【正文】 朋友們，再見!DE將平行四邊行分成兩個部分，兩部分面積差是90平方厘米，求BE的長。我不得不和朋友們說再見啦。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織作為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。大足石刻始建于唐永徽元年（650年），歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品。第五篇：大足石刻導(dǎo)游詞（定稿）重慶大足石刻導(dǎo)游詞各位朋友大家好，我是你們的導(dǎo)游肖祖洋，你們可以叫我肖導(dǎo)。菩薩那種威儀奕奕、悲憫無盡的氣度得到了充分顯示。這三尊造像高達7米，雄偉超越。正如木建筑中撐弓、斗拱的原理一般，使文殊手托的寶塔千年不墜。，塔和手的重量近千斤。毗盧遮那佛的兩側(cè)分別是普賢和文殊菩薩。中間一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗盧遮那佛，“毗盧遮那”意譯為“光明普照”即“大日如來”。在這眾多的石刻造像中，我想給大家重點介紹一下華嚴(yán)三圣：華嚴(yán)三圣像雕造手法簡煉，氣勢磅然。寶頂山石刻位于位于縣城東北13公里處，石刻造像近萬尊，其中的華嚴(yán)三圣、千手觀音等造像形象偉岸，經(jīng)變造像內(nèi)容豐富，生活情趣濃郁，宛如一幅幅石刻連環(huán)畫。石窟1980年正式開放，1999年12月列入“世界遺產(chǎn)名錄”，石窟多達75處，造像5萬余尊，銘文10萬余字。以大量民族化、生活化的實物形象和文字史料，展示了公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉中國石窟藝術(shù)風(fēng)格及民間宗教信仰的重大發(fā)展、變化，是中國北方石窟走向衰落之際，在中國南方崛起的又一座大型石窟群。屬歷史文化類人文風(fēng)景旅游區(qū)。經(jīng)成渝鐵路、成渝高速公路可達。再見!第四篇：大足石刻導(dǎo)游詞世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位。在臥佛面前從地里涌出18弟子，或內(nèi)向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側(cè)首佇望，表現(xiàn)了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。臥佛頭北腳南，背東面西，右側(cè)而臥。其次，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全長31米這尊像是橫臥著的，所以人們叫它“臥佛”。因此，千手象征其法力無邊，能拯救眾生。這尊雕像集雕塑、彩繪、貼金于一體，狀如孔雀開屏，金碧輝煌。其上下、左右、前后都伸出了手，有的手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍，千姿百態(tài)?！扒钟^音”雕鑿于南宋中后期，距今已有800多年歷史。在這些雕像中，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”。寶頂山石刻共有13處，造像數(shù)以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。這天我將帶大家一齊游覽世界文化遺產(chǎn)——大足石刻，讓我們一齊去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi)，建于唐末、宋初，以佛教題材為主。朋友們，看看縱貫千余載，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶??！隨著時間的流逝，這次旅行畫上了圓滿說完句號，希望以后有機會再慢慢欣賞。大家知道嗎，“千手觀音”有多少條手呢？你們先數(shù)數(shù)吧！算了吧，我告訴大家，“千手觀音”有1007只手，這么多手從上、左、右三個方向伸出，每只手都雕得纖美細(xì)柔，手里分別拿著斧頭，寶劍、繩索等法器，千姿百態(tài)，無一雷同，非常壯觀。大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。寶頂山石刻共13處，造像數(shù)以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達15000多軀，設(shè)計之精湛，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山，一共有290龕窟，我們的`車正向?qū)氻斏椒较蛐旭?，請大家系好安全帶，注意安全。大足石刻群有石刻造?0多處，總計呢？有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像的典范。大足石刻導(dǎo)游詞5大家好！我是你們的導(dǎo)游—蔣濟州，歡迎來到重慶市大足縣，我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻?？傊?，大足石刻無論從規(guī)模之大，造詣之細(xì)，內(nèi)容之豐富，都是一部偉大的杰作。大足石刻在多方面開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國風(fēng)格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)思想和審美情趣的石窟藝術(shù)典范。具有鮮明的民族化、生活化特征，成為具有中國特色的石窟藝術(shù)典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了完整的中國石窟藝術(shù)史，大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道三家造像齊全，與以往石窟不同。在長期的發(fā)展過程中，中國石窟藝術(shù)在各個時期積累了自己獨特的模式和內(nèi)涵。石門崖造像是(10941151年)從北宋紹興院到南宋紹興出土的。石磚山崖造像出土于北宋元豐五年(108210)至紹興院。九龍浴王子利用懸崖上的天然泉水，在懸崖頂上雕刻九龍，將泉水引至龍口中部，使涓泉常年不斷地沖刷著薩迦王，為雕像增添了活力，堪稱因地制宜的典范。其構(gòu)圖具有“意至筆，畫外畫”的奇妙特征，給人以隱而不露的美感。比如觀世音菩薩的1007只手忽彎忽伸，高低不平，猶如一只熠熠生輝的驕傲孔雀。雕塑、裝飾、布局、排水、照明、支撐、透視等。其內(nèi)容始于六氣唯心，止于劉本尊成佛，教學(xué)合理，實踐卓有成效，體系完備，特色鮮明。它采取的是中國密宗，保定山崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中是獨一無二的，一萬多尊造像的主題沒有重復(fù)。從惜春到南宋春年(11741252)，以大佛灣和小佛灣為中心，歷時70多年。最有代表性的一次是136號轉(zhuǎn)輪穿越西藏石窟，被譽為“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。這一時期的作品更貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。其特點是小巧玲瓏