【正文】 關(guān)于千手觀音還有一個傳說呢！在南北朝時。而大足的千手觀音，才叫真正的千手觀音。從正門出發(fā)，不一會兒就來到了千手觀音佛像前。它始建于晚唐，興于兩宋。大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。大足石刻導游詞14尊敬的各位旅客朋友們：你們好!我是你們此次的導游，我叫xxx，十分高興今日能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。菩薩那種威儀奕奕、悲憫無盡的氣度得到了充分顯示。這三尊造像高達7米，雄偉超越。正如木建筑中撐弓、斗拱的原理一般，使文殊手托的寶塔千年不墜。這龕造像是大足石刻寓力學、透視學原理于藝術(shù)構(gòu)思的典型范例：，——2米，塔和手的重量近千斤。毗盧遮那佛的兩側(cè)分別是普賢和文殊菩薩。中間一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗盧遮那佛，“毗盧遮那”意譯為“光明普照”即“大日如來”。大足石刻導游詞13親愛的乘客和朋友們：華嚴三圣像雕造手法簡煉，氣勢磅然。俗話說，天下沒有不散的宴席，但是有緣 ，一路順風。好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說再見啦。寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。歡迎參觀大足石刻。不僅有無數(shù)的各行各業(yè)的人物，還有無數(shù)的社會生活場景，還有大量的文字記錄，這是一幅生動的歷史畫面。它突破了一些宗教的束縛，使雕像更加人性化。它具有石窟造像的特點，屬于石窟藝術(shù)的范疇。其中，北山(包括北塔)、寶頂山、南山、石門山和石磚山是大足石刻中規(guī)模最大、藝術(shù)價值最高的石刻造像。大足石刻出土于唐永輝元年(公元650年)，興盛于宋代。它在中國古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，被譽為海內(nèi)外神奇的東方藝術(shù)明珠。其中，全國重點文物保護單位6個。大足區(qū)歷史悠久，人文景觀和旅游資源豐富。這兩處都是國家重點文物保護單位，是我國晚唐以后石窟藝術(shù)的代表作品。全縣有石雕40多件，雕像5萬多尊。大足石刻是大足地區(qū)石窟藝術(shù)的總稱，主要以摩崖造像為特征。三教雕塑藝術(shù)的精髓，以其鮮明的民族化、生活化特征，成為中國石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，它以大量的實物圖像和史料，從不同方面展現(xiàn)了9世紀末至13世紀中葉中國石雕藝術(shù)的風貌和民間宗教信仰的發(fā)展變化，為中國石雕藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展做出了重要貢獻，在上一代石窟中具有不可替代的歷史、藝術(shù)和科學價值。能找出這七只手和眼人，便可長命百歲！本次參觀圓滿結(jié)束了，謝謝你們光臨，祝你們一路順風！大足石刻導游詞11親愛的乘客和朋友們:大家好！重慶大足石刻以規(guī)模大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完整而聞名。據(jù)說千手觀音刻好以后，七仙女正好下凡，看見了千手觀音。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千只手眼。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。他們讓妙莊王身上長滿了膿包。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼。她一共有1007只手眼，分布在88平方米石窟上。大家都明白，只要有10只手以上觀音，就能夠叫千手觀音。它始建于晚唐，興于兩宋大足石刻于12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》大足石刻導游詞600字導游。大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。它把父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn)，每一組表示一個主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細膩，并都有文字說明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫，大家有這樣的感覺嗎？哈哈。下頭，我們再看看另外一組。千手觀音還有一個美麗的傳說，大家想聽嗎？古時妙莊玉有三們漂亮的色主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛，出家當尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。大家快看，前面就是有名的——千手觀音。大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛，并且到達了中國石刻藝術(shù)的巔峰。大足石刻導游詞9尊敬的朋友們：大家好，歡迎各位來到大足石刻，今日將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻。即使“天道”位居“六道”之首，也仍處于生死輪回之中，不免輪回之苦。做善事者隨“善業(yè)”而上升，做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉。在佛教看來，一切眾生都處于因果輪回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼滅，彼生此滅。以上“六道”中的前三道被稱為上三道(又稱三善道)，后三道被稱為下三道(亦稱三惡道)?！暗鬲z道”之左是“畜生道”，刻一獅一牛一馬任人馳驅(qū)，互相蠶食。此道為眾苦聚集、悲慘至極之所?！疤斓馈敝鬄椤鞍⑿蘖_道”，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比擬。第二層的六份即是所謂的“六趣”、“六道”、即六種因“業(yè)力”導致的果報。佛教認為，人生有諸多惡業(yè)因，其中尤以“三毒”為最，成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本，故又稱為“三不善根”，列為“根本煩惱”之首。