【正文】 。曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理：；； ； ； ； ；；； ，物價(jià)上升，通貨膨脹；。因此，所謂資本總公式的矛盾就是資本的價(jià)值增殖與價(jià)值規(guī)律的矛盾。資本總公式的矛盾：商品與貨幣的交換是以等價(jià)方式進(jìn)行的，因而不能產(chǎn)生價(jià)值的增殖。三大資本之間要有一定的比例關(guān)系。資本分為三部分：貨幣資本生產(chǎn)資本商品資本。資本的無限運(yùn)動(dòng)反映出：貨幣、商品只不過是資本在增殖自身的運(yùn)動(dòng)中交替采取的不同外觀。作為資本的貨幣在運(yùn)動(dòng)中帶來的增殖余額ΔG，我們稱之為剩余價(jià)值。民事領(lǐng)域思考問題思路：利益最大化。洛克社會(huì)契約論 VS 馬克思共產(chǎn)黨宣言三權(quán)——行政，立法，司法中國的制度體制：憲法、法律、行政法規(guī)、政府規(guī)章、地方性法規(guī)、地方性規(guī)章、自治條例與單行條例、特別行政區(qū)基本法民事制度設(shè)計(jì)基本規(guī)則：意思自治。(3)貨幣及其本質(zhì)：商品的價(jià)值要靠另一個(gè)商品來表現(xiàn)。勞動(dòng)時(shí)間用于創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，解決人的生存問題。財(cái)富=使用價(jià)值價(jià)值：凝結(jié)在商品中的無差別人類勞動(dòng)。商品的二因素——使用價(jià)值和價(jià)值。(2)商品及其本質(zhì)：商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。具體勞動(dòng)：指人們在一定的具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)，又稱為有用勞動(dòng)。勞動(dòng)的二重性是商品二因素——使用價(jià)值和價(jià)值的形成原因。中國在十一大領(lǐng)域（鋼鐵、能源、汽車、航空、電信、電力、銀行、保險(xiǎn)、媒體、大型機(jī)械、軍工）不允許民營資本進(jìn)入，對外資的惡性侵入進(jìn)行限制。中國國有企業(yè)的改革：數(shù)量減少但控制力、競爭力增強(qiáng)；國有資產(chǎn)管理體制創(chuàng)新；國有企業(yè)經(jīng)營機(jī)制完善；國有企業(yè)改革與就業(yè)問題市場與國家力量對不同領(lǐng)域的控制。改革的方向：從物本和科學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向人本和人文改革的條件：底層的呼聲、上層的領(lǐng)導(dǎo)。革命：社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變。理性尺度與價(jià)值尺度在角力中尋找最佳平衡點(diǎn)：為了人全面而自由發(fā)展。價(jià)值尺度是人的尺度。真理尺度是物的尺度。我也相信，在馬克思主義基本思想的指導(dǎo)下，我們的國家定會(huì)更加繁榮，祖國更加昌盛。對于我自身來說，我也定會(huì)以馬克思主義基本原理的思想為指導(dǎo)。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。其他因素暫不分析，我認(rèn)識(shí)他快速建房，質(zhì)量留下后遺癥，加速了他的失敗。同時(shí)，順弛的發(fā)展也告訴了我們要重視宣傳的重要性，加大宣傳力度，使品牌深入人心。企業(yè)建設(shè)必須有長遠(yuǎn)的目光，從長遠(yuǎn)建設(shè)的角度發(fā)展企業(yè)。在慶功會(huì)上他自己都已經(jīng)淚流滿面。孫宏斌膽子很大，主張買斷式代理，慫恿開發(fā)商大量投放廣告。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意義。馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺堅(jiān)持黨的路線、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第五章——資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程一，主要概念1，壟斷資本主義；2，金融資本；3，壟斷利潤；4，國家壟斷資本主義；5，經(jīng)濟(jì)全球化二，簡答題1，私人壟斷資本主義的形成及特點(diǎn)？2，國家壟斷資本主義的特點(diǎn)及形成？3，壟斷資本主義的特征及實(shí)質(zhì)？4，經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)及后果？5，資本的輸出與壟斷資本的國際擴(kuò)張？6，當(dāng)代資本主義的新變化原因及其實(shí)質(zhì)？7，資本主義的歷史地位及其為社會(huì)主義所代替的歷史必然性？三，論述題1，為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變？2，當(dāng)代資本主義的新變化有哪些表現(xiàn)？如何認(rèn)識(shí)其變化的原因？3，如何看待資本主義的歷史地位？第六章——社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展一，主要概念1，空想社會(huì)主義；2，新經(jīng)濟(jì)政策；3，無產(chǎn)階級(jí)專政；4，社會(huì)主義民主；5，政黨；6，馬克思主義政黨二，簡答題1，無產(chǎn)階級(jí)革命及社會(huì)主義制度的確立？2，社會(huì)主義制度確立的歷史作用意義？3，無產(chǎn)階級(jí)專政及民主？4，社會(huì)主義基本特征？5，經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性很長期性？6，社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性？7，社會(huì)主義發(fā)展道路的探索？8，社會(huì)主義的自我發(fā)展及完善？三，論述題1，簡述20世紀(jì)社會(huì)主義制度的巨大歷史貢獻(xiàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)？2，怎樣理解社會(huì)主義首先會(huì)在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家取得勝利的歷史必然性？3，為什么馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心？4，為什么說社會(huì)主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)？加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要意義是什么？第七章——共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想一，主要概念1，共產(chǎn)主義社會(huì)；2，個(gè)人理想；3，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想；4，中國特色社會(huì)主義共同理想二，簡答題1，馬克思主義經(jīng)典作家遇見未來社會(huì)的科學(xué)立場和方法？2，共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征？3，共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的歷史必然性？4，共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的長期性？5，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系？三，論述題1，為什么實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會(huì)主義發(fā)展階段？2，為什么說建設(shè)中國特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路？3，論述個(gè)人理想如何才能與社會(huì)理想一致起來？