【正文】 而針對(duì)未成年人不恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)行為，除了家長(zhǎng)與學(xué)校要負(fù)責(zé)之外，也需要社會(huì)的幫助與引導(dǎo)。與社會(huì)對(duì)一個(gè)未成年人人格以及隱私的侵犯相比，丁錦昊對(duì)文物的破壞簡(jiǎn)直不值一提，不懂得如何保護(hù)未成年人的人還有何顏面講保護(hù)文物？究根結(jié)底到底是誰(shuí)在丟國(guó)人的臉？孩子作為祖國(guó)未來(lái)的花朵，在還未開(kāi)放前，就受到這么大的社會(huì)阻力是不公平的。我們不能保證他在這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴中堅(jiān)強(qiáng)的走過(guò)來(lái)而心理不受影響，對(duì)社會(huì)不會(huì)充滿(mǎn)敵意。按照聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》以及中華人民共和國(guó)《未成年人保護(hù)法》相關(guān)規(guī)定，今年尚且14歲的丁錦昊應(yīng)該在更加寬容、平等的環(huán)境下成長(zhǎng)，而對(duì)于未成年的行為，法律也應(yīng)當(dāng)更大的保護(hù)其權(quán)利，一切以未成年人最大權(quán)益為基準(zhǔn)。一時(shí)間，媒體一邊倒的開(kāi)始指責(zé)孩子的行為，新聞報(bào)道鋪天蓋地的襲擊著他，而這些打著“救救孩子”旗號(hào)的人又有多少是真正的為孩子著想？被逼到風(fēng)口浪尖上的他不應(yīng)成為網(wǎng)友們口誅筆伐的對(duì)象，“丁錦昊”成為網(wǎng)民砧板上的肉，任由他人宰割。而此次“作案”的丁錦昊也只是廣大“刻字愛(ài)好者”中的一名，只不過(guò)他的“作案地點(diǎn)”發(fā)生在國(guó)外，因此，這一事件就變成了“沒(méi)有素質(zhì)的中國(guó)人丟了中國(guó)的臉”，“中國(guó)從娃娃開(kāi)始就缺乏良好的素質(zhì)”等等。由“丁錦昊”作為契機(jī)，廣大網(wǎng)友開(kāi)始打著“教育孩子，為中國(guó)感到恥辱”的口號(hào)對(duì)一個(gè)未成年人進(jìn)行了一次殘忍的“刑罰”。她了斷之后的平靜與從容見(jiàn)出了決絕，那是一個(gè)尊嚴(yán)中的華美第四篇：作文事例素材為什么不能對(duì)“丁錦昊”多點(diǎn)寬容近日，因埃及盧克索神廟浮雕上的一句“丁錦昊到此一游”，年僅14歲的南京初中生丁錦昊遭到網(wǎng)友的瘋狂搜索，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于他的斥責(zé)聲也此起彼伏?！彼靼籽矍暗哪腥说谋?，在那個(gè)亂世里，她無(wú)法把握這樣的男子，在她決定要離開(kāi)時(shí)，也多少心酸往事塵埃歷歷，要做一個(gè)了斷，和愛(ài)人，也和自己心靈最深最真的愛(ài)做了個(gè)發(fā)斷。她是喜歡悲狀，喜歡蒼涼亦喜歡張揚(yáng)。我們這些自私的人若無(wú)其事地活下去”看似淡然，卻隱藏著無(wú)法明言的悲涼，這樣句子讓人傷感，讓人不由地心深疼起來(lái)。她在《燼余錄》里說(shuō)，“銅鍋?zhàn)谒{(lán)色的煤氣火焰中，象一尊銅佛坐在青蓮花上，澄清，光麗。沉浸在她的《金鎖記》里，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)軒信箋上的淚?淚珠是“憂(yōu)愁不能寐，攬衣起徘徊，的失眠。她每一個(gè)細(xì)微的情緒會(huì)被聚焦，放大，似“一花一世界，一沙一菩提。在那個(gè)時(shí)代充滿(mǎn)青春充滿(mǎn)希望的她，卻在滿(mǎn)清遺老遺少里，昏昏沉沉，紛紛擾擾的世界里，她卻有著不同一般的迷糊與清醒。這樣怪異的世界，便在她的身上刻下了烙印。房屋的青黑的心子里是清醒的，有它自己的一個(gè)怪異的世界。她說(shuō)：“像重重疊疊復(fù)印的照片，整個(gè)空氣有點(diǎn)莫糊。一本《摩登紅樓夢(mèng)》把她從文字中帶出來(lái)，是該為她的才情呼贊的，這樣的奇女子。貴族的血統(tǒng)，給她于無(wú)奈。她的結(jié)局注定悲涼，才會(huì)有絕美的回眸。也許她便是那朵花那只蝶，張揚(yáng)的才女，逃不了世事變遷?！痹谖已劾?