【正文】 正則公，公則明，明則清 ，不令而行。因此可以說(shuō)好的氣度是人生的財(cái)富。做事時(shí)的舉手投足很關(guān)鍵，使人愉悅的言行令人迷倒。氣度不好會(huì)貽誤很多事情，甚至?xí)淖冋x和真理。這種情況，就如同蛇怪皮宋費(fèi)盡心力同阿波羅神誠(chéng)摯的洞察之光相斗的樣子。甚至?xí)O為誠(chéng)摯，推心臵腹，而實(shí)際上卻暗藏詭計(jì)和奸詐。智者時(shí)常不考慮他人的首要企圖，因?yàn)檫@樣方便引出他們的第二甚至第三企圖。他們有時(shí)間仿佛無(wú)意間透漏了自己的心思，其實(shí)卻是要借此贏得他人的信賴(lài)和關(guān)注，并意欲在適當(dāng)?shù)那闆r下一改常態(tài)，一舉成功。狡猾的人常耍弄心機(jī)，聲東擊西地玩弄手段。所以，至善至美需人工修飾。如果沒(méi)有文化修養(yǎng)，就不能達(dá)到十分完美。因?yàn)樘烊豢傇谖覀兗毙杷臅r(shí)候缺席，因此我們就必須向人工求救。如果沒(méi)有能工巧手的加工改造，粗俗的東西就不能完美。有人憑借學(xué)識(shí)的敏銳的判斷出名：他們多待人和善、身為典范、廣為人知，同一些志趣相投的人共同組成才智非凡，風(fēng)姿卓越的學(xué)院派。很多時(shí)候，正是由于我們感興趣，我們才會(huì)嘗試接近他人，因此這種興趣可以稱(chēng)作高尚。應(yīng)當(dāng)讓朋友成為你的師者，將學(xué)識(shí)的用途和談?wù)摰目鞓?lè)相互融合，還要喜歡同悟性高者共同生活。古往今來(lái)，聲譽(yù)都屬于巨大，且一直非常極端：或者怪杰英豪，或者是天生棟梁；或萬(wàn)夫所指導(dǎo)，或者萬(wàn)古流芳。聲譽(yù)往往遲遲不到，機(jī)遇則多助人成就，機(jī)遇應(yīng)防被人妒忌；聲譽(yù)則需防被淡漠，人們能虔誠(chéng)祈禱機(jī)遇，也能積極促成機(jī)遇；但所有的聲譽(yù)都是勤奮堅(jiān)持而得。假如某人身上具備所有這些不足而未被察覺(jué)，也沒(méi)有改正，那么這個(gè)就必定會(huì)成為大家不可容忍的妖魔。又由于人們最尊崇他人意想不到的成功，因此只要你可以做到上面那一點(diǎn)，就能成為人們眼中的優(yōu)秀者，被人尊敬。不論哪個(gè)國(guó)家，不管它的文明程度有多高，總會(huì)有一些與生俱來(lái)的不足，也恰是這些不足讓它的鄰國(guó)感到欣慰和安全。要改掉那些與生俱來(lái)的不足河水水質(zhì)的優(yōu)劣與河床的土質(zhì)有很大關(guān)系：不管哪里出生的人，肯定具備出生地的品質(zhì)。就算是你一時(shí)沖動(dòng)，也不能讓它波及你的職位，尤其是你的職位相當(dāng)重要時(shí)。人最高的精神境界是不被偶爾的情緒波動(dòng)所影響要想使自己不被那些庸俗的、短暫的印象影響和左右，就要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。智力是人格的首要特征，因此是不容冒犯的，而且領(lǐng)導(dǎo)們總想表現(xiàn)其聰明才智無(wú)人能比，喜歡被人輔佐的君王更討厭別人逾越自己。所以要把自己的一些優(yōu)點(diǎn)巧妙隱藏起來(lái)，比方說(shuō)長(zhǎng)得過(guò)于漂亮，就可以用自己別外的缺點(diǎn)來(lái)相抵。萬(wàn)不可表現(xiàn)得比領(lǐng)導(dǎo)聰明被他人逾越總是一件讓人很惱火的事，尤其是當(dāng)你的領(lǐng)導(dǎo)被你逾越時(shí)，他必將更為憤怒，而這對(duì)于你來(lái)說(shuō)不但愚蠢，還影響你的進(jìn)步。還有一部分人則需長(zhǎng)時(shí)間修養(yǎng)提升才可以達(dá)到完美的境界。完美的人有以下特點(diǎn)：品味高尚、才智出眾、堅(jiān)決果斷、干練明理?？墒窃谑褂么朔〞r(shí)要有度，既不能使人太過(guò)于依賴(lài)你，又不可不滿(mǎn)足其絲毫需要，也不可貪私利而不顧別人急需。經(jīng)驗(yàn)告訴我們；要讓他人對(duì)你的依賴(lài)心理保持不變，就不能滿(mǎn)足其需要。喝完井水的人大多轉(zhuǎn)身就走；金黃的桔子被壓榨完汁水后就會(huì)變成渣泥。真正的智者不希望別人感激他，而是希望別人需要他。體力和決斷力猶如人的手和眼，只有學(xué)識(shí)沒(méi)有膽量的人，再聰明也不會(huì)有成就。