【正文】 《三國演義》里的還有很多奸臣和忠臣，但關(guān)羽才是真正忠臣，我最喜歡他。劉備不講義氣，桃園三結(jié)義時，他口口聲聲說：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。他有過五關(guān)斬六將的英勇，就這一回就體現(xiàn)出了關(guān)羽非常好戰(zhàn)，殺了六位大將，讀后感《作文 《三國演義》讀后感》。關(guān)羽他“義“字當(dāng)頭，對劉備忠心無二。曹操的問題，其實是含沙射影地痛罵關(guān)羽沒有歸降自己，才招致了今日，又是一副奸雄相，但“操驚倒”后謂眾官曰“關(guān)將軍真天神也.”曹操雖在口頭上一度占得優(yōu)勢，但在羅貫中筆下，曹操和關(guān)羽哪能比？曹操對關(guān)羽既崇敬，又畏懼，既想用其能，又畏其能，但關(guān)羽漠不關(guān)心，在關(guān)羽眼中，曹操只不過是個奸雄小人，亂臣賊子，他可能贏得天下，但永遠(yuǎn)贏得不了人之心，關(guān)羽才是真英雄。曹操對關(guān)羽是有怕有恨，其實是曹操對關(guān)羽的嫉恨。其實完全是在演戲?！本o接著曹操“愕然而悔”，四個字，將曹操奸詐的本性描寫得淋漓盡致，君不見官渡之戰(zhàn)，二方白惡化時期，袁紹方許攸歸降曹操，曹操不及穿鞋，跣足而迎，迎接后面對許攸的問題，竟謊報軍糧，明顯懷疑許攸投降真假，可見曹操的禮節(jié)都是做給別人看得，他的禮節(jié)越是恭敬，他的奸雄本性越是欲蓋彌彰。五關(guān)斬六將前，曹操對關(guān)羽千方百計的討好，送赤兔馬，成就了人馬奇緣，又為關(guān)羽護(hù)髯，讓我們看到了關(guān)羽“身長九尺，髯長二尺”的美髯公的形象，還送關(guān)羽大小美女佳人。此時曹操是做了好事。：“但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當(dāng)辭去。”文中說“曹操急止“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手””一句話，成就了關(guān)羽溫酒斬華雄的美名，我們從一個“急”字，便可看出曹操那是便物色了關(guān)羽，愛戴關(guān)羽，希望他成為手中的名將。關(guān)羽和曹操，兩人的關(guān)系是惟妙惟肖的，一個武圣，一個奸雄，一個義士，一個奸臣，此二人摩擦出的火花是值得深思。我想各位讀過后都會對諸葛亮的只會感到敬佩?！薄?。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭，希望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂朝夕與之共”。諸葛亮又是一個典型，草船借箭，借東風(fēng)。呂蒙七竅流血而死。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計是人們最喜愛的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭勝負(fù)更重要的事。羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對三國的民族記憶，這種記憶其實受到人們對歷史的改編，融合了人們的愛狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來共同探討《三國演義》中的民俗文化情感?！度龂萘x》就是個很好的例子。就像冰心說的：成功的花。每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實實，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)?？墒窃诠适轮幸灿小爸遣粍澲\，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動槍”的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應(yīng)該因為別人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進(jìn)的地方。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。對里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識?！薄暮x。我還明白了俗語“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨。第二篇：三國演義讀后感2_2000字《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。當(dāng)然這里也有作者對正義不能戰(zhàn)勝邪惡的結(jié)局感到無奈，心酸。鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。其實看過《三國演義》的人應(yīng)該都會感覺到一種天命觀，其實這種天命觀在小說結(jié)尾是體現(xiàn)出來的。那么作者為何把蜀漢集團(tuán)塑造成正統(tǒng)的一方，而不是曹魏或者東吳的孫權(quán)呢！我想除了史學(xué)界關(guān)于正統(tǒng)之爭的影響外，我覺得還有兩方面的原因。作為現(xiàn)代人,我們要向祖先學(xué)習(xí)長處，亦要牢記他們的教訓(xùn)，這樣才能立足于當(dāng)今的社會。正所謂“鼎足三分已成夢，后人憑空吊牢騷。當(dāng)然，我們也要牢記劉禪的教訓(xùn)，要看清局面，古人云：