其左側(cè)有一只豬，右側(cè)有一只鴿，座下有一條蛇。六道輪可分為四層。按照佛教的說法，此輪是載人于三界六道中生死運轉(zhuǎn)的車輪。此摩崖造像，頂部為平頂。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡。圓覺洞并非是一個天然洞窟，它是匠師們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。同時，為了突出“問法”這一主題，匠師們還刻意把進口的甬道拉長，并且處理得外小里大，形成狹梯狀，使洞內(nèi)光線暗下來，然后在洞口上方開一扇天窗，由天窗射入一束強光，把觀眾的視線引到佛前長跪的菩薩身上，正如舞臺上的聚光燈一般，巧妙地點明了“問法”這一主題，同時又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛。而且，從任何一個座位上搬下一尊菩薩都會造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美。在三身佛前長跪著一合掌菩薩，為十二圓覺菩薩的化身。左邊是報身佛。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據(jù)。在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用，同時也象征佛說法如獅子吼，能威震四方，讓眾生豁然開朗。圓覺洞在圓覺洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅。石門山位于大足區(qū)龍崗街道東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村。南山，古名廣華山，位于大足區(qū)城東南方向五華里處。寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道東北15千米處。能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特殊的見證。因為滿足下列評定標準：代表一種獨特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作。它從不同側(cè)面展示了唐、宋時期中國石窟藝術(shù)風格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學價值。此后，中國石窟藝術(shù)停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國石窟藝術(shù)建設(shè)史上最后的一座豐碑。源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀傳入中國后，分別于公元五世紀和七世紀前后，在中國北方先后形成了兩次造像高峰，但至公元八世紀中葉走向衰落。大足石刻導游詞8大足石刻位于重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一，國家AAAAA級旅游景區(qū)，全國重點文物保護單位，重慶十大文化符號，國慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”。千手觀音的威嚴與慈祥有機統(tǒng)一，智慧與神通隨時雙運，密法與顯教靈活并用，為古今人類供給了一種戰(zhàn)勝困難的強大精神力量，對于挖掘人類自身潛力，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等，都具有重要的價值。從佛教文化的角度來看，千手觀音信仰把佛教的理論與實踐緊密地結(jié)合起來，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性，如對虔誠信仰的強調(diào)，對發(fā)心立誓的重視，對慈悲之心的推崇，對清靜智慧的崇拜，對極樂世界的向往，等等。唐朝時，為避唐太宗李世民的名諱，人們在經(jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”。而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實的千手觀音，被譽為“天下奇觀”。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手，以示觀音的32變相和48大愿。那里，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及之后的游客能夠看到，我要先提醒大家一點，就是為了保護千手觀音，是不允許照相的。大佛灣東、南、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故事造像，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事，配以頌詞、經(jīng)文，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫。根據(jù)行程安排，我們今日主要參觀寶頂山的摩崖造像：寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成，歷時70余年。大足石刻先公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，造像5萬多軀。世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位。再見，我的朋友們！大足石刻導游詞7尊敬的朋友們：你們好！我是你們此次的導游，我叫____，十分高興今日能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。俗話說，萬事開頭難，但如果我們有緣，總會在某個地方，某個時間再相遇。當時的工匠劉通常由承風照料。然而，佛陀確實擁有它，而趙志鋒還沒有完成它。程為她感到委屈，但胳膊擰不動大腿，只好在蓋樓時剜了成鳳的眼睛，卻留下了幸福的笑容。成鳳的雞婆是一個善良而大膽的女孩，她住在保定山麓。地獄因死者之間犯下的罪行而受到懲罰，但為什么她看起來仍然很開心？說起來，這里有個故事。然而，如果你仔細看看這個雕塑，你會發(fā)現(xiàn)什么？小雞姑娘雖然是瞎子，但是很淡定，臉上帶著幸福的笑容。我們現(xiàn)在看到的是一個“變相地獄”的“養(yǎng)雞女”。