【正文】 推廣水稻旱育稀植和節(jié)水技術(shù)、ABT植物調(diào)節(jié)劑和小麥旱地全生育期地膜覆蓋栽培等重大技術(shù)，有力地保障了我國(guó)糧食增產(chǎn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。國(guó)防科技的發(fā)展為增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，促進(jìn)了國(guó)防工業(yè)的技術(shù)進(jìn)步，工農(nóng)業(yè)科技獲得進(jìn)展。兩系法雜交水稻、基因工程藥物、轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物、重大疾病的相關(guān)基因測(cè)序和診斷治療等技術(shù)的突破，使我國(guó)生物技術(shù)總體水平接近發(fā)達(dá)國(guó)家。人類(lèi)基因測(cè)序、納米碳管和納米新材料、寒武紀(jì)生命大爆發(fā)研究、微機(jī)電系統(tǒng)研究、南海大洋鉆探等方面取得了重大成果，高技術(shù)研究及產(chǎn)業(yè)化方面有所突破。比如，我所見(jiàn)過(guò)很多都說(shuō)我們的那些個(gè)什么星什么星的有什么多少多少年的歷史記載了，那為什么不研究點(diǎn)東西出來(lái)認(rèn)認(rèn)真真研究研究呢？看我們整天說(shuō)的哈雷彗星不就是人家西方計(jì)算出來(lái)它的周期的，任你中國(guó)古代頑童記載多少年才得到結(jié)果！重經(jīng)驗(yàn)概括而輕視理論，或者說(shuō)不求甚解、不求升華的思維定勢(shì)，不只在古代了吧，現(xiàn)代都已經(jīng)被蔓延了！看看我們的中國(guó)學(xué)生的思維，相對(duì)于西方的開(kāi)方自由，我們真的就是籠中鳥(niǎo)了！所以，炎黃子孫們，把我們的思維解放吧！科技對(duì)于一個(gè)國(guó)家真的很重要，看看我們目前的科技國(guó)情。接下來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的看法吧，當(dāng)然我自然是同意以上的所有說(shuō)法的了！先說(shuō)說(shuō)中國(guó)一直以來(lái)的科技發(fā)展吧。代表人物有東漢的張衡、蔡倫，南北朝的賈思勰、祖沖之，宋朝的沈括、賈憲、畢舁，明朝的徐霞客、李時(shí)珍等。這一時(shí)期的科學(xué)技術(shù)發(fā)展緩慢，以至于近代大大落后于西方。中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以分為三個(gè)時(shí)期：秦朝以前為奠基時(shí)期；秦、漢至宋、元為發(fā)展時(shí)期。中國(guó)人民以高度的智慧和創(chuàng)造力，創(chuàng)造了光輝燦爛的中國(guó)古代科學(xué)文化?！?卵168。（四）中國(guó)的科技發(fā)展史和我自己的看法作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，作為一個(gè)中國(guó)人，我覺(jué)得很有必要說(shuō)說(shuō)我們的科技發(fā)展史。繼歐拉之后，高斯將微分幾何大大推進(jìn)，決定了這一學(xué)科的發(fā)展方向。他創(chuàng)立了行星橢圓軌道法，成功地解決了怎樣根據(jù)有限的數(shù)據(jù)來(lái)確定行星軌跡這一難題；他提出了最zl39。高斯(1777—1855)，德國(guó)數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家。牛頓(1642—1727)，英國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和天文學(xué)家。阿基米德能夠?qū)⑹炀毜挠?jì)算技巧和嚴(yán)格的邏輯推理融為一體。在數(shù)學(xué)上，他發(fā)現(xiàn)了圓的周長(zhǎng)、面積等計(jì)算公式；計(jì)算過(guò)拋物弓形的面積、旋轉(zhuǎn)拋物體體積等；他還提出了誤差估計(jì)、無(wú)窮小量概念等，后來(lái)成為牛頓微積分學(xué)的基礎(chǔ)。接下來(lái)看看這些牛人吧！阿基米德(公元前287一公元前212)，古希臘數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家。他們是智慧的象征，精靈的化身。特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，使科學(xué)技術(shù)達(dá)到了一個(gè)高峰。計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用、相對(duì)論的創(chuàng)立和人類(lèi)遺傳基因的破譯，是這個(gè)時(shí)期的三個(gè)重大成果，而最大的成果當(dāng)屬計(jì)算機(jī)技術(shù)。