【正文】 西爾斯合著））《傾聽孩子》（美）帕蒂斯波克（《親密育兒百科》（上下冊，威廉克里斯蒂自傳》 第23部 《蘇東坡傳》第24部 《杰克羅蘭傳》 第12部 《我妹妹與我》 第13部 《甘地自傳》第14部 《真愛讓我如此幸?！?第15部 《卡夫卡傳》 第16部 《牛犢頂橡樹》 第17部 《從文自傳》 第18部 《拿破侖傳》 第19部 《富蘭克林自傳》第20部 《薩爾瓦多明代生卒年不詳)第18部 《曾國藩家書》 曾國藩(中國清代18111872)第19部 《人性的弱點》 戴爾南宋？1195)第14部 《富蘭克林自傳》 本杰明唁蘭克林(美國17061790)第15部 《小窗幽記》 陳繼儒(中國北宋10191086)第12部 《智慧書》 巴爾塔沙南北朝531591)第10部 《人生論》 弗蘭西斯戰(zhàn)國約公元前330前230)第7部 《莊子》 莊子(中國奧勒留春秋公元前55l前479)第4部 《孟子》 孟子(中國柯林斯(美國1958—)20部必讀的修身處世經(jīng)典第1部 《道德經(jīng)》 老子(中國圣吉(美國1947—)第29部 《企業(yè)再造》 邁克爾摩絲彼得斯(美國1942—)第26部 《領(lǐng)導(dǎo)者：成功謀略》 沃倫戴明(美國1900—1993)第24部 《總經(jīng)理》 約翰波特(美國1947—)第22部 《Z理論》 威廉韋爾奇自傳》 杰克杜拉克(美國1909—)第19部 《再論管理理論的叢林》 哈羅德卡斯特(美國1924—)第17部 《經(jīng)理工作的性質(zhì)》 亨利西肖爾(美國1915—1999)第15部 《再論如何激勵員工》 弗雷德里克菲德勒(美國1922—)第14部 《組織效能評價標(biāo)準(zhǔn)》 斯坦利利克特(美國1903—1981)第12部 《營銷管理》 菲利普西蒙(美國1916—2001)第10部 《偉大的組織者》 歐內(nèi)斯特阿吉里斯(美國1923—)第8部 《如何選樣領(lǐng)導(dǎo)模式》 羅伯特梅奧(美國1880—1949)第6部 《企業(yè)中人的方面》 道格拉斯巴納德(美國1886—1961)第4部 《工業(yè)管理和一般管理》 亨利泰羅(美國1856—1915)第2部 《社會組織和經(jīng)濟組織理論》 馬克思曼昆(美國1958—)30部必讀的管理學(xué)經(jīng)典第1部 《科學(xué)管理原理》 弗雷德里克弗里德曼(美國1912—)第29部 《經(jīng)濟學(xué)》 約瑟夫威廉加爾布雷斯(美國1908—)第26部 《經(jīng)濟成長的階段》 沃爾特薩繆爾森(美國1915一)第25部 《豐裕社會》 約翰理查德梅納德庇古(英國1877—1959)第20部 《不完全競爭經(jīng)濟學(xué)》 瓊熊彼特(奧地利1883—1950)第19部 《福利經(jīng)濟學(xué)》 阿瑟凡勃倫(美國1857—1929)第18部 《經(jīng)濟發(fā)展理論》 約瑟夫克拉克(美國1847—1938)第17部 《有閑階級論》 托爾斯坦維克塞爾(瑞典1851—1926)第16部 《財富的分配》 約翰龐巴維克(奧地利185l一1914)第14部 《經(jīng)濟學(xué)原理》 阿弗里德瓦爾拉斯(法國1834—1910)第13部 《資本與利息》 歐根杰文斯(英國1835—1882)第11部 《國民經(jīng)濟學(xué)原理》 卡爾馬克思(德國1818—1883)第10部 《政治經(jīng)濟學(xué)理論》 威廉斯圖亞特西斯蒙第(法國1773—1842)第7部 《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系》 弗里德利希李嘉圖(英國1772—1823)第6部 《政治經(jīng)濟學(xué)新原理》 西蒙巴蒂斯特羅伯特魁奈(法國1694—1774)第2部 《國富論》 亞當(dāng)?shù)切疫\的是作者本人的聲音在書中沒有造成太多的干擾，而他作為記者的準(zhǔn)確觀察和記錄為讀者提供了自己思考的空間。這本書自稱“迄今惟一一本關(guān)于中國企業(yè)失敗的MBA式教案”。因此，學(xué)習(xí)如何不失敗、不死亡，比學(xué)習(xí)如何卓越更加具有現(xiàn)實意義。