【正文】 。對一個青少年來說，缺乏交流，缺乏友誼的生活是異常孤獨和寂寞的，木齋老師的油燈事件似乎在我這里產(chǎn)生了共鳴。有一次我睡著了，醒來發(fā)現(xiàn)，猩紅的高粱已被齊嶄嶄的砍了頭，我嚇呆了，全家人如喪考妣”，在那個貧困，饑餓的年代，糧食何等重要，由此可見一斑！書中關(guān)于木齋老師與其父親激烈對抗的一段描述很是令人震驚，就像書中寫到：“絕大多數(shù)的孩子們都站在了背叛家庭的立場上，只不過每人背叛的方式各異，采取的行為的激烈程度各異。值日的不上工，留在家中做家務(wù)，包括做飯，喂豬，喂雞，挑水，雨天的時候要想著快點抱些干柴進(jìn)屋，否則就要斷炊”哦！這就是知青的日常生活，木齋老師的描寫讓我對知青生活有了一些了解。我們買了一頭豬，養(yǎng)了十幾只小雞，儼然是農(nóng)家居家過日子的樣子。之前雖然也聽說過“知青”“插隊”“上山下鄉(xiāng)”等名詞，也讀過短篇小說《棋王》，但終究不明白是怎么一回事，或者說是了解的不夠深入。路遙先生的《平凡的世界》詳細(xì)的記錄了文革期間發(fā)生在農(nóng)村，城市廣袤天地中的點點滴滴，有關(guān)文革期間的極左做法在書中也時有體現(xiàn)，比如：“孫少安作為隊長卻帶領(lǐng)社員擴(kuò)大自留地而被批判走資本主義路線”,“王滿銀因販賣老鼠藥而被勞教”，“縣委一把手馮世寬為體現(xiàn)又紅又專強(qiáng)迫老百姓把谷子地改種高粱”，這些都是發(fā)生在文革期間的怪現(xiàn)象，人民群眾在強(qiáng)大的政治壓力下膽戰(zhàn)心驚，唯恐遭到政治上的飛來橫禍，路遙先生的巨著使人們能夠全方位，立體化的透視文革的歷史。到目前為止，我讀過兩本涉及文革的書籍，第一部是路遙先生的《平凡的世界》，另一部是木齋老師的《歷史的化石》，看過一部以當(dāng)年知青運(yùn)動為題材的電視劇：野丫頭。此書也真實,客觀的再現(xiàn)了那段上山下鄉(xiāng)運(yùn)動的全過程。” 8最寂靜的環(huán)境：“千山鳥飛絕，萬徑人綜滅。” 86最貴重的酒席：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。” 8最遙遠(yuǎn)的鄰居：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?8最奇妙的泉水：“山中一夜雨，樹上白重泉。” 80、最高的瀑布：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?7白得最快的頭：“朝如青絲暮成霜。（白居易）7最長的頭發(fā)——白發(fā)三千丈，緣何似個長（李白）7被風(fēng)吹的最遠(yuǎn)的房子——茅飛渡江撒江郊，高者掛之長林梢（杜甫）7最窮的夫人——右手秉遺穗，左臂懸敝筐（白居易）7世上最長的馬臉——去年一滴相思淚，今年剛流到腮邊（蘇東坡戲謔蘇小妹句7最大的酒量－－烹羊宰牛切為樂，會需一飲三百杯。”4最寂靜的環(huán)境：“千上鳥飛絕，萬徑人綜滅?！?42最貴重的酒席：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢?！?最遙遠(yuǎn)的鄰居：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?最奇妙的泉水：“山中一夜雨，樹上白重泉?！?最高的瀑布：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”3白得最快的頭：“朝如青絲暮成霜。2最奇特的江水： 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。2思維最亂的人————剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭2恨的最長的人————天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期?！鸥Α洞和?最難請的人：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 多情卻似總無情, ,替人垂淚到天明。 入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識。 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。 身無彩鳳雙飛翼, 心有靈犀一點通。 此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然。 相思一夜情多少?地角天涯不是長。 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。 拼今生，對花對酒，為伊淚落。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。寒蟬凄切朝代：宋代料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。千里孤墳，無處話凄涼。乙卯正月二十日夜記夢宋代兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。纖云弄巧宋代為伊消得人憔悴。對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。無言誰會憑闌意。望極春愁，黯黯生天際。佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)宋代嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。昨夜星辰昨夜風(fēng)唐代天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。李白長相思，在長安。(版本二)長相思碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。(版本一)凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。