，張愛(ài)玲，只是一個(gè)美麗如煙的女子，美麗的多元化，多樣化，美麗的別具一格今夜，讀張愛(ài)玲“每一只蝴蝶都是從前一朵花的精魂，是花的前世回來(lái)會(huì)見(jiàn)今生。她在文章里同讀者拉家常，但卻始終保持著距離，不讓外人窺測(cè)她的內(nèi)心。她悲天憫人，時(shí)時(shí)洞見(jiàn)蕓蕓眾生“可笑”背后的“可憐”，但實(shí)際生活中卻顯得冷漠寡情。張愛(ài)玲，她是一個(gè)善于將藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化的享樂(lè)主義者，又是一個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)悲劇感的人。在1945年出版的《文化漢奸罪惡史》中，張愛(ài)玲榜上有名，這多多少少拜胡蘭成所賜。愛(ài)情的酸甜苦辣是可以忍受的，因?yàn)楫吘惯€是情味，而無(wú)愛(ài)的苦澀卻是無(wú)可奈何然而，凋謝的不只是張愛(ài)玲的心，她驚世駭俗的寫(xiě)作才華亦隨之而逝。曾經(jīng)滄海難為水。第二天清晨，胡蘭成去張愛(ài)玲的床前道別，俯身吻她，她伸出雙手緊抱著他，淚水漣漣，哽咽中只叫了一句“蘭成”，就再也說(shuō)不出話(huà)來(lái)。還問(wèn)她對(duì)自己寫(xiě)小周的那篇《武漢記》印象如何，又提起自己與范秀美的事，張愛(ài)玲十分冷淡。有一次，胡蘭成有機(jī)會(huì)途徑上海，在危險(xiǎn)之中，他在張愛(ài)玲處住了一夜。這場(chǎng)雨，也沖刷了他們?cè)?jīng)的“傾城之戀”?？v使張愛(ài)玲才華橫溢，聲名在外，也沒(méi)能力改變什么。他對(duì)她的愛(ài)早已燒完了，就像一堆柴火，愛(ài)來(lái)時(shí)，情濃時(shí)，燃?xì)庑苄芰一穑薏坏脽苏麄€(gè)世界，轟轟烈烈愛(ài)一場(chǎng)，而愛(ài)過(guò)之后，情淡之時(shí)，變成一堆灰燼，再也沒(méi)有任何激情與欲望。千里迢迢覓到他的時(shí)候，胡蘭成驚而不喜，甚至有怒。胡蘭成潛逃溫州，因而結(jié)識(shí)新歡范秀美?！彼z毫不介意，胡蘭成給她溫暖之后，剩下的便是一個(gè)人的寂寞。“因?yàn)槎?，所以慈悲。一個(gè)孤傲成性，一個(gè)風(fēng)流倜儻。這是宿命，還是偶然?張愛(ài)玲遇到了胡蘭成，鐘情于他，為這段戀情拼命地付出。她自己寫(xiě)出了《金鎖記》、《傾城之戀》，冥冥之中自有安排。對(duì)于文學(xué)來(lái)講，文學(xué)與非文學(xué)以及文學(xué)之間的差異來(lái)自人與人的不同，她依然與眾不同，孤傲清高。張愛(ài)玲只能是“傲”上添“傲”。封建社會(huì)不贊成女孩讀書(shū)，可見(jiàn)女人有了知識(shí)還是了得的。她是那個(gè)時(shí)代，大上海開(kāi)出的一朵奇葩，冷艷之中略帶凄楚。她選擇了靜寂封閉的生活，因?yàn)闊狒[對(duì)于她來(lái)說(shuō)早已是過(guò)眼煙云。最難得的是她對(duì)人生的了解極為深刻，這對(duì)于一個(gè)年輕的女作家來(lái)說(shuō)的確是個(gè)奇跡。這時(shí)的她不滿(mǎn)25歲。小說(shuō)之后是散文，雜志之后是出專(zhuān)集，幾乎一夜間紅透了上海灘。年輕的張愛(ài)玲有著強(qiáng)烈的“世俗的進(jìn)取心”，對(duì)于成名有著“絢爛”的渴望，她一再鼓勵(lì)自己快些努力：“快、快、快，遲了就來(lái)不及了，來(lái)不及了。她拿著以香港生活為背景的小說(shuō)《沉香屑：第一爐香》、《沉香屑：第二爐香》拜訪(fǎng)了《紫羅蘭》雜志主編周瘦鵑。1942年底，她首先用英文寫(xiě)了《中國(guó)人的生活和時(shí)裝》寄給英文刊物《二十世紀(jì)》，主編大為驚喜，認(rèn)為“極有前途的青年天才出世”，連續(xù)刊用了一系列類(lèi)似文章。當(dāng)時(shí)是世界大戰(zhàn)正烈的年月，作為盟友，西方傳媒開(kāi)始注意中國(guó)這個(gè)素被欺侮的弱國(guó)，介紹中國(guó)人生活、中國(guó)文化的文字多起來(lái)。聰明的她在特定的時(shí)機(jī)以特有的方式“浮出海面”。她說(shuō)過(guò)：“用別人的錢(qián)，即使是父母的遺產(chǎn)，也不如用自己的賺來(lái)的錢(qián)來(lái)得自由自在，良心上非常痛快?！奔睫Z炸文壇日軍攻陷香港，她不得不中斷香港大學(xué)的學(xué)業(yè)回到上海。