【正文】 它是法治道路 它是中國(guó)的道路它是社會(huì)主義的道路它是傳承的道路、發(fā)展的道路、改革創(chuàng)新的道路3實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，必須堅(jiān)持的原則包括（）等。建設(shè)發(fā)展的新起點(diǎn) 全面深化改革的新起點(diǎn)反腐倡廉的新起點(diǎn)法治實(shí)踐的新起點(diǎn)3十八屆四中全會(huì)提出全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是（）。實(shí)施十八屆四中全會(huì)提出，堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持（），堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。全會(huì)聽(tīng)取和討論了（）受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》。司法2十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，將健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，完善全國(guó)人大及其常委會(huì)憲法（）制度。人民監(jiān)督員2十八屆四中全會(huì)提出，（）是法治的生命線。國(guó)際律師 政府律師公司律師集團(tuán)律師2十八屆四中全會(huì)提出，法律的（）源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰?；驹瓌t 基本方針基本路線基本國(guó)情2我國(guó)現(xiàn)行（）可以追溯到1949年具有臨時(shí)憲法作用的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》和1954年一屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。國(guó)際法 憲法 民法刑法1我國(guó)（）以國(guó)家根本法的形式，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展成果等。社會(huì)建設(shè) 經(jīng)濟(jì)社會(huì)依法治黨依法治國(guó)1根據(jù)十八屆四中全會(huì)精神，反腐措施不能違背（）。前提1反腐倡廉的進(jìn)程，經(jīng)歷了權(quán)力反腐、紀(jì)律反腐、制度反腐，直至走向今日的（）。相輔相成1十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，（）是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。錯(cuò)誤十八屆四中全會(huì)開(kāi)啟了我國(guó)法治實(shí)踐的新起點(diǎn)。錯(cuò)誤全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)法治體系、建設(shè)法治國(guó)家，十八屆四中全會(huì)確定了六大任務(wù)。正確十八屆三中全會(huì)提出了全面深化改革的目標(biāo)，而這個(gè)改革必須用法律來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，必須用法治去推動(dòng)，必須用法律法治來(lái)保障。正確十八屆四中全會(huì)開(kāi)啟了我國(guó)反腐倡廉的新起點(diǎn)。正確實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，必須堅(jiān)持堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)?！边@句話是（）說(shuō)的。”這是十八大后（）的講話內(nèi)容。盡心下》存疑3“制度不在多，而在于精，在于務(wù)實(shí)管用，突出針對(duì)性和指導(dǎo)性。正名》 C、《論語(yǔ)小雅”這句話出自（）。（本題分?jǐn)?shù): 分）A、憲法 B、刑法 C、民法 D、經(jīng)濟(jì)法存疑3社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求是（）。”此觀點(diǎn)的提出人是（）。（本題分?jǐn)?shù): 分）A、《論語(yǔ)》 B、《資治通鑒》 C、《孟子》 D、《呂氏春秋》存疑3在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為（）。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。（本題分?jǐn)?shù): 分）A、9月4日 B、10月4日 C、11月4日 D、12月4日 存疑3“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（）。這句話出自（）。下列各項(xiàng)中,效力低于地方性法規(guī)的是()。該見(jiàn)解屬于（）。（本題分?jǐn)?shù): 分）A、在道德體系的構(gòu)成的要素中，道德規(guī)范具有統(tǒng)馭全局的最高地位 B、職業(yè)道德對(duì)一般道德原則和道德規(guī)范，具有補(bǔ)充作用 C、職業(yè)人士負(fù)有自覺(jué)維護(hù)職業(yè)榮譽(yù)之義務(wù) D、各種職業(yè)道德在適用范圍上具有局限性存疑2在現(xiàn)代社會(huì)，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認(rèn)為，權(quán)利是行動(dòng)的資格、占有的資格或享受的資格。（本題分?jǐn)?shù): 分）A、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公 B、先公后私、先人后已 C、公私兼顧、不損公肥私 D、主觀為自己、客觀為他人存疑2法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔?，這一提法源自管仲，且在（）學(xué)說(shuō)那里常被提及。（本題分?jǐn)?shù): 分）存疑A、2000年 B、2001年 C、2002年 D、2004年2在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是（）。（本題分?jǐn)?shù): 分）存疑 A、誠(chéng)實(shí)守信 B、奉獻(xiàn)社會(huì) C、愛(ài)崗敬業(yè) D、辦事公道2“人權(quán)入憲”是個(gè)值得紀(jì)念的事件。（本題分?jǐn)?shù): 分）存疑A、美國(guó)哲學(xué)家羅爾斯 B、德國(guó)法學(xué)家耶林 C、中國(guó)清末法學(xué)家沈家本 D、英國(guó)哲學(xué)家培根2根據(jù)2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá)到（）以上的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為刑法第二百四十六條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴(yán)重”。（本題分?jǐn)?shù): 分）A、樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀 B、公私分明，不貪不占 C、防微杜漸，過(guò)好“金錢關(guān)” D、遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé)存疑沒(méi)有國(guó)家強(qiáng)制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火，一縷不發(fā)亮的光”。