各龕之間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互聯(lián)系，形成一個有機的整體。它是一個完整而獨特的大型佛教密宗道場，有10000多尊雕像，在石窟中很少見。從惜春到南宋高僧趙志鋒的春年(11741252)，歷時70多年。這里我得給你解釋一下，其實大足石刻是大足縣主要陳列摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱；其中，保定山、北山、南山、石門山的摩崖造像最具特色；我們今天要參觀的是保定最具代表性的石雕。有多達75座懸崖雕像，有5萬多尊雕像和10多萬字的銘文。大足石刻始建于唐永輝元年(650年)，歷經(jīng)五代，興盛于宋代，于延至明清。它不僅是中國石窟藝術(shù)的重要組成部分，也是9世紀末至13世紀中葉世界石窟藝術(shù)中最輝煌的一頁。大足石刻是石窟藝術(shù)生活的典范。大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展做出了重要貢獻，注重雕塑藝術(shù)的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞穴雕塑向摩崖雕塑發(fā)展的典范。大足石刻作為晚期石窟藝術(shù)的代表作品，在吸收和融匯早期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，與上一代相比，在題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧和審美情趣上都有所突破。是佛道一體的造像區(qū)，尤其是道教造像。是典型的佛、道、儒融為一體的造像區(qū)。南山崖造像出土于南宋紹興(11311162)，編號為15號，是極其重要的道教造像區(qū)。這是中國山水畫傳統(tǒng)美學思想的成功應(yīng)用。薩迦涅槃雕像長31米，只有半裸。都非常重視形式美和意境美。保定山崖造像的創(chuàng)作原則是降伏人心，從而喚起信眾對佛教的虔誠。各龕之間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互聯(lián)系，形成一個有機的整體。它是一個完整而獨特的大型佛教密宗道場，有10000多尊雕像，在石窟中很少見。保定石刻保定山崖造像位于大足縣東北15公里處。雕像具有個性鮮明、姿態(tài)優(yōu)美、身材勻稱、服飾華麗的特點。觀音是宋代北山最突出的塑像，被譽為“中國觀音造像展覽館”。五代作品占北山造像三分之一以上，是我國這一時期造像最多的地區(qū)，起著承上啟下的重要作用。特別是245號佛經(jīng)內(nèi)容豐富，層次分明，刻有539個人物和460多件器物，保存了各種歷史圖像。它展示了中國民間佛教信仰和石窟藝術(shù)風格從晚唐到宋代的發(fā)展變化，被稱為唐宋石刻藝術(shù)展覽館。，出土于南宋唐景福元年至紹興三十一年(8921162)。其中，北山、寶頂山、南山、石磚山和石門山的摩崖造像最具特色。大足石刻是主要展示重慶大足縣摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。此外，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看后必須空受益匪淺！我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束，請大家自由參觀，注意保護文物和持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生喲！大足石刻導游詞5朋友們好，參觀大足石刻。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》。驚動了天神？長了五個大膿瘡，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能夠治好，妙善知后，毅然獻出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動，賜她千手千眼。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風采。首先做一個自我介紹，我姓溫，大家可以叫我溫導，也能夠親切一點二直接叫我小溫，其次女人，我對各位來到這兒表示歡迎，并預祝各位旅途愉快。我不想坐車，我想順著祖先的足跡走，去探索、去創(chuàng)造。參觀那些古物，就像拜訪古人一樣，每件古物仿佛都有靈魂，我與它們相視良久，探索到它們存在的價值是永恒的，星星多久滅，它們就多久滅。影片放映著只見手指金珀慢慢卷起，竟有一根手指落下，他莫不是立得太久了?但我相信他會永久屹立。在這些嘆為觀止的佛堂中，我們游覽著，雙目微移。突然，走到一座大廟跟前，沒有人高聲喧嘩，定神一看，一座金光閃閃的大佛屹立巖壁，他金碧輝煌，光芒撫過每一個參觀的人，身軀那樣高大挺立，無不體現(xiàn)他的威嚴。導游給我們講解罪行累累就會下看到的那種地獄，善者能飛上天堂。近處、遠處山林里不時傳來鳥兒的婉轉(zhuǎn)的啼叫聲，再望去霧已經(jīng)散了，陽光透過葉隙照暖山林。畢竟，我們馬上要換上書香味十足的漢服。滿心的歡悅順著周圍潤肺的薄霧攀上心梢。其他如第125號數(shù)珠手觀音、第113號和133號水月觀音、第155號孔雀明王、第177號泗洲大圣、第180號十三觀音變相等都是這一時期的珍品。造像瓔珞蔽體，飄帶滿身，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味極濃。全窟雕造工藝精美絕倫，巧奪天工?？呤抑醒胍倭⒁荤U空的八角形轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏，正壁和左右兩壁的二十余軀造像采用對稱布局，井然有序，各組造像既可獨立成龕，又渾然一體。這一時期的作品更加貼近生活，具有人物個性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。而五代造像小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風格。造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚、衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。北山造像以雕刻細膩、精美典雅、時代特征顯著、保存完好而著稱于世，展示了公元9