【正文】 著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險(xiǎn)要。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。從龍頭寺出來，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。寺分為上下兩層，上為龍頭寺?！蔽覀儸F(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。朋友們，從回鑾寺出發(fā)，我們就要開始登山了。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年**中被毀掉了。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿?！贝蠹艺?qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。隨著時(shí)間的推移，唐朝時(shí)期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。這是人民群眾懷念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。文公無奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國(guó)，不愿再同那些邀功爭(zhēng)賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。19年后，重耳返國(guó)為君，成為春秋五霸之一。綿山的自然景色非常優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。它處于汾河之陰，距離介休市區(qū)僅僅20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。篇一：綿山總體導(dǎo)游詞今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山的支脈之一，因?yàn)樯絼?shì)綿豆而取名為綿山。第四篇：綿山總體導(dǎo)游詞綿山風(fēng)景秀麗，是山西的有名的風(fēng)景旅游區(qū)，吸引了來自不同地方的游客來參觀旅游。白云庵金剛經(jīng)石刻北魏時(shí)期，文殊菩薩化作一貧婦，在綿山一帶傳播佛法。大羅宮名人紀(jì)念館是陳列歷代皇家文書最多的歷史名人展廳。眾妙堂是彩塑藝術(shù)之宮，歷代彩塑最多的陳列館。洪元指天地未開，虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。諸神殿全部神像均系布畫，內(nèi)容為道家眾神朝拜洪鈞老祖，總面積360平方米，為全國(guó)絕無僅有。此三位神靈都是宇宙處于本始狀態(tài)之時(shí)無邊無際、無陽無陰、無上無下、無表無里、無天無地之時(shí)的神。”雖有質(zhì)可睹，但不可名。無形天尊為混洞之前，道氣未顯，荒莽之中的道家之神，意為無形象可察。這里還有壯武侯宋昌大羅道館掛祥云牌、漢文帝減免中都三年租稅的歷史故事。游覽大羅宮，如步步臨仙境，步步升高。前來掛鈴、掛燈的有一千余人。2000年5月曾在此舉行了建國(guó)以來規(guī)模最大的道家活動(dòng)──羅天大醮，香港、臺(tái)灣、南朝鮮、新加坡等國(guó)內(nèi)外20余家經(jīng)團(tuán)參加。后因歷代戰(zhàn)亂和日軍燒毀，綿山風(fēng)景區(qū)又在原址上恢復(fù)擴(kuò)建。至北宋時(shí)，宰相文彥博回鄉(xiāng)省親，因大羅宮諸神靈驗(yàn)，遂又復(fù)修?，F(xiàn)在的大羅宮是在原址上恢復(fù)修建的，為依山而建的十三層仿古建筑，高110余米；建筑群總面積為三萬余平方米，為全國(guó)廟觀之最。大羅為道家的最高境界，有玉京山，山上有七寶樹覆蓋八方羅天。大羅宮就是當(dāng)年介之推所看到的“大羅仙境”。光緒三年，先祖托夢(mèng)給營(yíng)周，講述當(dāng)年許愿“詩(shī)歌世家”如愿后建亭之事。綿山乃五方神靈會(huì)群仙之所，故善男信女建此殿供奉。即東方青靈始老天君，號(hào)青帝；南方丹靈真老天君，號(hào)赤帝；中央元靈始老天君，號(hào)黃帝；西方皓靈皇老天君，號(hào)白帝；北方五靈玄老天君，號(hào)黑帝。