當(dāng)艱難之境而不屈不沮，必達(dá)而后已，則（）之效也。在處理朋友關(guān)系時(shí)，古人講求的是（）。（本題分?jǐn)?shù): 分）A、周朝 B、漢朝 C、三國(guó) D、唐朝存疑1“權(quán)力趨向腐敗，絕對(duì)權(quán)力絕對(duì)腐敗”名言的發(fā)明者是（）。（本題分?jǐn)?shù): 分）A、愛(ài)人民 B、愛(ài)祖國(guó) C、愛(ài)社會(huì)主義 D、愛(ài)勞動(dòng)存疑1翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問(wèn)時(shí)、或宣判時(shí)、或行刑時(shí)推翻口供(翻異)提出申訴的，案件必須要重新審理。其中，“五愛(ài)”構(gòu)成了基本規(guī)范?！边@是民主革命的先驅(qū)（）說(shuō)過(guò)的一句話。這是（）提出的見(jiàn)解。（本題分?jǐn)?shù): 分）存疑A、周文王 B、周公 C、孔子 D、韓非1“公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于（）。（本題分?jǐn)?shù): 分）存疑 A、老子 B、墨子 C、孔子 D、孟子 E、“夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近；平易近民，民必歸之。（本題分?jǐn)?shù): 分）疑A、愚 B、絞 C、賊 D、狂存“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！贝艘?jiàn)解出自（）。（本題分?jǐn)?shù): 分）A、民事責(zé)任 B、行政責(zé)任 C、倫理責(zé)任 D、刑事責(zé)任存疑“一次不公正的審判，其惡果甚至超過(guò)十次犯罪。（本題分?jǐn)?shù): 分）A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子存疑在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指（）。（本題分?jǐn)?shù): 分）A、《中華人民共和國(guó)憲法》 B、《中華人民共和中民法通則》 C、《中華人民共和國(guó)刑法》 D、《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》存疑“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。（本題分?jǐn)?shù): 分）A、“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)” B、“恭敬之心，禮也”存疑C、“不學(xué)禮，無(wú)以立” D、“事思敬”，“不居功”下列法的形式中，由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是（）。()。(√)。()，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。(√)。(√)，權(quán)力不同于權(quán)利。A．要勤學(xué) B．要修德 C．要明辨 D．沒(méi)收財(cái)產(chǎn)三、判斷題（，共15分。A．省察克治 B．與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系 C．慎獨(dú)自律 D．積善成德 ，總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，圍繞培育核心價(jià)值觀要在哪些方面去做努力的問(wèn)題，總書(shū)記也為青年人支了三招。下列選項(xiàng)中，符合該題意的是(ABCD)。下列選項(xiàng)中，完全契合社會(huì)主義集體主義內(nèi)涵的是(ABD)。此即“希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指(AD)。A．以怨報(bào)德 B．以德報(bào)德 C．以怨報(bào)怨 D．以德報(bào)怨 10．相對(duì)地看，廉潔自律的天敵是(AB)。A．科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法 B．有法可依和違法必究 C．科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán) D．公正司法和全民守法 9． 人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。A．民事主體地位平等原則 B．意思自治原則 C．公平原則 D．誠(chéng)實(shí)信用原則7．西方國(guó)家的歷史上，對(duì)“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬(ABCD)。下列選項(xiàng)中，屬于附加刑的是(ACD)。A．知情權(quán)與參與權(quán) B．知情權(quán)與參政權(quán) C．表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán) D．表達(dá)權(quán)與批評(píng)權(quán)4． 訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會(huì)糾紛的訴訟活動(dòng)與非訴訟活動(dòng)的法律規(guī)范，包括(ABCD)。A．繼承法 B．稅法 C．訴訟法 D．婚姻法3． 中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這“四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。在處理朋友關(guān)系時(shí)，古人講求的是（C）A．義 B．序 C．信 二、多項(xiàng)選擇（每題3分,共45分），東方的(A)提出“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”；而西方的（D）則提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治。述而》 D．《荀子大東》 B．《荀子A．《詩(shī)A．誠(chéng)實(shí)守信 B．奉獻(xiàn)社會(huì) C．愛(ài)崗敬業(yè) D．辦事公道18．按照孔子所說(shuō)，一個(gè)人如果愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，他的弊病是（A）A．愚 B．絞 C．賊 D．狂19．“道不同，不以為謀。A．仁義禮 B．禮智信 C．知仁禮 D．知仁勇16．在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是(A)?！边@是(C)的名言?！边@是民主革命的先驅(qū)(A)說(shuō)過(guò)的一句話?！贝嗽捠?B)說(shuō)的?！贝嗽挒?B)所云。這是(B)提出的見(jiàn)解?！贝擞^點(diǎn)的提出入是(A)。”這句話是(A)說(shuō)的。下列各項(xiàng)中，效力低于地方 性法規(guī)的是(B)。A．《憲法》 B．《民法通則》 c．《刑事訴訟法》 D．《出版管理?xiàng)l例》 6． 下列法的形式中，由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是(C)。A．9月4日 B．10月4日 C．