大的魯迅先生1918年至1922年所寫的14個短篇小說的結(jié)集。全文僅一千字左右,作者描寫的是日常生活中的一件小事。兩條線從并行到融合,突出因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀。D.《藥》有一明一暗兩條線索,明線是華老栓一家,暗線是夏瑜一家。C.《吶喊》是魯迅1918年至1922年間所作的短篇小說的結(jié)集,創(chuàng)作意圖為描寫“病態(tài)社會的不幸的人們”,并為新文化運動吶喊助威。B.《阿Q正傳》成功地塑造了一個落后不覺悟農(nóng)民阿Q形象,他的“自欺欺人”、“精神勝利法”,“欺軟怕硬”、“自我作踐”,都具有相當(dāng)大的普遍性。解析:,而是以故事情節(jié)見長;“全面肯定”辛亥革命。E.《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集,當(dāng)時正值“五四”革命精神高揚時期,作者創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會的不幸的人們”,對中國舊有制度進行深刻剖析,全面肯定了辛亥革命的歷史經(jīng)驗。C.《吶喊》注重揭示人物深邃、豐富的內(nèi)心世界,開創(chuàng)了現(xiàn)代心理小說的創(chuàng)作先河,這是魯迅先生向中國古代小說傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的結(jié)果。方玄綽是“這些因循守舊,看不慣新的事物,總是喜歡在過去的世界里思考問題”的人物的代表。E.《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集,作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活,對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定,表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。D.魯迅以其高度自覺的社會責(zé)任感,將滌除積淀于勞動人民身心深層的病態(tài)的污垢,揭露造成勞動群眾愚弱的根源,作為自己創(chuàng)作的基本任務(wù)之一。阿Q的“精神勝利法”是整個國民劣根性的集大成。對單四嫂子和祥林嫂這些命運凄苦的寡婦也是如此,作者在“哀其不幸”的同時,更多地將批判的鋒芒指向這些“不爭”的寡婦。B項,砸龍碑、拿宣德爐的不是阿Q,是假洋鬼子。作者創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會的不幸的人們”,“揭出病苦,引起療救的注意”,并為新文化運動“吶喊”助威。D.《白光》中的陳士成滿腦子“學(xué)而優(yōu)則仕”的念頭,直到頭發(fā)花白,仍幻想踏著科舉考試的階梯往上爬,結(jié)果第十六次縣考依然 落榜,最終發(fā)瘋而死。B.《阿Q正傳》中,阿Q為了革命,用磚砸開了靜修庵,砸了庵里“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌,并順手拿走了觀音娘娘座前的宣德爐。E《白光》里的“陳士成”,《端午節(jié)》里的“方玄綽”。E.《孔乙己》里的“孔乙己”,《白光》里的“方玄綽”,《端午節(jié)》里的“陳士成”,都是因循守舊,看不慣新的事物,喜歡在過去的世界里思考問題的人物的代表。C.《吶喊》是魯迅的短篇小說集,收錄1918~1922年所寫的《狂人日記》、《孔乙己》、《阿Q正傳》《頭發(fā)的故事》《祝?!返?4篇小說,這些作品尖銳地揭露了宗法制度和封建傳統(tǒng)文化的弊害,通過對人民命運特別是農(nóng)民命運的描寫,揭示了舊民主主義革命失敗的歷史教訓(xùn)和現(xiàn)實革命運動應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題,深刻地刻畫了一群“老中國的兒女”——沉默的國民的靈魂。在這種情況下,日后的改革也就舉步維艱了?!备锩⑽磶砩鐣木薮笞兏?,也沒有給民眾實際利益,難怪民眾對革命節(jié)的紀(jì)念十分冷漠了。2.下面有關(guān)《頭發(fā)的故事》文意的說明,不正確的兩項是(CE)A.N先生的感慨讓我們想起《阿Q正傳》中所描述的革命后的情形:“??革命黨雖然進了城,倒還沒有什么大異樣。F.魯迅的《狂人日記》中的狂人有才氣和狂氣,同時他還具有清醒的頭腦和科學(xué)的態(tài)度,他洞察封建禮教的本質(zhì),對未來充滿信心。其中收錄了魯迅先生第一篇白話小說《阿Q正傳》。C.魯迅的中篇小說《阿Q正傳》以“哀其不幸,怒其不爭”的深沉的感情和驚人的藝術(shù)魅力,塑造了阿Q這個不朽的典型形象,成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的豐碑。二、多選題下列敘述錯誤的兩項是(DE)A.《狂人日記》中,狂人曾經(jīng)在二十年前把“古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳”,說明他曾經(jīng)有過打破封建傳統(tǒng)和陳規(guī)的舉動;他還清楚地記得徐錫麟的犧牲,這就說明他在“發(fā)狂”以前是一個革命者并曾用革命者的眼光來觀察事物。