【正文】 綠地內小徑多用石板嵌草步道，使之更好的貼近自然，融于自然。鋪裝用材總的原則要求貼近自然，在各種精致的布局中選用多種材料混用，以營造不同的視覺與肌理效果。經合理配臵后，各綠化元素能在最大限度上創(chuàng)造動人的自然之美。種植設計選擇造型優(yōu)美、無毒的植物作為四季花園的綠化素材。植物栽植上考慮高低錯落之變化，落葉與常綠的搭配，季相與色彩的變化，疏與密的對比。與浦東的經貿大樓相互應古城懷舊景區(qū)：陽光草坪景區(qū)：黃浦名人景區(qū)：悅園北入口區(qū)五、植物造景與園路鋪裝本次綠化設計以點、線、面展開，在各入口、區(qū)內設臵若干個植物小景點，并通過綠色路網將各區(qū)內景觀串為一體。石舫的一端挑出水面，做一臨水平臺，增加與水的親和力。從牌樓中間想園內看便是一幅——“兩水夾明鏡，雙橋剪彩虹”的美妙畫卷。建筑上的掛落、窗格的花式均參考豫園內的形式，以形成一種統(tǒng)一。入口左右兩側為相對稱的雙亭構筑物，體量上較大以形成一種氣勢，亭子造型以模仿豫園內古建為原型，正立面以聯(lián)排窗形式，其功能以零售或咨詢?yōu)槟康?。A塊：悅園南入口區(qū)：A塊西南角是與豫園的交匯處，因而該塊成為從純正的中國古典園林向現代山水園林過渡的重要環(huán)節(jié)。地下車庫出入口用四季竹、紅花繼木球、紫荊等加以遮掩屏蔽。城墻上無序的鏤空，打破古城墻的呆板，形成既具有文化內涵又不失生活趣味的建筑體。新北門景區(qū)：B塊靠近麗水路側為新北門景區(qū)。溪流邊設一文化廣場，廣場內綠地與鋪裝相互交織，由卵石和花崗巖拼砌成的鋪裝設計成旋渦狀，寓意上海正在以無窮的生命力向全世界發(fā)展她的政治、她的經濟、她的文化……圍繞場半周的漸漸隱沒的文化墻記述了這位“老人”的前半生。浦江掠影區(qū)：水池和邊上的綠地在靠近人行道側被勾勒成城墻型的鋸齒狀，齒間地刻一些有關頌揚上海的名句佳篇。福佑園景區(qū)：該區(qū)臨近福佑門小商品市場故而以歷史遺產錢業(yè)公社為原型，擬建一組四合院式仿古建筑群，通過地形的升降、空間的圍合與封閉來造就一處典型的江南格局的景觀。按仿原有遺留城墻的形式做一城樓，中間為4米高6米寬的雙車道，邊上開兩道小門其位臵臵于人行道上，為人行門。沿文化墻拾階而上，可見一白沙鋪就的旱水，邊上自由放臵若干大鵝卵石，上刻“浦江石影”，其后以成林種植的濃厚的黑松林為背景。清朗的月光下、在清幽的蘭香中，在茶樓飲酒品茗之客不覺臵身于世外桃源。河南南路與福佑路交叉口處設一入口小鋪裝，青石板嵌草鋪裝上臵一海棠型花壇，一株氣宇不凡的五針松仿佛一位童顏鶴發(fā)、滿目慈祥的老者在邀請大家入園小憩片刻。B塊以中國自然式造園手法結合表現古城文化的小品體現老上海具有濃郁文化氣息的歷史變遷，A塊則圍繞豫園至外灘這一景觀軸線發(fā)展延伸，表現上海城傳統(tǒng)文化與現代都市文化的完美結合滲透。A塊分七大景區(qū)，分別為：悅園南入口區(qū)、中心意境區(qū)、丹鳳朝陽區(qū)、古城懷舊區(qū)、陽光草坪區(qū)、黃浦名人區(qū)及悅園北入口區(qū)。通過“木文化”與“石文化”撞擊點的恢弘體現傳統(tǒng)文化與現代都市生活的結合。從曲院半開過渡到開放的后現代主義景觀的空間形式，使公園成為老上海古城文化的載體。重視公眾參與的社會原則在公園環(huán)境中應引導公眾積極投入各種形式的參與中，做到“人盡其興”“物盡其用”，發(fā)揮主客體直接交換的互動作用。倡導繼承與創(chuàng)新的文化原則城市空間環(huán)境作為人類文化在物質空間結構上的投影，其設計既要尊重傳統(tǒng)、延續(xù)歷史、繼承文脈，又必須站在“今天“的歷史地位，反映歷史長河中今天”的特征，有創(chuàng)新有發(fā)展，實現真正意義上的歷史和文脈的繼承。、與城市周邊環(huán)境和整個城市空間的結構和發(fā)展趨勢相協(xié)調的原則公園作為城市空間的“調節(jié)器”，是城市環(huán)境的有機組成部分。三、規(guī)劃設計原則與主題構思（一）規(guī)劃設計原則貫徹“以人為本”的原則古城公園是首先作為一個開放場所是人們進行交往、觀賞、娛樂、休憩等活動的重要城市公共空間，其規(guī)劃設計的目的就是使人們更方便更舒適地進行多樣性活動，因此，城市公園要貫徹“以人為本”的原則。