蘇教版選修高祖本紀(jì)導(dǎo)學(xué)案(參考版)
2024-12-13 04:44本頁面
【正文】 劉邦的最后獲勝，并非沒有道理。一旦天下大亂烽煙四起，更不難趁火打劫亂中奪權(quán)。何況他們是從最底層上來的，也最懂得世態(tài)炎涼和人間疾苦，知道人們追求什么懼怕什么，要收買人心，總是能夠到位。第二，他們一無所有，一旦有了，多半是不 義之財，或白撿來的，反正不是自己勞動所得，也就并不心疼，不妨“千金散盡”，博得“仗義疏財”的美名。后者則倘有機(jī)緣，便往往能成大業(yè)。一種是猥瑣卑鄙，一種是豪爽大方。項羽便恰恰是這樣的人。他也會把一切據(jù)為己有，而不愿與他人分享。狹隘的貴族一旦貶入凡塵，就會處處格格不入；一旦由破落而發(fā)跡，又往往會十分小家子氣。狹隘者的邏輯則是這樣的：既然我是唯一的高貴，其余也就不是東西。寬容者的邏輯是這樣的：我既然至尊至貴，也就犯不著去排斥什么了。但哪些人多哪些人少，哪些人能干事哪些人干不了，不也一目了然嗎？ 事實上，貴族由于高貴，可能會有兩種性格兩種心胸。這樣的人當(dāng)隱士倒沒什么，當(dāng)統(tǒng)帥便難免疑神疑鬼，結(jié)果自然是圈子越來越小。清則易污，高則易折，所以他們的內(nèi)心世界往往很脆弱，也容易變得小心眼兒。 的確，劉邦是實用主義者，項羽則是性情中人。正是因為這份實在，劉邦才由小到大由弱到強(qiáng)，一步一個腳印地登上了皇帝的寶座。但不能如此又能怎樣呢？大約也只好算了。 劉邦的話就沒有那么氣派了，有的只是一個流氓無賴對大富大貴的垂涎三尺。他想到的只是去取代和可以取代。不難看出，項羽說這話時，是不動腦筋的，也是不計后果的。這是自信，也是自大。“王侯將相寧有種乎”，充滿了挑戰(zhàn)性，而且挑戰(zhàn)的對象，已不僅是秦王朝，而是命運(yùn)，因此有一種不認(rèn)命不信邪的精神，也因此在三說之中格調(diào)最高。誰知項羽一看，便脫口而出：“彼可取而代也！”，嚇得項梁連忙捂住他的嘴巴。 所以劉邦項羽這兩個不學(xué)無術(shù)的家伙，便都有和陳勝一樣的念頭。治學(xué)者學(xué)問再多，也只能為人臣；得道者學(xué)問
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