編輯點評：在中國，難能找出“從優(yōu)秀到卓越”的一批企業(yè)，卻不乏“從優(yōu)秀到失敗”的眾多例子。施振榮在書中寫道，有一次，他同一群企業(yè)家分享經(jīng)驗，說宏?繳納的學(xué)費不計其數(shù)，在場的一位企業(yè)家感慨地說：“施先生的經(jīng)驗又何止千萬！”這本書就是這些經(jīng)驗的總結(jié)。比如在對待企業(yè)的“獨門絕活”這個問題上，他針對常規(guī)思維：“企業(yè)擁有獨門技術(shù)，較具競爭力”，提出“開放獨門技術(shù)，企業(yè)才能長保競爭力”，他的思考邏輯是：技術(shù)的開放將造成產(chǎn)品的普及，企業(yè)可因此擴大經(jīng)濟規(guī)模、降低成本、提高獲利，然后把賺來的利潤投入更多的發(fā)明中去，賺更多的錢。編輯點評：施振榮就是個逆向思維的人。書中介紹的概念和工具為中國實施6西格瑪提供了非常重要的實戰(zhàn)性指導(dǎo)。我想提出的一點是，商界領(lǐng)導(dǎo)人一定要認(rèn)識到6西格瑪不僅是一個簡單的質(zhì)量改進(jìn)項目，它需要明晰公司的戰(zhàn)略、公司目標(biāo)、跨部門合作以及員工的能力發(fā)展。作為一位在中國為70多家公司提供過咨詢服務(wù)的管理顧問，我親眼目睹了很多中國公司對于提高組織績效的巨大需求，比如提高質(zhì)量、客戶忠誠度、增加市場份額和降低成本等。（謝祖墀 高風(fēng)管理 顧問公司董事長）8 《6西格瑪管理法》推薦理由：對20世紀(jì)90年代來最有影響的管理方法的最好的闡述，其對數(shù)據(jù)的重視有望改變中國企業(yè)的管理基因。在我看來，今日中國商界人士，大多雄心勃勃，闖勁十足，但對成就“高瞻遠(yuǎn)矚”的公司缺乏遠(yuǎn)見卓識。在中國，確有人能快速致富，卻鮮有人能有遠(yuǎn)見、有勇氣承諾公司成為“高瞻遠(yuǎn)矚”的公司。本書在美國上市后，上述結(jié)論讓不少管理者大跌眼鏡，因為在那時，媒體總會拜倒在有遠(yuǎn)見、有魅力的商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)腳下，讓人們相信只有這些人才能引領(lǐng)企業(yè)走出困境。雖然這些公司分別在各行各業(yè)，柯林斯和波拉斯卻發(fā)現(xiàn)他們有著某種共性，而這些共性往往異于人們頭腦中優(yōu)秀公司的傳統(tǒng)形象。（李崇基 華信惠悅咨詢上海公司總經(jīng)理）7 《基業(yè)長青》推薦理由：對于極少數(shù)的堪稱卓越的中國企業(yè)，本書提供了建立百年基業(yè)的方案；對于絕大多數(shù)中國企業(yè)，本書制造了一個夢想有夢，總比沒有強。它們具有不同功用，好比手心和手背，相輔相成。同樣，最具開放心態(tài)和學(xué)習(xí)能力的職業(yè)經(jīng)理人，也將成為獲勝的“將領(lǐng)”?！蹲兏锏牧α俊穼︻I(lǐng)導(dǎo)與管理差異的深入分析，不僅把國際最新的經(jīng)營理念帶到中國，更為中國企業(yè)從概念到實施提供了系統(tǒng)的、可操作的依據(jù)?？铺兀邦I(lǐng)導(dǎo)與變革”領(lǐng)域中最杰出的權(quán)威，在《變革的力量：領(lǐng)導(dǎo)與管理的差異》一書中指出：領(lǐng)導(dǎo)者的工作是確定公司發(fā)展的方向、整合相關(guān)者、激勵和鼓舞員工，其目的是產(chǎn)生變革；而管理者的工作是計劃與預(yù)算、組織及配置人員、控制并解決問題，其目的是建立秩序。領(lǐng)導(dǎo)者則爬上最高那棵樹，巡視全貌……” 這看來很清楚：工人們的職責(zé)是清除矮灌木，管理者注意的焦點在于有效的操作策略，而領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)則是判斷和決定砍伐哪一片叢林。他們解決的是實際問題。（李崇基 華信惠悅咨詢上海公司總經(jīng)理）6 《變革的力量》推薦理由：經(jīng)理人往往一身兼而有之的領(lǐng)導(dǎo)與管理兩大職責(zé)，在本書中第一次被精辟地厘清。他以自己的親身經(jīng)歷和感受來與讀者分享，令人信服。我們看到很多“好人”，但他們并不成功，因為他們沒有掌握技