【正文】 他離開了粥店，在夏日的氣息中，我猛然發(fā)現(xiàn)，他的腳竟然有點跛??在那片田野的某個角落，始終有一棵狗尾巴花，在屬于他自己的平凡世界里，演繹著平凡的故事，平凡的感動?！坝柟?，他的臉顯得有些模糊。頓時，我和老媽開始了“尋找活動”，可是，憑這兩雙近視眼，怎能快速找到呢？那個淺灰色的身影突然彎下了，又慢慢地直起??“啪”——硬幣落下的聲音。就在我將硬幣遞給媽媽的前一秒鐘，硬幣突然從我的手中滑落。“哦，有。他就坐在了我的身旁，他的早餐平淡地出奇——只有一碗淡而無味的稀飯。衣著襤褸，渾身上下布滿了油漆，以至于那件淺灰色的短衫袖似乎被一個天真無邪的小孩字涂鴉了似的，頭發(fā)也如同一面瓦片胡亂地被頂在了腦袋上。“一個略帶沙啞的聲音突然闖進了我的空想世界。陌生而熟悉的臉龐在我的眼前晃動著，我托著下巴望著門外。老媽也放棄了家中第一勤快的美譽，貼出了“夏日期間，早餐一概自行解決“的布告。夏日的早晨總是給人昏昏欲睡的感覺。李曉東以為億萬家庭找到最好的教育方法為使命，公益為主，用和諧的教育，創(chuàng)和諧家庭，建和諧社會！通過推廣誦讀經(jīng)典，讓我們了解自己、認(rèn)識他人和世界，凈化靈魂、提升人格。并在深圳、廣州、山東等地的早教機構(gòu)和公司擔(dān)任教育顧問，其成功的教育理念和案例在中央電視臺和地方臺都有報道。核能心法：體驗我的感受（活在當(dāng)下）溝通我的感受（活在當(dāng)下），從而讓他人知道（如其所事）愿意為所有的事情負(fù)責(zé)任（無區(qū)別心）接受我所擁有的（面對現(xiàn)實）按我的原則和立場生活（尚志立志）主講人介紹——李曉東老師，“陽明書院”創(chuàng)辦人，多年來，融合多家之長和自己的經(jīng)驗形成獨到的教育理念與方法——“粗養(yǎng)細(xì)教，以德育人”。調(diào)整好個人生活和職業(yè)關(guān)系。建立自信和勇氣，降低對績效的恐懼和焦慮。提高工作中的主動性，加強責(zé)任感?？辞遄陨砻c，理清個人目標(biāo)。并了解到，什么因素阻礙我們有效地去發(fā)揮潛能。核能不是逃避日常生活上的考驗與磨難。核能不是知識上或哲學(xué)上的滿足。不是一種知識上或哲學(xué)上的滿足是一種凈化心靈的方法，使我們能以寧靜、平穩(wěn)的方式去面對生活上的緊張、困難和問題。是一種能將苦從根拔除的方法廣泛涉及儒家、道家、佛家，讓人對科學(xué)、宗教、歷史、倫理、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等有正確的認(rèn)知，增長正見，開啟智慧。有機會打掃心靈灰塵與自己身體大智慧連接和自己身體對話，他會全然清晰有力量告訴你今年事業(yè)、家庭……的調(diào)整方向，并有機會把平時困惑及棘手的問題得以解決……生命難得一次次巧遇及緣遇，貴在珍惜擁有及把握當(dāng)下。在特定的環(huán)境，特定人的指引下，有機會和宇宙萬物連接，互溶，體驗到“看山是山 看水是水”的美妙！真正體驗到有容乃大，包羅萬象的胸懷。授課形式：可以席地而坐著聽，可以穿休閑裝聽，也可以穿西裝聽，卻被稱為世界上最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊惶谜n。減少恐懼、擔(dān)心、焦慮不安、煩躁、無奈等情緒。如何活出自我，找到內(nèi)在愿景驅(qū)動力，成就美妙人生。時刻知道自己的位置，讓自己真正的活在當(dāng)下。作為夫妻如何讓感情更加幸福和諧，讓孩子健康、專注。它通過一個特別的環(huán)境，協(xié)助參加者以更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，清晰每一刻體驗，并透過各種各樣的現(xiàn)象和思維上的概念去把握事物上的本質(zhì)，做到有效的區(qū)分，從而發(fā)覺自我生活的真正目的和原動力。