在基礎(chǔ)科學(xué)充分應(yīng)用的前提下，認(rèn)清了物質(zhì)世界的微觀結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生了克隆技術(shù)、超導(dǎo)技術(shù)、DNA技術(shù)、納米技術(shù)、同位素技術(shù)等；進(jìn)行了原子彈、氫彈和中子彈爆炸及研制、衛(wèi)星發(fā)射、宇宙探測(cè)等；特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，縮短了時(shí)間和空間的距離。第三個(gè)重要時(shí)期，是人類(lèi)進(jìn)入二十世紀(jì)以后。這是一個(gè)非常重要的期，它對(duì)以后科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是印證科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力起到了至關(guān)重要的作用。第二個(gè)重要時(shí)期，是歐洲文藝復(fù)興和歐洲資本主義革命時(shí)期。特別是到古希臘的亞歷山大里亞時(shí)期，由于出現(xiàn)了歐幾里得、阿基米德和阿波羅尼斯三位大數(shù)學(xué)家，使古希臘的科學(xué)，特別是數(shù)學(xué)達(dá)到了全盛和頂峰時(shí)期，對(duì)后世科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。他們開(kāi)創(chuàng)了數(shù)學(xué)證明的先河，系統(tǒng)地提出了科學(xué)的研究方法，即根據(jù)歸納總結(jié)出來(lái)的基本常識(shí)，用邏輯方法推導(dǎo)、演繹，從而構(gòu)建科學(xué)的體系。特別是古埃及，為了控制尼羅河的泛濫，在長(zhǎng)期進(jìn)行測(cè)量的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)創(chuàng)的幾何學(xué)知識(shí)?？纯矗翱萍际侨祟?lèi)進(jìn)步的階梯”?。ǘ┦澜缈萍及l(fā)展的幾個(gè)重要階段先對(duì)世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的簡(jiǎn)要總結(jié)吧?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，它對(duì)社會(huì)的影響是巨大的，歷史唯物主義應(yīng)當(dāng)把科學(xué)技術(shù)發(fā)展史作為社會(huì)發(fā)展的要內(nèi)容來(lái)研究；結(jié)合科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，研究資產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和資本主義的興衰，研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展過(guò)程?？萍及l(fā)展史是世界近現(xiàn)代史的重要內(nèi)容，幾千年的文明史，既是一種生產(chǎn)方式變革另一種生產(chǎn)方式的生產(chǎn)發(fā)展史，是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)史，也是一種科學(xué)活動(dòng)形態(tài)取代另一種科學(xué)活動(dòng)形態(tài)的科學(xué)進(jìn)步史。馬克思在總結(jié)第一次技術(shù)革命的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，把科學(xué)技術(shù)看成是“歷史的有力杠桿”，看成偉大徹底的“ 革命家”?？茖W(xué)技術(shù)革命是整個(gè)社會(huì)革命的一部分，它往往帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的、政治的和意識(shí)形態(tài)上的革命。當(dāng)這種理論成果通過(guò)人這個(gè)中介應(yīng)用于生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)，科學(xué)技術(shù)就變成了社會(huì)的直接生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)，既是一種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象，而且是產(chǎn)生這種知識(shí)體系或社會(huì)意識(shí)的活動(dòng)和實(shí)踐?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是馬克思早就提出的命題。我們絕不能忘記那些杰出和偉大的科學(xué)家，他們用超人的毅力，長(zhǎng)期的科學(xué)研究，為人類(lèi)做出了巨大貢獻(xiàn)。它體現(xiàn)和決定了人類(lèi)物質(zhì)文明的程度，是人類(lèi)歷史前進(jìn)的最大動(dòng)力。人類(lèi)社會(huì)從原始、荒蠻、愚昧、落后到現(xiàn)代的高度文明，科學(xué)技術(shù)起了非常重要的作用。