她的游戲之作《摩登紅樓夢(mèng)》無(wú)論敘事還是對(duì)話(huà)都表現(xiàn)出較成熟的筆力。九歲開(kāi)始向編輯進(jìn)攻，雖沒(méi)能成功，但她依舊寫(xiě)得興趣盎然。而她寫(xiě)作基本功的訓(xùn)練也是早而勤的。她愛(ài)讀舊小說(shuō)，八歲時(shí)就讀了《西游記》。她的家庭畢竟是個(gè)知識(shí)家庭，這使她自小有書(shū)讀，有人指導(dǎo)讀。但就我們而言，張愛(ài)玲“趁早”的努力是更該提到的。“出名要趁早呀”張愛(ài)玲是早已成名的人物，她有個(gè)著名的理論：“出名要趁早呀，來(lái)得太晚的話(huà)，快樂(lè)也不那么痛快。她曾在文章中用“赤裸裸地站在天底下”來(lái)形容讓自己的不安全感。逃到離婚獨(dú)處的母親那里，她也未見(jiàn)多少快樂(lè)。經(jīng)過(guò)知暫的歡樂(lè)童年時(shí)光以后，她就開(kāi)始了一生的孤苦日子。孤寂的女孩張愛(ài)玲家世奇特，她的曾外祖父是近代史上的名人李鴻章，祖父是清未名臣張佩倫，父親是典型的遺少式人物，母親則是留過(guò)洋的新女性。巧妙的是她最著名的小說(shuō)集就取名為《傳奇》，這對(duì)她是再恰當(dāng)不過(guò)的了。這是中國(guó)文學(xué)史上絕無(wú)僅有的現(xiàn)象！海子,這個(gè)悲傷之王,.“我翻動(dòng)圣經(jīng)/手指如刀/一刀一刀砍傷我自己.”沒(méi)有人像他這樣讀書(shū),“全部復(fù)活”,這個(gè)復(fù)活的海子成了我們這個(gè)時(shí)代神秘而又憂(yōu)傷的神話(huà),提到中國(guó)現(xiàn)代作家的成長(zhǎng)，沒(méi)有人比張愛(ài)玲更配得上“傳奇”一詞了。生的不堪重壓和死的無(wú)所無(wú)懼終于讓海子做出了決定性的選擇，這一選擇讓他成了我們當(dāng)代詩(shī)歌史上一個(gè)難以愈合的傷口，一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法言說(shuō)的痛。十個(gè)海子》他再也無(wú)法掩藏內(nèi)心的悲痛，只好全盤(pán)托出，他終于爆發(fā)了──“在春天，野蠻而悲傷的海子/就剩下這一個(gè)，最后一個(gè)/這是一個(gè)絕望的孩子；沉浸于冬天/不能自拔，熱愛(ài)著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村/”這也是海子臨終的自我認(rèn)識(shí)，這種自我認(rèn)識(shí)通過(guò)不斷的追問(wèn)（“你這么長(zhǎng)久的沉睡究竟是為了什么？/你所說(shuō)的曙光究竟是什么意思?）而達(dá)到了極致。我們可以把其理解為村莊（查灣?）中國(guó)的詩(shī)歌的“麥地”或者二者兼有。從現(xiàn)在我們所能看到的他的最早的一首詩(shī)《亞洲銅》到他的絕筆《春天，十個(gè)海子》,悲痛是一個(gè)永恒的主題。他的詩(shī)中蘊(yùn)藏著巨大的悲痛力量，這中悲痛來(lái)自于他貧困的身世，來(lái)自于他不幸的愛(ài)情經(jīng)歷，最主要的是他的詩(shī)歌理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因而本文探討海子詩(shī)中的抒情特質(zhì)也就有了啟示意義，但筆者權(quán)把算做一種紀(jì)念?？梢赃@樣說(shuō)，1989年3月26日海子的離去，標(biāo)志著中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌純粹歌詠時(shí)代的終結(jié)。在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上，將抒情詩(shī)寫(xiě)到極致的，我認(rèn)為是海子。然后背起衰老的父親/時(shí)日漫長(zhǎng)，方向中斷/動(dòng)物般的恐懼充塞我們的詩(shī)歌?！?989年3月14日，海子寫(xiě)下他的絕筆詩(shī)——《春天，十個(gè)海子》：春天，十個(gè)海子全都復(fù)活/在光明的景色中/嘲笑這一野蠻而悲傷的海子/你這么長(zhǎng)久地沉睡到底是為了什么？海子最強(qiáng)悍的詩(shī)歌不是面朝大海春暖花開(kāi)，而是《九月》——目擊眾神死亡的草原上野花一片/遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)/我的琴聲嗚咽，淚水全無(wú)/我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原。