可以說(shuō)，你擁有什么樣的學(xué)識(shí)就是什么樣的人，假如你有大智慧，則可以隨心所欲。如果你真心希望得他人的敬仰、尊崇，那么就向那多行動(dòng)少言語(yǔ)的學(xué)習(xí)吧。一旦你下決定心要做的事情被披露，便容易失去他人的尊重，甚至被人貶斥。即便你不得不說(shuō)出實(shí)情，也不要使你自己被人看得清清楚楚。表態(tài)含蓄能耐人尋味，如果你身處重要地位更會(huì)激起旁人的好奇，讓人更加期待。不要將所做之事徹底公開(kāi) 人們最欽佩的事情，往往是別人預(yù)料不到的成功。要想成就大事，僅憑聰明是不夠的，還必須具備能與聰明才智相配的品性。人發(fā)揮其天賦的兩個(gè)重要支柱就是品性和智慧凡是想要使自己的天賦得以充分發(fā)揮的人，必須具良好品性和聰明才智。如今想要造成一個(gè)完人，遠(yuǎn)不如古希臘時(shí)造就希臘七賢容易。－－孔子世間最美好的東西，莫過(guò)于幾個(gè)有頭腦和心地都很正直的的嚴(yán)正的朋友?? －－愛(ài)因斯坦友情在我過(guò)去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有一點(diǎn)的光彩。友直，友諒，友多聞，益矣。－－伏爾泰選擇朋友如同挑選甜瓜，要我告訴你為什么嗎？因?yàn)橐页鲆粋€(gè)熟的，你必須挑上１００個(gè)。－－孔子寧可忍受朋友的憤慨，切勿接受仇敵的親吻。－－盧梭真誠(chéng)是人生最高的美德。－－老舍我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情面地解剖我自己。－－愛(ài)因斯坦為了能夠作起初和正確的判斷，必須使自己的思想擺脫任何成見(jiàn)和偏執(zhí)的束縛。－－愛(ài)因斯坦沒(méi)在大膽的猜測(cè)就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。－－朱熹想象力比知識(shí)重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。－－張載讀書(shū)之法，莫貴于循序而致精。－－貝弗里奇為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)。－－林 逮失敗也是我所需要的，它和成功一樣對(duì)我有價(jià)值。－－郭沫若讀書(shū)而不能運(yùn)用，則所讀之書(shū)等于廢紙。－－孔子君子有三憂(yōu)：弗知，可無(wú)憂(yōu)與？知而不學(xué)，可無(wú)憂(yōu)與？學(xué)而不行，可無(wú)憂(yōu)與？ －－孔子打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議地是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于“如何？”而生活的智慧大概就在于逢事問(wèn)個(gè)“為什么？”－－巴爾扎克人是活的，書(shū)是死的，活人讀死書(shū)，可以把書(shū)讀活。－－里克特 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。－－巴甫洛夫當(dāng)我歷數(shù)了人類(lèi)在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識(shí)，我覺(jué)得自己簡(jiǎn)直淺陋之極。－－愛(ài)因斯坦無(wú)論什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。－－華羅庚天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會(huì)很大，有時(shí)反會(huì)不如天分比他低些的人。－－貝弗里奇科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來(lái)的。－－培根應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動(dòng)。－－達(dá)爾文合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。－－董必武我們?nèi)粢?，就該為自己建造一種充滿(mǎn)感受、思索和行動(dòng)的時(shí)鐘，用它來(lái)代替這個(gè)枯燥、單調(diào)、以愁?lèi)瀬?lái)扼殺心靈，帶有責(zé)備意