雙喜是小伙伴中最聰明的一個。詩人走了,只有四個鴨還在沙漠上“鴨鴨”的叫。1《鴨的喜劇》是渴望和平自由安定幸福生活人們的悲劇。在第十六次落榜后,神志恍惚的他,在一道白光的誘惑下,葬身水底,從冷漠的世道消失。主人公陳世成是科舉制度的又一個殉葬品。他近來的口頭禪是差不多他說話做事充滿矛盾,索薪事件中,他一味讓別人流血,自己龜縮在象牙塔里,他就是這種人:語言的巨人,行動的矮子。他跑到東洋,半年后回來,辮子不見了,回國后想做大官又裝上了假辮子,當(dāng)革命爆發(fā)時,他和 趙秀才“革”掉了靜修庵的龍牌和宣德爐。假洋鬼子是錢太爺?shù)膬鹤?。趙太爺父子是土財主、吝嗇鬼。失敗也是勝利,形式上雖然是失敗,但精神上勝利了,被人打了只要心里想這是兒子打老子。阿Q是未莊的一個流浪雇農(nóng),處在社會最底層。楊二嫂由印象中的豆腐西施變成“張著兩腳,正像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?!豆枢l(xiāng)》記述了“我”回到故鄉(xiāng)的前后經(jīng)過,主要刻畫了閏土和楊二嫂兩個人物形象。在小說里,他還塑造了一個九斤老太 的形象。因為“皇帝要坐龍庭”的謠言,已剪了辮子的七斤面臨殺頭的危險。N先生是親身經(jīng)歷過辛亥革命的一個民主主義者,作品通過他得回顧和思考,把尚未完成的思想啟蒙這一重要問題向社會提了出來?!兑患∈隆焚濏炄肆嚪蛏峒褐?、真誠無私的品質(zhì),表現(xiàn)了作者自愧自省的精神。她的兒子寶兒生了病,紅鼻子老拱和藍(lán)皮阿五之流卻在打她的歪主意?!薄睹魈臁肥囚斞钢Ψ从硧D女悲慘命運的小說之一。作品中除了塑造了一群看客的形象外,還有一群幫兇:兇狠、貪婪、蠻橫的劊子手 康大叔殺了人還要賣人血饅頭;從死人身上剝衣物、以打革命黨為樂的牢頭紅眼睛阿義丑惡至極。作品描述的是華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成人血饅頭為兒子華小栓 治病的故事。他的這種喝酒方式和衣著的矛盾形象的展示了主人公的特殊身份:他得生活貧困但又硬擺讀書人的架子?!犊滓壹骸分v述的是一個沒有考上秀才的讀書人的悲慘遭遇。從世俗的眼光看去他是瘋子,站在革命的立場看去他是先知先覺。他總是提防被人活生生的吃掉,他認(rèn)定現(xiàn)實是個 “吃人” 的世界,封建制度是吃人的社會。《狂人日記》是魯迅的也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說。(阿長)(6)她對自己的兒子雖然狠,對別家的孩子卻好的,無論鬧出什么亂子來,也決不去告訴各人的父母。(壽鏡吾先生)(4)他的臉是圓而胖的,一張藥方上,總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。(范愛農(nóng))(2)黑瘦,八字須,戴著眼鏡,挾著一疊大大小小的書,據(jù)說是穿衣服太模糊了,有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫的。在她的影響下,魯迅在父親病逝的時候做了一件令自己終身不能釋懷的事在父親臨死的時候大聲喊父親的名字讓父親走得不安生、藤野先生,范愛農(nóng)。30《朝花夕拾》中的婦女形象不多,除了阿長,還有一個衍太太,她的形象出現(xiàn)在《父親的病》和《瑣記》中。童年時的魯迅有兩個愛好,一是收集圖書,二是描繡像。2魯迅在《藤野先生》一文中講述了在日本仙臺 留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,回國后,他將藤野先生的照片掛在寓居的東墻上,深切表達(dá)了對沒有民族偏見的、正直熱誠的先生的懷念。《無?!芬晃闹恤斞柑岬剑簾o常有黑白兩種,白無常又叫活無常,黑無常又叫死無常,人們喜愛的是白無常。25.《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn),揭示了這些人怎樣的實質(zhì)? 揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草營人命的實質(zhì)。全書十篇文章,是魯迅回憶童年、少 年和青年時期不同生活經(jīng)歷與體驗的文字。澤著尚未成功,驚聞隕星,中國何人領(lǐng)吶喊; 先生已經(jīng)作古,痛憶舊雨,文壇從此感彷徨。鼠》 ;《范愛農(nóng)》 ;《瑣記》 ;《父親的病》 ;《二十四孝圖》 ;《五猖會》 ;《無?!芬陨?篇寫出一篇篇名即可)22.《五猖會》記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突:我對五猖會的熱切盼望和父親的阻難,表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜,含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。(《藤野先生》 ;《阿長與》 ;《狗他最喜歡閱讀的一本書是《天演論》。19.魯迅棄醫(yī)從文的原因是拯救國民的精神。17.魯迅先生說起他的兒時生活時,常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶的文章有《五猖會》和《無常》。