上洗手間,要拿出手機,他們何嘗不是呢?這就是為什么我們?nèi)狈Κ毩⑺伎寄芰Φ脑?。所以說:越是聰明的人越需要下笨功夫。但，不要亂讀書，這個世界上值得讀的書不是很多，特別現(xiàn)代人寫的書，值得讀的更少，因此，,讀透，慢慢咀嚼，然后吞下去，化到自己的血肉、骨骼里。人接受知識，就像吃了肉一樣，如果沒有消化好就容易變成多余的脂肪，只不過知識沒有消化好，變成大腦里多余的脂肪而已，大腦多余的脂肪必然會阻止人獲得智慧，甚至毀滅智慧。你說這人能不失眠嗎？請問？你是不是也是這樣的生活？溝通我的感受，從而他人知道為何人總是生悶氣？就是不肯開口溝通我的感受，長期下來身體各個器官受損！一個器官出問題，拖累下一個器官，日積月累，再也無法找回根本！愿意為所有事情負(fù)責(zé)任人們就是不愿意負(fù)責(zé)任，老是想推給別人；當(dāng)一個人沒有責(zé)任感的時候，他的內(nèi)心也是空虛的，再也沒有一點點的力量。二、生命核能五大心法——體驗我的感受現(xiàn)在的人都不老實，活在當(dāng)下的能力太差！為何有些人長期失眠，就是不老實，沒有活在當(dāng)下，事情還沒來的，天天在想，掛在心頭上。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。讓我們一起參加體驗禪修吧！修行和生活、工作并不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務(wù)，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應(yīng)該從自心中尋找。禪修，帶我們回家，回到生命的本來。禪修中，我們培養(yǎng)出一顆恒定的心，我們獲得一種精神的力量，穿透煩惱的屏障，從此，對自己的生命存在不再疑惑，從此，我們知道如何面對、如何化解生命的窘迫。禪修，帶我們回家，回到生命的本來。我們才會真正體會到，自在、快樂乃至智慧，都是我們生命本自具足，與貧富無關(guān)，與貴賤無關(guān)，與擁有多少知識和學(xué)問無關(guān)，乃至與我們的身體的美丑和健全與否無關(guān)。我們從書面上看了有關(guān)的知識，知道關(guān)于身的、關(guān)于心的、關(guān)于身和心組合的這個生命體，跟外在世界的關(guān)聯(lián)，我們知道構(gòu)成一個個完整個體生命全部流程，我們聽聞和思索這些知識和道理，但那還是間接經(jīng)驗，是比量的、比較來的，不是實證的；但是禪定的修行，會幫助我們在身心的層面上，來檢驗這些文字說的是真還是假，這種檢驗叫自證法，也叫內(nèi)證法，是突破了、也超越了文字層面的、觀想層面的，是完全進入到實相層面的一種智慧。古往今來，那么多知識分子、帝王將相，拋棄了種種功名利祿，來學(xué)禪，這是為什么？如果禪和禪修，沒有獨特的生命力，怎么會有這樣的魅力？當(dāng)我們放下一個系縛身心的事物，總會有另一個替代品，沒有功，要有名；沒有名，要有利；沒有利，要有享受??禪，用什么拴住了禪修者的心？禪修是自足內(nèi)證的，不依賴外在條件，并且無法和人分享。禪修幫助我們進入實相層面的智慧。比如我們或許會認(rèn)為某座山是個實體，它永遠(yuǎn)不變化，但是春來百花開，秋來枯葉落，冬來白雪覆蓋??我們通過自己的觀察，或者別人的解說，感受到這個山雖然看起來不動，但它隨時生滅變化，我們能因此改變原來的錯誤看法，能夠斷了這個見上的煩惱。聞所得慧和思所得慧，是我們讀來、聽來、看來，和通過思維道理而獲得的知識和智慧。煩惱的根源在心，所以一切禪修的修行基礎(chǔ)，就在我們自己，特別是，就在我們的心。這里有了一個“我”，而且已經(jīng)很憤怒，或者有了一個“我”，而且已經(jīng)很躁動??