賀鑄凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。(留人睡一作：留人醉)青玉案明月樓高休獨倚。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。山映斜陽天接水。范仲淹碧云天，黃葉地。蘇幕遮在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。(闌通：欄；飄飄一作：飄飖)含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。(花開日一作：花開夜；南內(nèi)一作：南苑)梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。君王掩面救不得，回看血淚相和流。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。遂令天下父母心，不重生男重生女。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。白居易漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。宋人的可貴之處，在于他們對唐詩并未亦步亦趨，而是有因有革，所以能創(chuàng)造出與唐詩雙峰并峙的宋詩。唐宋詩在美學(xué)風(fēng)格上，既各樹一幟，又互相補(bǔ)充。宋以后的詩歌，雖然也有所發(fā)展，但大體上沒能超出唐宋詩的風(fēng)格范圍。第三，唐詩之外又一美學(xué)范式的創(chuàng)建。他們追求的?平淡?，實指一種超越了雕潤絢爛的老成風(fēng)格，一種爐火純青的美學(xué)境界。宋詩在唐詩美學(xué)境界之外另辟新境，其整體性的風(fēng)格追求是以平淡為美。這種特征使宋詩具有平易近人的優(yōu)點，但缺乏唐詩那種源于浪漫精神的奇情壯采?，嵤录?xì)物，都成了宋人筆下的詩料。唐詩表現(xiàn)社會生活幾乎達(dá)到了巨細(xì)無遺的程度，宋人只能向深處挖掘。又如在詩歌中發(fā)議論，也是從杜甫、韓愈開始，在晚唐杜牧、李商隱的詩中已屢見不鮮，入宋以后則發(fā)展成為詩壇的普遍風(fēng)氣。例如詩歌在題材和語言上趨于通俗化。首先，唐詩和宋詩是一脈相承的。從總體上看，西昆體詩的思想內(nèi)容是比較貧乏的，它們與時代、社會沒有密切的關(guān)系，也很少抒寫詩人的真情實感，缺乏生活氣息。它是晚唐五代詩風(fēng)的沿續(xù)，大多師法李商隱詩的雕潤密麗、音調(diào)鏗鏘，呈現(xiàn)出整飾典麗的藝術(shù)特征。晚唐體詩人中身份迥異的足寇準(zhǔn)，他曾官至宰相，又與上述兩個詩人群體都有交往，所以是晚唐體的盟主。他們作詩，繼承了賈島、姚合反復(fù)推敲的苦吟精神，內(nèi)容大多為描繪清邃幽靜的山林景色和枯寂淡泊的隱逸生活。晚唐體：是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風(fēng)的一群詩人，由于宋人常常把賈、姚看成是晚唐詩人，所以名之為?晚唐體?。宋初朝廷優(yōu)待文臣，且提倡詩賦酬唱，所以當(dāng)時的館閣之臣唱酬成風(fēng)，且編成了許多唱酬詩集，例如李昉與李至的《二李唱和集》、徐鉉等人的《翰林酬唱集》等，他們的詩歌主要是模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內(nèi)容多寫流連光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅。宋末的方回在《送羅壽可詩序》中說?宋鏟五代舊習(xí)，詩有白體、昆體、晚唐體?，說宋初詩壇已經(jīng)鏟除五代舊習(xí)，稍嫌夸張，但把宋初詩風(fēng)歸為三體，則頗為準(zhǔn)確。它們都是晚唐五代詩風(fēng)的沿續(xù)。【詩歌專題復(fù)習(xí)】——宋初詩歌（重要名詞解釋）宋初三體：指宋初出現(xiàn)的以李防、徐鉉、王禹偁等詩人為代表的?白體?；以?九僧?、林逋、寇準(zhǔn)等詩人為代表的晚唐體；以楊億、錢惟演等詩人為代表的西昆體。李商隱轉(zhuǎn)向內(nèi)心，內(nèi)在浩浩茫茫，無涯無際，撲朔迷離，也有一種渾淪之狀。詩思經(jīng)常盤旋在社會江山朝市之間，詩境與社會與自然直接溝通。由于內(nèi)在充實，通體完整，兩人詩歌都達(dá)到了?渾?的境地。?李商隱之通于杜甫，不僅得力于多方面學(xué)習(xí)，更在于其詩?秾麗之中，時帶沉郁?。李商隱推崇杜甫，不僅學(xué)杜甫的古體，更重視學(xué)杜甫的近體?！驹姼鑼ｎ}復(fù)習(xí)】——李商隱與杜甫的詩歌有何異同簡要談一下在詩歌所達(dá)到的境界上，李商隱與杜甫的詩歌有何異同之處。他的詠物詩，托物寄懷，表現(xiàn)詩人獨特的境遇命運(yùn)、人生體驗和精神意緒，在物與我、形與神、情與理等類關(guān)系處理上做出了新貢獻(xiàn)。他所創(chuàng)寫的無題詩，在詩歌中成為一種富有特色的新體式。就藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新而言，在中國詩史上是空前的。二、開拓了一個全新的藝術(shù)表現(xiàn)的領(lǐng)域：非邏輯的、跳躍的意象組合；朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造；把詩境虛化。圍繞表現(xiàn)心靈世界。一、對心靈世界做出了前人未曾有過的深入開拓與表現(xiàn)。李商隱的詩歌創(chuàng)作，給在盛唐和中唐已經(jīng)有過充分發(fā)展的唐詩，以重大的推進(jìn)，使其再次出現(xiàn)高峰。雖四句之間跳躍極大，但卻是?水精如意玉連環(huán)?的渾融境界。如《春雨》全篇浸沉在孤獨棖觸的情緒中，從這種情緒出發(fā)，借助于飄灑迷蒙的細(xì)雨融入迷茫的心境，依稀的夢境，以及紅樓、燈影、云羅、孤雁等物象，詩境遂顯得凄艷而渾融。再次，情感的統(tǒng)一。其次，李商隱的詩技法純熟。首先，李商隱擁有自己的意象群。他用哀惋的情調(diào)，美麗的形象與辭采，來寫他的心境與感受，把感傷情緒注入朦朧瑰麗的詩境，融多方面感觸于沉博絕麗之中，形成凄艷之美。在李商隱那里，愛情生