15.《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有阿長和衍太太。鼠》。13.在魯迅的《朝花夕拾》中,寫“寵物”的文章是《狗”這是作者筆下的無常。10.作者有力地控訴了封建孝道虛偽和殘酷的文章是《二十四孝圖》。8.魯迅在《二十四孝圖》里,針對“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。6.魯迅借眾鬼嘲弄人生,用陰間諷刺陽世,對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞠撻的文章是《無?!?。4.《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時棄醫(yī)從文這一重要的人生轉(zhuǎn)折。2.《朝花夕拾》是魯迅先生 l926年所作的一本回憶性散文(體裁)集,共10篇。2在《五猖會》中,父親強迫我背誦《鑒略》一書后,才可去玩。2魯迅寓居的東墻上,一直掛著他的老師 藤野先生的照片。2在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。魯迅首次知道“赫胥黎”,接觸“物競天擇”,“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂,這段經(jīng)歷在,《瑣記》中提及。1作者在文中用“甚于洪水猛獸,非常廣大,也非常長久,能使全中國化成一個麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。1作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后,覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”,如“子路負(fù)米”,“黃香扇枕”,“陸績懷橘”之類。1《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。1《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。1魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強烈欲望。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《瑣記》篇。魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費的南京江南水師學(xué)堂。魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時發(fā)生了三件重大的事。魯迅小時侯最喜歡在百草園玩耍。作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。目前,我們學(xué)過其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長與》。對國人在日本吃喝玩樂不思富強的批判?!冬嵱洝贰榻B魯迅先生沖破封建束縛,追求新知識,離家求學(xué)的一段故事?!稄陌俨輬@到三味書屋》——通過對百草園自由歡樂生活和三味書屋學(xué)習(xí)生活的記敘,表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、追求自由快樂的心理?!稛o?!贰枥L迷信傳說的勾魂使者,諷刺了當(dāng)時自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人。闡述作者仇貓的原因。貓現(xiàn)在《朝花夕拾》一書已成為人教版初二語文名著導(dǎo)讀的其中一本,使得更多的青少年能夠分享魯迅的“溫馨的回憶和理性的批判”《二十四孝圖》——批評封建孝道的虛偽和殘酷。貓《朝花夕拾》原名《舊事重提》。在他寫的人物中雖然沒有一個壞形象,但是卻間接表現(xiàn)出了封建社會的殘忍。還創(chuàng)作出版了中篇小說《阿Q正傳》是中國文學(xué)史上不朽的杰作,已經(jīng)成為一部“必讀的民族典籍”。6.最后一段將祥子比作“風(fēng)雨中的樹葉”,這樣寫有什么用意? 風(fēng)雨中的樹葉是單薄的無助的,而黑暗社會中的祥子也是單薄的無助的,他根本沒有力量和這個社會抗?fàn)?,正如風(fēng)雨中的樹葉沒有力量與風(fēng)雨抗衡一樣。2殘酷的自然環(huán)境為祥子展開一幅拉車生活場景,從而表現(xiàn)出他的不幸和痛苦 ,祥子的痛苦來自哪里?請概括出兩點。祥子——掙扎在舊社會最底層的勞動人民 社會——在帝國主義和軍閥統(tǒng)治下的冷酷無情的社會。抱著火,烤了一陣,他哆嗦得像風(fēng)雨中的樹葉。祥子沒說什么,他已經(jīng)顧不過命來??墒?,看看渾身上下都流水,他知道一站住就會哆嗦成一團,他咬上了牙,蹚著水,不管高低深淺地跑起來,剛跑出不遠(yuǎn),天黑了一陣,緊跟著一亮,雨又迷住他的眼。隔著草帽,濕褲子裹住他的腿,上面的雨直砸著他的頭和背,不能睜眼,不能呼吸,不知道哪是路
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