周國平名人名言說說及擴(kuò)展資料(參考版)
2024-11-09 17:16本頁面
【正文】 50、閱讀本質(zhì)上是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的過程，而這個(gè)過程充滿驚喜和愉悅。4沉默的原因有所不同：一位不讓說而不說，那是順從或者憤懣；因?yàn)椴桓艺f而不說，那是畏怯或者怨恨；因?yàn)椴槐阏f而不說，那是禮貌或者虛偽；因?yàn)椴辉撜f而不說，那是審慎或者世故；因?yàn)椴槐卣f而不說，那是默契或者隔膜；因?yàn)椴恍颊f而不說，那是驕傲或者超脫。4正如托爾斯泰所說，在交往中，人面對(duì)的是部分的人群，而在獨(dú)處時(shí)，人面對(duì)的是整體和萬物之源。4生命懼怕枯燥甚于畏懼死亡，僅此就足以保障它不可克服了。當(dāng)然，前提是犯規(guī)者無意退出游戲。由于人本身的局限，這個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。4西來者人一再強(qiáng)調(diào)，智慧不是知識(shí)，不是博學(xué)。沒有愛，沒有怨，沒有激動(dòng)，沒有煩惱，可是依然強(qiáng)烈地感覺到自己的生存，感到充實(shí)。4對(duì)于文人來說，許多時(shí)候，讀書和寫作也只是一種消遣或一種事務(wù)，比起斗雞走狗之輩，誠然有雅俗之別，但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。我的事業(yè)就是要窮盡人生的一切可能性。自命天才的人老在這一點(diǎn)上發(fā)生誤解。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。3我們?cè)诤诎抵胁⒓缍校咴诟髯缘某ヂ飞?，無法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。3寫作從來就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。3有的人只有在沸騰的交往中才能辨認(rèn)他的自我。于是公共場(chǎng)所吵吵嚷嚷，一片喧嘩之聲。于是名利場(chǎng)上熙熙攘攘，一片繁忙之景。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨(dú)處中進(jìn)行的。寫作是與自己的靈魂交談，借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財(cái)富。我們也必須知道人生是道路，讓自己的心靈有超越的追求。只是家，就活得太盲目。我現(xiàn)在的想法是，這兩方面的意識(shí)都是必要的，缺一不可。成熟了，卻不世故，依然有顆童心；成功了，卻不虛榮，依然有顆平常心。2心中不是亂，就是空。2讓我們都安靜下來，每個(gè)人都向自己身體和心靈的內(nèi)部傾聽，聽一聽自己的生命在說什么，想一想自己的生命究竟需要什么。我也一樣，想變成任何一種人，體驗(yàn)任何一種生活，包括國王、財(cái)閥、圣徒、僧侶、強(qiáng)盜、妓女等，甚至也愿意變成一只蒼蠅，但前提是能夠變回我自己。他聽了十分驚奇，問我能不能把他變成蒼蠅，我說能。既然大家都朝前趕，肯定錯(cuò)不了。2他們一窩蜂擠在那條路上，互相競(jìng)爭(zhēng)、推攘、阻擋、踐踏。2為什么活著？由于生命本身并無目的，這個(gè)問題必然會(huì)悄悄地轉(zhuǎn)化為另一個(gè)問題：怎樣活著？我們?yōu)樯O(shè)置的目的，包括上帝、藝術(shù)、事業(yè)、愛情等等，實(shí)際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。2有邂逅才有人生魅力。我不相信他們自己不累，因?yàn)檫@類人往往也擺脫不掉別的角色感，在兒女面前會(huì)端起父親的架子，在自己的上司面前要表現(xiàn)下屬的謙恭，就像永不卸妝的演員一樣。那些時(shí)時(shí)處處想顯示自己與眾不同的人，往往是一些虛榮心十足的平庸之輩。兩相比較，前者無限高于后者。1幸福是難的。許多人，包括許多偉人，在回憶自己的成長經(jīng)歷時(shí)，腦中往往會(huì)凸現(xiàn)一個(gè)老師的形象。1從小學(xué)到大學(xué)，是人的生長的最重要時(shí)期。其實(shí)，真想明白了，哪有做不成之理呢？1唉，這塊可愛的小頑石，她自己也不知道她說得多么精彩！我應(yīng)該怎樣安慰她或者鼓勵(lì)她呢？1與大人相比，孩子誠然缺乏閱歷。1生命有限，我害怕把精力投錯(cuò)了地方，致使不再來得及做成自己真正想做的事情。對(duì)于一個(gè)滿足于過簡(jiǎn)單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。實(shí)在算不得什么損失，反而受益無窮。1人活世上，有時(shí)難免要有求于人和違心做事。1我們不妨站到上帝的位置上看自己的塵世遭遇，但是，我們永遠(yuǎn)
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