【正文】 。在繁忙的教學(xué)工作之余，他們勵(lì)煉尺寸之功，追求藝術(shù)之美，精心創(chuàng)作，孜孜不倦，用自身的努力踐行著素質(zhì)教育的真諦，用高雅的情趣展示著人民教師的風(fēng)采。這次書畫展的所有作品均出自教師之手，駐足其間，墨香四溢。校園新姿，盛栽桃李；書聲朗朗，正待棟梁。第五篇：畫展前言畫展前言我校始建于1973年，憑借敏銳的眼光，于1987年在雷州市率先創(chuàng)辦文化藝術(shù)教育，全方位開展藝術(shù)教育。這是我們精心為您制作的世紀(jì)盛宴，請(qǐng)細(xì)細(xì)品味；這是我們用色彩譜寫的無音之樂，請(qǐng)側(cè)耳細(xì)聽；這是我收集的五顏六色的夢(mèng)想，請(qǐng)輕輕觸摸；這是一個(gè)百花齊放的大觀園，無論你懷著何種心情，從哪個(gè)方向切入，無論你站在哪個(gè)角度觀察，她都能給你一個(gè)久違的喜悅和全新的感覺。我們的記憶中，永遠(yuǎn)回蕩著屬于麗江、屬于西塘的歡聲笑語……第四篇：畫展前言看這一幅幅奇思妙想的繪畫佳作，為斗南小學(xué)編織了一道亮麗的風(fēng)景線。對(duì)生活美的體驗(yàn)就在這樣的感受中日復(fù)一日地增長著。難免急躁、難免沮喪，仍憑著共同的執(zhí)著堅(jiān)持著，勉勵(lì)著，才有了后來的流暢，到再后來的隨心所欲，而此時(shí)，風(fēng)景已經(jīng)牢牢地印在我們的心里。藝術(shù)因回歸自然而富有靈性，自然也因藝術(shù)的渲染而更添生機(jī)。在這里，我們用畫筆點(diǎn)綴生活，用色彩扮靚青春；在這里，我們感悟真善美的真諦，聆聽生命跳動(dòng)的音符；在這里，我們調(diào)和手中的顏料，描繪美好的人生，愿我們尚不成熟的作品帶給你美的熏陶、藝術(shù)的享受。雖然作品不盡完美，但是體現(xiàn)著同學(xué)們進(jìn)步的腳印，也是他們追夢(mèng)的步伐。第二篇：畫展前言畫展前言此次展出的作品全部是美術(shù)生的課堂習(xí)作，有素描、色彩、速寫?？梢娭袊鴷嫷母呔辰缡情L期積累、**的結(jié)果，是積學(xué)漸修、厚積薄發(fā)而后成。清沈宗騫說：“從事筆墨者，初十年但得略識(shí)筆墨性情，又十年而神理少得，三十年后乃可幾于變化。中國畫壇網(wǎng) “ e!a” P aamp。在中國藝術(shù)里，格調(diào)是判定雅俗優(yōu)劣和最終價(jià)值的主要尺度。而格調(diào)高雅，正是一位大家還是一個(gè)畫匠的分水嶺。一件藝術(shù)品只有具有充分的飽滿的精神內(nèi)涵才是有價(jià)值的。作品的最終價(jià)值在于精神內(nèi)涵。作為一個(gè)具有巨大潛力的畫家，筆者認(rèn)為申曉國的山水境界之清雅，既有北宋范寬式的高山大川的雄偉氣勢(shì)，又有元人心襟超脫的清雅之氣。這種畫面體現(xiàn)出了作者對(duì)自然景物高度的概括能力，在概括之外又融合進(jìn)了自身的獨(dú)特氣質(zhì)。申曉國在承續(xù)傳統(tǒng)脈絡(luò)上是相當(dāng)扎實(shí)的，表現(xiàn)在他不但把握了而且化用了北宋山水崇高的精神氣質(zhì)。在高聳堅(jiān)硬的巖石之間繞與云氣，清朗的云氣打通全畫氣脈，使得畫面生動(dòng)多變，生氣盎然。他深入臨摹領(lǐng)悟到黃賓虹國畫山水的傳統(tǒng)布局法度及精神內(nèi)涵。要在前人的基礎(chǔ)上吃進(jìn)去，然后走出來，不但要擺脫傳統(tǒng)的束縛獲得新的活力，而且要借助前人已有成果，掘取造化之神秀，融合當(dāng)代的時(shí)代精神，形成自己強(qiáng)大而獨(dú)特的面貌，才是一個(gè)五千年傳統(tǒng)文化孕育出來的藝術(shù)家應(yīng)有的態(tài)度。由于當(dāng)代美術(shù)教育采取西方模式，許多學(xué)中國畫的學(xué)生往往對(duì)美術(shù)史不甚了解，所畫作品缺乏內(nèi)涵，盲目求新。畢業(yè)了，高興是應(yīng)該的，滿足是不對(duì)的，只是走完了人生中一個(gè)驛站，還有更遠(yuǎn)的路程，更高的山峰等待鐘濤去跋涉和攀登。鐘濤決不滿足對(duì)古人、對(duì)老對(duì)自然表相的描摹，而是花了大量時(shí)間和心血來學(xué)習(xí)、研究畫外的學(xué)問，他在學(xué)習(xí)期間所撰寫和發(fā)表的不少有見地的文章說明他是意識(shí)到這一點(diǎn)并努力實(shí)踐的。