五老君殿五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驅(qū)鬼”的功能，也叫“制鬼神”。六丁都是女神。六丁六甲殿就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神。因而民間有正月初八順星轉(zhuǎn)運(yùn)祭九星的習(xí)俗，據(jù)說可以消除各種災(zāi)難，保佑一年吉慶隨心。古人認(rèn)為“九星”主人的吉兇禍福。為感謝眾仙的保佑，回朝后派人修建了這座六角亭，并取名為“仙蹤亭”。拜畢出殿后，仿佛又看到殿前山邊的空地上眾仙端坐的身影。狄仁杰緊走幾步，氣喘吁吁地爬上山頂，舉目觀望，不見眾仙蹤影。走著走著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到三清殿門口三清與眾仙歡聚一堂。仙蹤亭綿山大羅宮的玉清天尊、上清天尊、太清天尊經(jīng)常和眾仙在殿門前的山邊平地上圍坐切磋道經(jīng)。在此各個(gè)不同年份出生的人都可以找到自己的 “本命星君”。綿山元辰殿分上、下兩層。六十元辰殿元辰即人們常說的“太歲”、“本命元辰”，總共六十位，以天干、地支相配。附近鄉(xiāng)民為感謝三官除去蛟怪，在這里修建了三官殿。下方有懲罰惡人的場(chǎng)面。武則天就常拜“三官”。三官指“天官”、“地官”和“水官”，又稱“三官大帝”。從此以后巖溝里的水在出溝處走地下，出了溝才涌出地面。三官殿東漢時(shí)，有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。左側(cè)為救苦天尊化身救助病人的情景。他有放百億瑞光，照亮幽冥地獄，拔度地獄亡靈，使他們解脫罪孽投生轉(zhuǎn)世的法力。這里中央坐九頭青獅的為“太一救苦天尊”，兩側(cè)為五方接引童子。后人便自發(fā)捐資修建了天尊殿。百姓抬頭一望，只見一九頭青獅上馱著救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙帶領(lǐng)十八神將收了鬼魂。救苦天尊殿三國(guó)時(shí)，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼魂也乘機(jī)出沒人間騷擾百姓。經(jīng)過幾代人的經(jīng)營(yíng)，至光緒初年，侯蔭昌的票號(hào)遍布全國(guó)50多個(gè)城市，資產(chǎn)達(dá)七八百萬兩，居全國(guó)票號(hào)之首。載馳載驅(qū)牌樓介休北賈侯家是清代著名晉商之一。待接近時(shí)，二老者倏然隱去，只看見天空中飄起一白一黑兩朵祥云。獅子山文殊廣法天尊與太上老君經(jīng)常在綿山探討道學(xué)?！彪m有質(zhì)可睹，但不可名?；於吹钪饕┓顭o形天尊、無名天尊、,道氣未顯,恍莽之中的道家之神，意為無形象可察。藏經(jīng)閣為綿山道教藏經(jīng)處,藏有《道藏》等道書多部。即東方青靈始老天君，號(hào)青帝；南方丹靈真老天君,號(hào)赤帝；中央元靈始老天君,號(hào)黃帝；西方皓靈皇老天君,號(hào)白帝；北方五靈玄老天君,“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對(duì)應(yīng)。五老君殿 五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。靈霄殿 殿內(nèi)中央供奉的是“玉皇大帝”,左為“天皇大帝”和“南極長(zhǎng)生大帝”,右為“紫微大帝”及“后土皇地祗”.兩側(cè)為年、月、日、：天有三十六層,主宰人間天上的禍福吉兇,及世界兵革、劫運(yùn),、右四位大帝,分別統(tǒng)帥萬星、萬雷、萬靈、萬地,時(shí)記月累, 以人們所做的善惡或賜福或降惡。民間辦喜事、蓋房子、出門都要選日子,就是據(jù)此而來的。以及“南北朝時(shí)的葛仙翁、許旌陽”和宋代的“薩守堅(jiān)”.左右墻上的壁畫分別為“玉帝”“王母”、和睦、順氣，是中國(guó)的喜神、龍騰虎躍，體現(xiàn)出中華民族的一種龍馬精神，喻示著人們一帆風(fēng)順，馬到成功。上清又名靈寶君，為洞玄之神。三清是“天界”最高神靈，執(zhí)掌宇宙，主宰萬物，造化陰陽，生成天地,是世界的本源道的化身。南斗主生，北斗主死，朝拜諸星君,可增福添壽.《三國(guó)演義》中有孔明祭斗延壽以及“趙彥求壽”，以及為人們救苦救難、化厄降祥。斗姆殿 中央三目、四頭、八臂的女神為“斗姆元君”.