“一個(gè)十五六歲的少年，讀到強(qiáng)有力的抒發(fā)內(nèi)心情感的詩(shī)句，里面有很多對(duì)理想、青春美好、愛(ài)情的描寫(xiě)，很容易打動(dòng)人心。這點(diǎn)，或許使得海子的詩(shī)很容易讓新入門(mén)的讀詩(shī)者喜歡。海子的詩(shī)，像一首首抒情的田園風(fēng)光的民謠，表達(dá)了生活的美好和憂(yōu)傷。一方面，商品浪潮席卷而來(lái)，讀詩(shī)群體隨之縮小，媒體對(duì)詩(shī)歌的關(guān)注度下降，另一方面，無(wú)論是朦朧詩(shī)人，還是第三代詩(shī)人(幸存下來(lái)的)，很多人卻在新時(shí)期創(chuàng)作出了個(gè)人最好的代表作?！碧茣远烧f(shuō)，“80年代末如果存在一種終結(jié)，那并不僅僅是由海子來(lái)標(biāo)志的，但他是一個(gè)最炫目的現(xiàn)象。/??/此后，死不過(guò)是一次遷徙/永恒復(fù)返，現(xiàn)在被/未來(lái)替換，是度過(guò)中的/音符，或永在的一個(gè)回旋?！睂?xiě)作是為了找路，救贖之路，通往內(nèi)心之路，但在前行的路上，他又不是只重虛無(wú)和玄思，直奔彼岸，而是時(shí)刻意識(shí)到還有一個(gè)沉重的肉身——看見(jiàn)此岸的殘缺、肉身的苦難，正視人的有限性，才能默想無(wú)限和永遠(yuǎn)。因著長(zhǎng)年困守于輪椅，空間的延展極度受限，他只能向內(nèi)心進(jìn)發(fā)，向時(shí)間索要生命的意義。其中有一本《靈魂的事》，是我應(yīng)約幫他挑選篇目并擬定書(shū)名的。過(guò)程在到處繼續(xù)，在人間、在天堂、在地獄——史鐵生說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，是在人間，如今他不過(guò)是換了一種存在方式吧；他去了天堂，但我們?nèi)匀荒茉谖淖种新?tīng)到他的低語(yǔ)、沉吟?！薄吧囊饬x就在于你能創(chuàng)造這過(guò)程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過(guò)程的美麗與悲壯。他認(rèn)為，對(duì)付絕境的唯一辦法就是重視過(guò)程。，就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。在明亮中的，我看見(jiàn)他們，在黑暗里的我只有想象他們，依靠那些飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮中的去想象那些逃遁進(jìn)黑暗里的。有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。我常以為是眾生度化了佛祖。我常以為愚氓舉出了智者。那么，是消滅欲望的同時(shí)也消滅恐慌呢，還是保留欲望的同時(shí)也保留人生。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。??我最喜歡并且羨慕的人就是劉易斯。這就是說(shuō)，在比賽中，贏并不是最重要的，重要的是人有了一個(gè)向自身極限的挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。如果光是強(qiáng)調(diào)“更快、更高、更強(qiáng)”，就難免會(huì)追求出興奮劑或暴力甚至其它更不好的東西來(lái)。而這樣的找，后來(lái)發(fā)現(xiàn)利于這個(gè)史鐵生，利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向?qū)庫(kù)o。印象是牢籠以外的天空?；ハ嗦駴](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。其他史鐵生語(yǔ)錄：，即是限制，即是殘疾。那么，是消滅欲望的同時(shí)也消滅恐慌呢，還是保留欲望的同時(shí)也保留人生。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。”【經(jīng)典語(yǔ)錄】●人所不能者，即是限制，即是殘疾。面對(duì)人生的磨難，我們無(wú)法選擇逃避，只有把它當(dāng)成人生的一筆巨大的財(cái)富，我們才能發(fā)現(xiàn)它帶給我們的是生命的魔力。