我作為導(dǎo)師深感欣慰。前些年我?guī)麄儽究瓢嗟近S山、齊云山等地寫生，他是最后留下來堅(jiān)持到底的三個(gè)學(xué)生之一，且非常認(rèn)真地珍惜向老師、向自然親近和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。羅丹說過：“藝術(shù)又是一門學(xué)會(huì)真誠的功課。我本人研究生畢業(yè)二十年后，我作為導(dǎo)師的第一屆中國畫碩士研究生又畢業(yè)了。因此，裝飾畫因時(shí)代、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化水平、民族風(fēng)尚和審美觀點(diǎn)的不同，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。裝飾畫的特點(diǎn)是單純化、平面化、秩序化，它追求的是形式美、單純美和秩序美。廣義的裝飾畫泛指屬于裝飾方面的一切繪畫，狹義的裝飾畫是指裝飾壁畫、商業(yè)美術(shù)中的廣告等。它是一種受圖案規(guī)律影響的獨(dú)特繪畫形式，或者說是一種介乎繪畫和圖案之間的邊緣藝術(shù)。閱讀全文(272)| 回復(fù)(0)| 引用通告(0)[裝飾畫]裝飾畫的概念及特點(diǎn)meizi 發(fā)表于 2009623 22:08:53要開展裝飾畫教學(xué)，首先要了解什么是裝飾畫。進(jìn)而言之，這種差別的實(shí)質(zhì)是形式感的不同。2．6 純繪畫在材料運(yùn)用的廣泛性上是有限的，而裝飾畫在材料應(yīng)用的廣泛性上則幾乎是無限的。2．4 純繪畫不具備實(shí)用性，而裝飾畫則比較兼顧應(yīng)用目的。2．2 純繪畫是肯定原則性的藝術(shù)，而裝飾畫則比較贊成非極端個(gè)人化的原則性。但他現(xiàn)在已經(jīng)形成了獨(dú)立的個(gè)體，我們將他們進(jìn)行比較，可以更清晰的認(rèn)識(shí)裝飾畫。程式化的一個(gè)重要因素是承襲性。程式化是按一定格律在藝術(shù)作品中再現(xiàn)客觀世界，使無定型的事物肯定明確起來，如風(fēng)云雷電；使任意活動(dòng)的事物靜止凝固起來，如水流火焰；使幻想而不存在的東西變成現(xiàn)實(shí)可觀的形象，如福祿壽喜。因此裝飾畫的構(gòu)成，無論是外框或內(nèi)部結(jié)構(gòu)，無論構(gòu)圖的動(dòng)與靜，無論圖形定位的上下，都應(yīng)根據(jù)內(nèi)容的需要予以安排。4教學(xué)中要遵循的原則 4．1掌握構(gòu)成基本規(guī)律裝飾畫的構(gòu)成一般是指在限定的二維、三維、四維空間內(nèi)，根據(jù)客觀世界的存在和運(yùn)動(dòng)規(guī)律配置形色，安排好從內(nèi)到外的結(jié)構(gòu)，從而建立一個(gè)新的視覺世界。裝飾畫的描寫對(duì)象從人物到山水，從花鳥到靜物無所不有，既可以抒發(fā)情感，也可以描寫故事；既可以畫現(xiàn)實(shí)中看到的，聽到的，也可以畫幻想的，它不受時(shí)間、空間的限制，將不同時(shí)間，不同地點(diǎn)，甚至把現(xiàn)實(shí)與幻想相結(jié)合，任意發(fā)揮想象力。所以，裝飾畫制作風(fēng)格的形成，不是某個(gè)人出于個(gè)人愛好而硬造出來的，而是在不斷適應(yīng)客觀對(duì)象的要求，克服工藝制作局限的過程中自然產(chǎn)生發(fā)展的。因此，裝飾畫又具有一定的工藝性。要形成裝飾性的形象，就必須進(jìn)行一定的藝術(shù)加工與處理，把大自然中的形象加以抽象、夸張、簡化或寓意等，使之成為美術(shù)設(shè)計(jì)所需要的藝術(shù)形象。一般會(huì)用動(dòng)感刺激、質(zhì)感刺激和性感刺激。裝飾畫是一門視覺藝術(shù)，它作為感覺器官是不可能孤立存在的。處理好色彩的對(duì)比關(guān)系，就能有效的提高裝飾畫的藝術(shù)效果。7．3．2色彩對(duì)比色彩對(duì)比的基本要素是色相對(duì)比，色度對(duì)比，冷暖對(duì)比。7．3對(duì)比對(duì)比的圖形設(shè)計(jì)中的一種基本形式法則，在裝飾畫設(shè)計(jì)中，可以分為三類：7．3．1形的對(duì)比