第五篇：馬克思主義基本原理概論《馬克思主義基本原理概論》梳理與心得心得：馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。試述產(chǎn)業(yè)資本連續(xù)進(jìn)行的條件及其對社會(huì)主義企業(yè)資金運(yùn)動(dòng)的意義。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源是什么？簡述資本主義國家憲法建立的基本原則。區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)和意義是什么？簡述資本家榨取剩余價(jià)值的兩種基本方法。（不正確）資本主義國家的職能是以服務(wù)于資本主義制度和全體人民的根本利益為內(nèi)容的。（不正確）一個(gè)生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品賣不掉，他的生產(chǎn)就無法繼續(xù)進(jìn)行。結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)原理說明“改革也是一場革命，改革也是解放生產(chǎn)力”。試述堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性。為什么說人民群眾創(chuàng)造了歷史？1如何理解無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。如何理解科學(xué)技術(shù)社會(huì)作用的兩重性。如何理解社會(huì)形態(tài)更替的必然性和人們的歷史選擇性。簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。（正確）任何個(gè)人在歷史發(fā)展過程中都是起作用的。（不正確）上層建筑只要適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能對社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。（不正確）在信息時(shí)代，社會(huì)的基本關(guān)系表現(xiàn)為由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系。什么是理論創(chuàng)新？如何才能做到理論創(chuàng)新。試用真理的絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一原理，論述既要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，又要發(fā)展馬列主義、毛澤東思想。1如何理解真理和價(jià)值、科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系？四、論述題試用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，說明社會(huì)主義初級(jí)階段理論與建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的關(guān)系。如何正確理解認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系。為什么說真理多元論是錯(cuò)誤的？簡述真理與繆誤的對立統(tǒng)一。簡述辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的共同點(diǎn)和區(qū)別。簡述可知論和不可知論的對立。（不正確）馬克思主義并沒有結(jié)束真理。（不正確）割裂感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，但可以避免犯教條主義錯(cuò)誤。第二章——認(rèn)識(shí)世界和改造世界一、主要概念；；；；；；；二、辨析題舊唯物主義和辯證唯物主義在認(rèn)識(shí)論上的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的。5試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應(yīng)怎樣對待我國的文化遺產(chǎn)和外國文化。1發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)該注意哪些問題。1怎樣理解自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的區(qū)別與聯(lián)系。1什么是矛盾？它的基本屬性是什么？1怎樣理解矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。怎樣理解社會(huì)生活的實(shí)踐性。怎樣理解社會(huì)的物質(zhì)性。怎樣理解運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。簡述馬克思主義物質(zhì)觀的重要意義。（不正確）三、簡答題簡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。（不正確）8矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，所以，人為制造矛盾可以推動(dòng)事物發(fā)展。（不正確）6相互作用構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)。（正確）4隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器思維將取代人類思維。（不正確）2意識(shí)是人特有的精神活動(dòng)。3馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是什么？4簡述馬克思主義產(chǎn)生的思想淵源。（不正確）6堅(jiān)持馬克思主義就是要完全徹底地把馬克思主義經(jīng)典作家的理論貫徹下去，不允許一絲一毫的修改。（正確）4社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展在人類思想史上具有劃時(shí)代的意義。（不正確）2馬克思主義哲學(xué)是馬克思、恩格斯將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。這本書還解答了人類將走向何方的困惑，我相信在以后的生活中，我們還會(huì)用到這些知識(shí)。而且我們學(xué)習(xí)是為了以后的實(shí)踐，而現(xiàn)在的實(shí)踐又促進(jìn)了學(xué)習(xí)，我們要講究學(xué)以致用，有時(shí)候也在不斷發(fā)掘新知識(shí)，這些都是辨證統(tǒng)一的，也都是這本書的體現(xiàn)。另外這本書還告訴我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，就如我們自身而言，我們不能完全把昨天拋棄，我們應(yīng)該重視之前的經(jīng)驗(yàn)，處理好每一件事，為以后而奮斗。書中還詳述了歷史發(fā)展史觀，馬克思把人類社會(huì)分為五個(gè)階段，它們分別是原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，并且預(yù)見了社會(huì)主義社會(huì)的最高形式為共產(chǎn)主義社會(huì)。它的任務(wù)就是為各門具體的社會(huì)科學(xué)提供歷史觀和方法論的理論基礎(chǔ)。歷史唯物主義考察問題的方法明確規(guī)定，它的研究對象是社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。它認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的人無非是一定社會(huì)關(guān)系的人格化，他們所有的性質(zhì)和活動(dòng)始終取決于自己所處的物質(zhì)生活條件。歷史唯物主義用以觀察社會(huì)歷史的方法與以前一切歷史理論不同。就如我們學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)一樣，在學(xué)習(xí)了書本上的理論知識(shí)后，我們有時(shí)候還是無法實(shí)際操作，只有在我們上機(jī)