11月4日 D．12月4日4． 在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為(C)。A．儒家B．墨家 C．法家 D．陰陽(yáng)家2． 中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是以(A)為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。(√)。√ 。()對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)、管理或者調(diào)控所 產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。√ 并只遵守商法的基本原則。(√)儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。√  “貧而無(wú)諂富而無(wú)驕”的境界高于“貧而樂(lè)富而好禮”。√。()道德可分為公德和私德。√。√ 保護(hù)私人利益的法為私法。()、近親屬對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定可以向人 民法院或者人民檢察院提出申訴。√ 。√ “基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。() 防 止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端。√ 。()。(√)。()儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。(√)。(√)權(quán)力不同于權(quán)利。A、我國(guó)“儒商”文化中具有重視以德為本和修德為先等優(yōu)良傳統(tǒng) B、有多少種天職就有多少種道德形式 C、職業(yè)道德評(píng)價(jià)具有教育、監(jiān)督等作用 D、職業(yè)道德評(píng)價(jià)的主題具有特定性即只有道德家才能做出此類評(píng)價(jià)三、判斷題共15分。A、聰明和勇敢 B、正直和虔誠(chéng) C、克己和節(jié)制 D、節(jié)制和正直只能由法律加以規(guī)定的是ABCD 。A、集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一 B、集體利益高于個(gè)人利益 C、無(wú)條件犧牲個(gè)人利益保全集體利益 D、重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益“克己、虔誠(chéng)”等品德內(nèi)容并系統(tǒng)地論證了其中的四 種基本德性。A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、洛克 D、盧梭。A、貪 B、欲 C、愛(ài)D、恨 多年前東方的A提出“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)” 而西方的D 則提出“法 治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治。下列選項(xiàng)中屬于此內(nèi)容的有ABCD 。A、刑事訴訟法 B、民事訴訟法 C、行政訴訟法 D、仲裁法《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中圍繞“增強(qiáng)全民 法治觀念推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)”這一主題提出的具體要求是ABCD 。A、評(píng)價(jià)對(duì)象限于從業(yè)者及其所屬行業(yè)或單位的職業(yè)行為 B、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是依據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范 C、業(yè)界內(nèi)外的人士均可成為評(píng)判者 D、評(píng)價(jià)不能具主觀情感的色彩屬于私法的有AD。A、省察克治 B、與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系 C、慎獨(dú)自律 D、積善成德33.“新法治十六字方針”的內(nèi)容是AD。A、權(quán)利公平B、結(jié)果公平C、機(jī)會(huì)公平D、規(guī)則公平正確的是ABC。該 “四權(quán)”是指AC。其中 “三嚴(yán)”是指ABD。下列選項(xiàng)中屬于次優(yōu)類的行為安 排是ACD。A、民事主體地位平等原則 B、意思自治原則 C、公平原則 D、誠(chéng)實(shí)信用原則屬于亞里士多德“法治”觀點(diǎn)的是ABCD。A、“先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)” B、“以公滅私民其允懷” C、“公義勝私欲” D、“己所不欲勿施于人”《刑事訴訟法》的規(guī)定當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬的申訴符合下 列ABCD 等情形的人民法院應(yīng)當(dāng)重新審判。這“三招”是ABC A、要勤學(xué) B、要修德 C、要明辨 D、要踐德、國(guó)家利益和民族利益強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。下列選項(xiàng)中 屬于附加刑的是 ACD。D、《論語(yǔ)》曰三軍可奪帥也匹夫不可奪志也。C、《禮記見(jiàn)君子而后厭然掩其不善而著其 善。抑》云相在爾室尚不愧于屋漏 B、《禮記A、《詩(shī)經(jīng)A、以眾人之力起事者無(wú)不成也 B、眾人所助雖錯(cuò)必強(qiáng),眾人所去雖大必亡 C、一滴水如何才能使它不干涸—把它放到大海里 D、人不為己天誅地滅約公元前 460公元前 370 年說(shuō) “要留心即使 當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)也不要說(shuō)壞話或作壞事而要學(xué)著在你自己面前比在別人面前更知恥。A、正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系 B、正確處理全局利益和局部利益的關(guān)系 C、正確處理長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的關(guān)系 D、正確處理國(guó)家利益和集體利益的關(guān)系正確的是ABC。A、工作權(quán)利 B、健康權(quán)利 C、殘疾人權(quán)利 D、知情權(quán)與參與權(quán)。A要勤學(xué) B要修德 C要明辨 D沒(méi)收財(cái)產(chǎn) 2012 年 6 月發(fā)布的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(20122015 年)》中把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”。A省察克治 B與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系C慎獨(dú)自律 D積善成德總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上圍繞培育核心價(jià)值觀要在哪些方面去做努力的問(wèn)題總書(shū)記也為青年人支了三招。下列選項(xiàng)中符合該題意的是(ABCD)。下列選項(xiàng)中完全契合社會(huì)主義集體主義內(nèi)涵的是(ABD)