這時我們總是想把那個已經(jīng)憤怒或躁動的我平靜下來，我們總是在那個地方去用功，這就是我們普通人的思維。然后我們努力地想粉碎鏡子里那個“污濁的我”讓他消失，我們做得到嗎？答案是否定的，我們根本做不到。比如說，我們干了很重的體力活——干完了滿頭大汗、滿臉灰塵，這時再去照鏡子，鏡子里面的我也變得披頭散發(fā)、滿臉污垢、滿身污濁汗水。我們不開心了，經(jīng)歷了不開心的過程，我們認(rèn)為在我們經(jīng)歷這個過程之前，有一個原初的因，我們忽略了不開心的過程，總是向外推尋這個不開心的起因。禪修是向內(nèi)探索、熄滅煩惱的方法，在生活中，作為一個沒有修行的人，常常這樣習(xí)慣性地來認(rèn)知煩惱。不要把佛教徒和禪修連在一起，任何宗教信仰或沒有宗教信仰的人，都能練習(xí)禪修。禪修是很多的方法之一，它不是唯一，但值得我們拿出生命中的一段時間來嘗試它。我們都需要修學(xué)一門關(guān)于生命的必修課，來了解自己真正面目，學(xué)習(xí)自我轉(zhuǎn)化和解脫煩惱的方法。煩惱具有普遍性、共通性，它隨時、隨地發(fā)生在我們的生活中。煩惱似乎是人與生俱來的。也許我們可以求助于文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教??這些人類創(chuàng)造的精神文明，它們可以慰藉和提升我們的心靈，但仍無法從根本上解除人類對生命的困惑。而且激烈競爭、社會瞬息萬變帶來的壓力與日俱增，在緊張的生活中，一顆顆焦灼的心靈急切向外尋求快速、瞬時滿足。但自由和快樂建立的根本是什么？如果以外物的豐嗇與否為根本，那么現(xiàn)代人早就應(yīng)該過上天堂般的生活了。默默地看著字字血淚的日記和遺書，、潸然淚下……我曾經(jīng)愛過你；愛情，也許，在我的心靈里還沒有完全消失；但愿它不會再去打擾你，我也不想再使你難過悲傷。每當(dāng)我看見茶花，就會想起那個美麗可愛、值得同情的姑娘。然而紅顏薄命，林黛玉如此，李師師如此，瑪卡麗特也不例外，她只在這個世界上活了二十幾個個年頭便香消玉殞了?？涩敻覃愄貐s將我的看法一掃而光。這一切都使這位為人們所不齒的煙花女子形象閃爍著一種圣潔的光輝。她充滿熱情和希望去追求真正的愛情生活，而當(dāng)這種希望破滅時，又甘愿自我犧牲去成全他人。其中女主人公鮮明的藝術(shù)形象尤為突出。茶花女無疑是這種道德觀念的受害者?，敻覃愄氐乃啦皇且粯豆铝⒌氖录且环N具有深刻含義的社會現(xiàn)象。擺在她面前的只有無奈。在阿爾芒與瑪格麗特的悲劇后，凸現(xiàn)的是作者對那種壓抑人性、摧賤愛情的虛偽而又殘酷的道德觀念的批判和鞭撻，聽到的是作者發(fā)自內(nèi)心深處的痛楚的吶喊。這不是矯揉造作，而是出自內(nèi)心的感動。年幼的我，雖不明白主人公的抉擇，卻著實被那動人而凄慘的愛情故事深深震撼。她，就是《茶花女》中瑪格麗特的原形?！卑栘S西娜*普茉西是什么人，可能知道的人并不多。墓的兩側(cè)刻著相同一句碑文：“阿爾豐西娜*普茉西安眠于此。有一座白色大理石砌成的墳?zāi)?，同它四周的那些設(shè)計精巧、風(fēng)格別致的各式墓冢相比，它的外觀顯得簡樸而又單調(diào)。天空啊，你回答的是什么？是永恒的沉默。在我讀完這本書后，才體會到媽媽對我深深的愛，不但體現(xiàn)在物質(zhì)上，還有很多細(xì)節(jié)，很多看不到的愛，包括媽媽平時的嘮叨和指點，現(xiàn)在我才知道我是多么幸福！生活中媽媽的愛像云一樣緊緊地包裹著我，把我包圍在愛的空間里，給予我勇氣，給予我信心，給予我力量......母愛是最偉大的，最無私的！在這里，我要媽媽說：媽媽，謝謝您。我和她差不多大，但是有點不相同的是我有媽媽卻沒有爸爸。盛欣怡在媽媽去世后變得堅強，她要讓媽媽在