左邊為“三臺(tái)星君”“南斗星”。綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，畫棟雕梁，建筑面積達(dá)一萬多平米，為“天下第一道觀”，可與布達(dá)拉宮媲美。無上元君為太上老君之母，,嫁于仙人李靈飛,懷胎八十一年,生太上老君,傳金丹密訣72篇即升天而去。無名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神，正如老子所說：“無名，天地之始?！兜赖陆?jīng)》木刻,堪為一絕.群仙殿全部神像均系布畫,內(nèi)容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖,總面積360平方米。藥王殿殿內(nèi)正中供奉的是炎帝,兩側(cè)分別供奉張仲景、華佗、扁鵲、,研究《周易》，母親重病纏身,妻子產(chǎn)后無奶,又是位好丈夫,對(duì)突如其來的災(zāi)禍茶飯不思,徹夜陪侍母親、,他十分困乏,說道:“綿山圣水可治百病.”他頓感神靈在點(diǎn)化自己,便于明天啟七年（丁卯）、妻子喝了圣水,又可作催奶劑的消息,傳遍了省內(nèi)外,人們常專程來此接水。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。這天古代皇帝都要舉行盛大的祭天活動(dòng),以求國(guó)泰民安,“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”帶領(lǐng)各自部下神將朝拜玉帝,神態(tài)端莊各異,、護(hù)佑之恩,命人在這里修建了靈霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿。這兩位分別是青龍和白虎,他們就是人們所說的左青龍、右白虎，他們的職責(zé)是鎮(zhèn)守道觀山門，驅(qū)邪護(hù)正。,占卜吉兇，并把他們分成東、南、西、北四組，稱為東方青龍,南方朱雀,西方白虎和北方玄武，又稱四方四神。太清又名神寶君,“四大天師”.他們均是道教的創(chuàng)立者，分別為東漢“張道陵天師”,是五斗米教的創(chuàng)立者。玉清又名天寶君,為洞真之神。東漢三萬名太學(xué)生首領(lǐng)郭林宗為感謝斗姆點(diǎn)化之恩，在這里建了斗姆殿三清殿三清，指玉清、上清、太清，本來指道教天神所居的圣境,左為上清靈寶天尊,右為太清道德天尊。右邊為“左輔”、“右弼”星和“北斗七星君”.“斗姆元君”為天上眾星之母,主管群星。主要有財(cái)神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、靈霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、藥王殿、混元殿、藏經(jīng)閣、講經(jīng)臺(tái)，集道教殿宇之大成財(cái)神殿此殿正中供奉的是武財(cái)神“趙公明”、文財(cái)神“比干和范蠡”.,左手執(zhí)元寶、右手拿鐵鞭；兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。謝謝大家！綿山導(dǎo)游詞15“三清上，曰大羅”。人們背對(duì)深淵，面對(duì)摩天大樓和高山，用手抓著鐵索，爬上75度的斜坡，登上山頂，不亞于華山的驚心動(dòng)魄。來到云峰寺，正巧遇到焦菊石和童淵和尚掛線，就幫忙把線掛在山上。經(jīng)書上說他又去了一個(gè)國(guó)家，聽的人都意識(shí)到國(guó)王的一匹馬哭著聽佛法。他們以為是田志超佛的顯靈，就在這里建了空王殿。李世民得不到他的愿望，所以他不禁向上嘆了口氣：“我在這次旅行中看著佛陀。有一年，唐太宗為了感謝田志超，親自去綿山拜佛。結(jié)果長(zhǎng)安下大雨，旱情解除，上千人喜氣洋洋。貞觀年間，天下大旱。田志超回應(yīng)每一個(gè)要求，一口氣答應(yīng)了28戶。相傳田志超來綿山時(shí)，天天打坐念經(jīng)，修煉養(yǎng)身。所謂包骨佛，就是修行者死了之后，他的肉身還不錯(cuò)。田志超死后成佛?？胀跽嫔袼驴胀醴鹗窃品逅履酥辆d山的佛。佛教說人生有108個(gè)煩惱，每爬一步就能忘記一個(gè)煩惱。爬這一百二十步就是云峰寺，肚子巖的主寺。放在空中時(shí)，一人推另一人使人搖擺，把人悠閑地放進(jìn)山洞，用鐵鉤子掛在墻頂，然后在懸崖上掛一些事先準(zhǔn)備好的銅鈴鐺，放響鞭炮慶祝。