生命的意義在于不斷發(fā)揮和挖掘它對(duì)于人類(lèi)和社會(huì)的價(jià)值，史鐵生做到了。樂(lè)觀(guān)是一種積極的人生態(tài)度，它能使人戰(zhàn)勝磨難，勇敢而堅(jiān)強(qiáng)地生活。生命的質(zhì)量在于其精神的高度，而不在于年齡的長(zhǎng)度。史鐵生身殘志堅(jiān)、不懈寫(xiě)作的經(jīng)歷，詮釋了堅(jiān)強(qiáng)的心靈。史鐵生的文字有一種蒼涼的況味，是那種從煉獄中發(fā)出的不屈吶喊，是穿越苦難在風(fēng)雨中翱翔的黑色海燕。他的寫(xiě)作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫(xiě)作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，生命的意義更加特別，他在作品里思考著生與死，殘缺與愛(ài)，苦難與信仰，寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題，并展現(xiàn)了他自己如何在生活中活出了意義，這些或許都是他過(guò)往經(jīng)歷留給他的精神財(cái)富。每周3次的透析，1000次針刺，讓他的血管變成了蚯蚓狀。他曾表示：“對(duì)待生死我選擇一種樂(lè)觀(guān)的態(tài)度，讓我如此幽默地看待生死還得感謝卓別林。話(huà)題：“成功的曲折”“永不言敗”、人物素材史鐵生：笑看生死著名作家史鐵生2010年12月31日凌晨因病去世。他在《老人與?！愤@部小說(shuō)中寫(xiě)下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉?，你可以把他消滅，但不能打敗他！?分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，海明威不服氣，匆匆寫(xiě)了一部小說(shuō)要超過(guò)人家，反遭失敗。作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過(guò)莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說(shuō)胡話(huà)。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。他曾嘗試吃過(guò)蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場(chǎng)亮過(guò)相，闖蕩過(guò)非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場(chǎng)。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。分析：人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富?！崩钌掣形?，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。心39。心39。原來(lái)“心”字少寫(xiě)了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫(xiě)一點(diǎn)。一日，書(shū)畫(huà)名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請(qǐng)題寫(xiě)店名。話(huà)題：“面具”“貪婪”“作秀” 二十八、經(jīng)營(yíng)人心清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，最初，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿(mǎn)門(mén)。分析：欺世盜名者，往往是言行不一的小人?？偨y(tǒng)吃的是西北上等小米，且都是一粒粒精心挑選出來(lái)的；那鯽魚(yú)是有名的洪河鯽，為了保鮮，是專(zhuān)門(mén)放在豬油里從千里之外的河南運(yùn)到京城的；就是那佐料，也是東北的千年老山參和鹿茸做成的。內(nèi)閣成員見(jiàn)了，都贊道：“總統(tǒng)生活這么儉樸，我輩值得仿效。話(huà)題：“誠(chéng)信與人生”“互助”“誠(chéng)信的價(jià)值” 二十七、如此“廉潔” 據(jù)記載，竊國(guó)大盜袁世凱生活上奢侈腐化，但