梓園原是清朝康熙年間構筑的宜園，幾經移主，后歸清末民初上海著名書畫家、慈善家、實業(yè)家、上?？偵虝飨跻煌に?，因園中有棵百年梓樹，改名為梓園。梓園與徐光啟故居同在小南門喬家路上，相距僅百多米。潘家大宅歷史上曾稱海上甲第之首。上海名人潘恩的部分舊宅世春堂。（3）：福佑路清真寺在是清朝時由在城隍廟一帶經營珠寶玉器皮貨的回族商人集資建造的，外面是兩層樓房，里側是中國古典宮廷式禮拜堂，而內部裝飾是阿拉伯風格，可謂中外合璧，在全市清真寺中獨此一家。進入約有300平方米的大殿，高近十米的殿頂，雕花和鎏金彩繪的柱、梁、桁……可見當年之金碧輝煌。大殿前是兩層樓戲臺，梁枋上露出一角鎏金的雙龍戲珠浮雕，頂部的八角形漆畫藻井已被封掉，在上海當年248座會館中絕無僅有。這座上海最早、規(guī)模最大的會館內磚雕門樓，飛檐翹角、雕梁畫棟的雙合式大殿，一排三個石門框通道，可見當年的氣派。（2）：商船會館建于1715年，建得如此規(guī)模，與上海開埠前海運業(yè)已十分發(fā)達緊密相關。龍墻上的龍有的似穿云，有的如戲珠，?有的在假寐，各具特色。豫園內樓、?臺、亭、閣、樹、石、池、山，景致豐富，錯落有致?！俺鞘猩搅帧辟澴u豫園雖在城內，卻有山林之趣，歷代文人墨客也為此處留下傳世墨寶，園內題詞匾額也取意于這些佳句：“此處有祟山峻嶺”匾額，自王羲之《蘭亭序》，取初唐詩人王勃《滕王閣詩》“珠簾暮卷西山雨”?！霸ァ?，有“平安”、?“安泰”之意，取名“豫園”，有“豫悅老親”的意思。豫園始建于明代嘉靖、萬歷年間，?距今已有四百余年歷史。這些豐富的文物古跡不僅是上海這座歷史文化名城的瑰寶，也是豐富老城廂旅游內涵的寶貴資源。已列入全國、市、區(qū)文物保護單位的就有21處，保護建筑5處。從老城廂到十六鋪沿江，是上海城的發(fā)祥地，從元、明、清到民國初年，一直是上海的政治、經濟、文化中心，文物古跡眾多，名園、名人住宅、會館公所集中。如今隨著上海的大規(guī)模的改造建設，老城廂的容貌已逐漸隱沒，所以被保留的這一段老城也就成了后人窺視前史的一處珍貴處所，被政府列為市文物保護單位，成為一座游覽勝境。在拆城過程中，有一小段被保留下來，這就是如今我們所能見到的舊城墻以及建在箭臺上的大境閣大境關帝廟。該工程從1912年7月至1914年全部完成，也就形成了現在的環(huán)狀圓形路。從此，將城墻內外的地區(qū)統(tǒng)稱為“城廂”。元至元二十八年（公元1291年）分華亭東境立上?？h，今老城廂就是縣治所在地，并成為上海的政治、經濟、文 化中心明嘉靖三十二年（公元1553年），中國沿海倭患嚴重，僅當年上半年倭寇就三次襲擾上?？h城。秦始皇統(tǒng)一中國，上海屬會稽郡。二、景區(qū)資源背景：（一）歷史沿革戰(zhàn)國時期，上海地區(qū)為吳越分疆處，吳越文化均對上海發(fā)生影響。第五篇：上海古城公園規(guī)劃設計說明古城公園規(guī)劃設計說明目錄一、概述二、景區(qū)資源背景三、規(guī)劃設計原則與主題構思四、景區(qū)結構及景觀分區(qū)、五、植物造景與園路組織六、主要經濟技術指標七、工程投資框算一、概述：上海古城公園根據其地理位臵和拆遷范圍具體劃分為A、B兩塊，A塊位于人民路、福佑路與安仁街之間，；B塊位于人民路南側，河南南路東西兩側。設施分布上還兼顧到交通上的方便和消防安全及步行入景的布局景觀設計多選用自然材質，如天然石材、花崗巖、卵石、木材、洗米石、銹石板等，通過材料的合理搭配來營建豐富的鋪裝效果，體現小區(qū)的文化風情。從運動功能的分區(qū)上安靜與熱鬧的場地進行有效分割同時，為了盡量減少運動噪音對業(yè)主的打擾，在周邊多布局植物，以吸收噪音，遮擋視線。在小區(qū)內設計了各類的戶外康體活動設施等，同時貫穿了一些以靜為主的活動設施，如健康步道、兒童活動設施等。通過豐富多變的園林綠化植物的配置，將不同樹姿，不同葉色，不同花期，不同花色、具香味的園林植物加以展顯，形成喬木、灌木、草花、草坪相結合的復層植物空間結構，在有限的中間綠化范圍內，創(chuàng)造出有