從那以后，舉著肚腩祈禱幸福和希望掛鈴鐺的習(xí)俗就一直延續(xù)著。過了一會(huì)兒，烏云翻了。老臣魏徵提出說“西河介休綿山，高僧智超法力無邊，可求雨。據(jù)說貞觀年間，有一年干旱。這三大奇跡是：愿掛一個(gè)鈴鐺，包裹一個(gè)真實(shí)的骨骼，鐵鎖靈。它位于世界上獨(dú)一無二的富寶巖塊的東西兩側(cè)，高60米，深50米，長(zhǎng)180米。云峰寺云峰寺，原名富寶寺，因建于富寶巖而得名。玉清，又名天寶君，是洞穴真相之神，上清，又名靈寶君，是洞穴玄機(jī)之神，太清，又名神寶君，是洞穴諸神之神。殿中央為玉清元世佛，左側(cè)為上清靈寶佛，右側(cè)為太清道德佛。三國(guó)演義里，三清殿三清指玉清、上清、太清。斗姆袁俊旁邊是“三臺(tái)邢俊、南都邢俊、左夫、優(yōu)碧邢俊、北斗七星軍”。民間有在出生年份穿紅色背心、系紅色腰帶的習(xí)俗，供奉生命核心紀(jì)念物陳元可以消災(zāi)避災(zāi)，增加幸福感，延年益壽。有一個(gè)60年的周期，輪流值年。六十陳元點(diǎn)綿山羅達(dá)宮的60元陳廟分為兩層。附近的村民在這里修建了三觀廟，以感謝三觀皇帝清除水怪。天官可以保佑，地官可以解決問題，水官可以免罪。這樣可以防止水怪作亂，保證人民水的清潔。三個(gè)官員伸手平息洪水，水怪被釘在溝里，變成了一塊巨石。三觀店女士們，先生們，我們現(xiàn)在位于羅達(dá)宮三樓三觀大廳。水能載舟，亦能覆舟。我們知道天壇五色土分為白、青、黑、紅、黃。在古代，數(shù)字“5”有一些起源。從此就有了“城隍三輪，尋回鬼”的說法。佛陀得知鬼的消息后，揮動(dòng)手中的灰塵，鬼立刻消散了。救世天尊寺親愛的朋友們，現(xiàn)在我們來到羅達(dá)宮的二樓，拯救苦難的天壇。如果你不是道教或佛教的信徒，請(qǐng)保持安靜，如果你相信，你就不會(huì)相信。不管是佛教還是道教，你講究的是神的39。是為了歌綿山的開發(fā)者顏寫的，你可以在這里燒幾根細(xì)香，祈求來年好運(yùn)。兩個(gè)財(cái)神一個(gè)高興，一個(gè)拿著首飾。這座廟宇是獻(xiàn)給武財(cái)神的“趙公明”，財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運(yùn)男孩?，F(xiàn)在請(qǐng)和我一起去羅達(dá)宮。羅達(dá)宮是道教和佛教的結(jié)合體，主要供奉一些道教神靈。綿山的羅達(dá)宮建在山上，層層亭臺(tái)樓閣，藍(lán)色的墻壁和金色的瓷磚，建筑面積超過10000平方米。在規(guī)定的集合時(shí)間準(zhǔn)時(shí)上車集合就行。羅達(dá)宮是一座13層的建筑，分為7層和6層。今天，我們要去參觀羅達(dá)宮，它是“世界上第一座道觀”。死而復(fù)生的老柳樹是清明柳。這棵老柳樹也在來年死去并復(fù)活。當(dāng)他們?cè)谏缴习l(fā)現(xiàn)他們的骨頭時(shí)，他們被活活燒死，背對(duì)著一棵老柳樹。但是燒山的時(shí)候，他被四面燒山、大火的奸臣所困擾。有人提議三面放火燒了這座山。但是綿山面積大，植被多，很難找到兩個(gè)人。重耳得到這個(gè)消息時(shí)，他非常懊悔，決定找到介子推并向他道歉。然而介子推對(duì)名利無動(dòng)于衷，于是帶著老母親到綿山隱居。逃亡后，又回到晉國(guó)當(dāng)國(guó)君。然后重耳漸漸醒來。介子推就是其中之一。重耳的兒子可能餓了，因?yàn)樗眢w不好。春秋時(shí)期，晉國(guó)的兒子重耳被外國(guó)人追趕，帶領(lǐng)幾個(gè)大臣四處游蕩。你可能會(huì)問為什么。在懸崖溝邊吃飯，住在懸崖上，在云端游泳，已經(jīng)成為綿山風(fēng)景區(qū)人們旅游的絕佳體驗(yàn)?，F(xiàn)在綿山景區(qū)接待了上萬游客，綿山景區(qū)成為顏老板最好的投資項(xiàng)目之一。當(dāng)時(shí)山西很富裕。綿山風(fēng)景區(qū)由三佳煤化工有限公司董事長(zhǎng)嚴(yán)于投資開發(fā)。山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家歷史文化名山。綿山導(dǎo)游詞14女士們先生們：大家好！綿山位于汾河之陰，距介休市20公里，橫跨介休、靈石、沁源三縣，相對(duì)高度1000多米。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山