之后，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及身邊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將《論語(yǔ)》中的深邃內(nèi)涵與生活現(xiàn)實(shí)融會(huì)貫通，這樣，既豐富了教學(xué)的內(nèi)容，也提高了內(nèi)容本身的趣味性，同時(shí)還能提高學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察分析能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，凸顯《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義。第三個(gè)層次，在通曉句意、領(lǐng)略章法的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握相關(guān)段落的主題內(nèi)涵，通曉其中的文化意義和價(jià)值，拓展學(xué)生的文化視野?！墩撜Z(yǔ)》是語(yǔ)錄體的古代散文集，整部書(shū)的章法靈活，句式活潑，對(duì)話的方式使得抽象的道理有了生動(dòng)的語(yǔ)境，孔子與弟子的問(wèn)答大多簡(jiǎn)短、含蓄，意味雋永?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，反復(fù)閱讀、背誦，既能培養(yǎng)文言語(yǔ)感，也是加強(qiáng)理解的有效方式。第一個(gè)層次，疏通文字、語(yǔ)句。三、教學(xué)方式學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，只有積極的心態(tài)和熱情是不夠的，古文字及其特有的表達(dá)方式畢竟和我們今天的語(yǔ)言有著很大的差別。經(jīng)過(guò)兩千多年的潛移默化，《論語(yǔ)》中體現(xiàn)出來(lái)的思想已經(jīng)成為中華民族的共同價(jià)值觀念和理想追求，比如“仁者愛(ài)人”、“ 為政以德”、“不義而富且貴，于我如浮云”、“知之為知之，不知為不知”等等，至今仍閃耀著人文主義光芒，仍是我們需要汲取的寶貴的精神營(yíng)養(yǎng)。因此，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)和全球化的時(shí)代背景下，《選讀》課程的設(shè)置，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。第四篇：論語(yǔ)選修課教學(xué)計(jì)劃2014選修課教學(xué)計(jì)劃——《論語(yǔ)》選讀《論語(yǔ)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要淵源，是中華民族精神的核心，構(gòu)成中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀念和文化心理，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。（4）搶答題——數(shù)學(xué)謎語(yǔ)（以數(shù)學(xué)用于為謎底的謎語(yǔ)）：游戲規(guī)則：每組派一個(gè)同學(xué)出來(lái)舉手搶答，主持人讀完題才能舉手，否則算犯規(guī)，取消該組答題資格，按要求先舉手的小組可獲得答題權(quán)，答對(duì)一題者加20分。然而，將軍的諾言是——“答錯(cuò)的便問(wèn)吊”。這究竟是為什么呢？【答案】若將軍打算將他吊死的話，也就是他答對(duì)了，那么將軍已承諾——“答對(duì)便槍決”這和諾言不相符。因?yàn)樗鸬剑骸笆菃?wèn)吊。一天，他對(duì)眾浮虜說(shuō)：“我要將你們?nèi)刻幩?，但為了決定哪個(gè)人死于什么刑罰，現(xiàn)在每人要回答這樣一個(gè)問(wèn)題：你認(rèn)為自己會(huì)被槍決還是問(wèn)吊？如果你估計(jì)對(duì)了，我就將你槍決，如果你估計(jì)錯(cuò)了我就將你吊死。第一個(gè)10分鐘炙烤A1，和B1，把B肉片先放到一邊，再花10分鐘炙烤A2和C1，此時(shí)肉片A可以炙完，再花10分鐘炙烤B2和C2,，僅花30分鐘就炙完了三片肉?！?貝特西：“你可以更快些，爸爸，我剛算出你可以節(jié)省10分鐘。我可以同時(shí)炙兩片，所以花20分鐘就可以炙完兩片。他的妻子和女兒貝特西都饑腸轆轆，急不可耐。（3）必答題：游戲規(guī)則：本題四個(gè)小組都必答，答題時(shí)間5分鐘/題，答案寫(xiě)在答題本上，時(shí)間到時(shí)回收各組的答題本，答對(duì)的小組加20分。最后，帶兔子到對(duì)岸。第二步，帶狗到對(duì)岸，但把兔子帶回來(lái)。小朋友，你知道農(nóng)夫是怎么做的嗎？【答案分析】狗要咬兔子，兔子要吃青菜，所以，關(guān)鍵是要在渡河的任何一個(gè)步驟中，把兔子和狗，兔子和青菜分開(kāi)，才能免受損失。他連忙把菜放在岸上，帶著狗上船，但貪嘴的兔子又要吃鮮嫩的青菜，農(nóng)夫只好又回來(lái)。那兒僅有一只很小的舊船，農(nóng)夫最多只能帶其中的一樣?xùn)|西上船，否則就有沉船的危險(xiǎn)。如果天平兩端平衡，則末稱(chēng)的那一個(gè)就是假銀元。如天平不平，那么假銀元就在輕的那組里，