【正文】 ”在教學(xué)過程中，教師要結(jié)合教材，學(xué)生和自身的實際，有個性和創(chuàng)造性地設(shè)計導(dǎo)入方法，優(yōu)化語文課堂教學(xué)。這樣的教學(xué)語言，最能撥動學(xué)生的心弦，使他們產(chǎn)生共鳴，激起強烈的求知欲望和進取心。無論講解是富有激情的科學(xué)成就，還是對唯心主義的批判，或飽含輕蔑的諷刺等，教師語言的感情色彩都應(yīng)該是十分鮮明的。同時，還要考慮接受性，不能單純地為生動而生動，所以設(shè)計導(dǎo)入要根據(jù)導(dǎo)入方法的不同，考慮采用不同的語言藝術(shù)。（三）導(dǎo)入語言要有藝術(shù)性要使新課的開始能扣動學(xué)生的心弦，激起學(xué)生思維的浪花，象磁鐵一樣把學(xué)生牢牢地吸住，這就需要教師講究導(dǎo)入的語言藝術(shù)，做到確切、精練、有畫龍點睛之妙。如果學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容感興趣，就會表現(xiàn)出主動、積極和自覺，學(xué)習(xí)時輕松愉快，不會造成心理上沉重的負擔(dān)，學(xué)習(xí)效率自然會高。（二）導(dǎo)入要有趣味性設(shè)計導(dǎo)入要做到引人入勝，使教材內(nèi)容以新鮮活潑的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前，這樣能最大限度地引起學(xué)生的興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，有利于引導(dǎo)和促進學(xué)生去接受新教材，防止學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理。而實際中，有不少語文教師為了節(jié)省時間，往往在新課學(xué)習(xí)時，都采用“復(fù)習(xí)導(dǎo)入”，通常設(shè)計一些諸如注音、組詞、選擇、填空等簡單化的問題，這樣做確實是節(jié)省了時間，學(xué)生通過率也高，但這些既定的思維問題學(xué)生 的學(xué)習(xí)能動性并不強，也調(diào)動不了學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。而思維往往是從問題開始，又深入問題之中，它始終與問題緊密聯(lián)系，學(xué)生有了問題就會去思考解決，這便為學(xué)生順利地理解新的學(xué)習(xí)內(nèi)容創(chuàng)造了前提條件。通過淺顯而簡明的事例，使學(xué)生得到啟發(fā)。如果忽略了這點，使導(dǎo)入與內(nèi)容脫節(jié)，盡管導(dǎo)入多么別致、精彩、吸引人，都不可能產(chǎn)生好的教學(xué)效果。一開始就把學(xué)生的思路帶入一個新的知識情境中。那么怎樣才能設(shè)計出行之有效的“導(dǎo)入”呢？我個人認為，除了教師須有豐富的知識，深入挖掘教材外，還要注意以下幾個問題：（一）導(dǎo)入要有針對性教師設(shè)計導(dǎo)入一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而不能脫離教學(xué)內(nèi)容。二、設(shè)計導(dǎo)入應(yīng)注意的問題“導(dǎo)入”在一堂課中所占時間不多，但作用不可忽視。”導(dǎo)語設(shè)計得好，就能在幾分鐘內(nèi)激起學(xué)生的興趣和探新覽勝的求知欲望，就能將學(xué)生帶入多彩多姿的語文天地，采擷鮮艷的花朵。設(shè)計課堂導(dǎo)語，貴在靈活自如，不拘一格，做到以“情”入境，以“奇”入境，以“趣”入境。在教朱自清的《荷塘月色》時，我先播放《月光曲》的錄音帶，再配以柔和、舒緩而又清新的朗誦，在這種情境下，學(xué)生深深地被感染，從而為在下面的學(xué)習(xí)中，逐步體會文章中柔和而略帶慘淡的月光灑在荷塘之上的朦朧之美及蘊含其中的淡淡的哀愁和淡淡的喜悅之情起了重要的作用。美學(xué)家王朝聞也指出：“只有訴諸感覺的東西，才能引起強烈的感動。（四）運用電教手段，直觀式導(dǎo)入多媒體教學(xué)是一種先進的教學(xué)手段，是新世紀(jì)教育發(fā)展的必然趨勢，是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的必由之路。那么, 他是怎樣落入窮途末路的呢? 我們今天要學(xué)習(xí)的課文《鴻門宴》會告訴你其中的原因。騅不逝兮可奈何, 虞兮虞兮乃若何。（三）設(shè)置懸念，疑問式導(dǎo)入這就是引人入勝法, 即懸念式導(dǎo)入語, 就是利用學(xué)生渴望了解事情的真相、結(jié)局的心理, 誘導(dǎo)他們集中注意力, 積極思考,能夠較快到達教學(xué)目的。當(dāng)噩耗傳來的時候，魯迅正在寫《無花的薔薇二》，他滿懷悲憤寫下本文，揭露反動派這一暴行，并指出：“這不是一件事的結(jié)束，而是一件事的開頭，墨寫的謊言，絕掩不住血寫的事實，血債必須同物償還，拖欠得愈久，就要付出更大的利息。18日，北京各界人士在天安門前集會并游行示威，遭到府衛(wèi)隊開槍射擊，并用大刀砍殺，制造了死47人，傷123人的“三1926年，在人民革命浪潮的沖擊下，帝國主義扶植的段祺瑞政府搖搖欲墜，3月12日，為了幫助奉系軍閥消滅當(dāng)時傾向于革命的馮玉祥的國民軍，日本帝 國主義兩艘驅(qū)逐艦悍然進攻大沽口，炮擊國民軍，后者忍無可忍，被迫還擊。若對一些反映一定時代內(nèi)容的文章，進行背景式導(dǎo)入就顯得十分必要。文學(xué)作品是作家在特定的環(huán)境下對特定的社會生活的反映，表達作家那種特定的感情。（二）再現(xiàn)歷史場景，背景式導(dǎo)入孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。今天，就讓我們一起走進郁達夫的《故都的秋》，看看作者筆下的秋有什么不同。有人在秋中徘徊，目之所及的是“寒蟬凄切，對長亭晚”（柳永《雨霖鈴》），秋雨里柳永讀到的是凄苦。長沙》），秋日里毛澤東讀到的是壯麗?！币鲂詫?dǎo)入語就是用學(xué)生已知的知識激起學(xué)生探索未知的興趣，調(diào)動學(xué)生的求知欲?！苯虒W(xué)中有些課文，教師可以通過引用與課文有關(guān)的詩詞，以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和感情上的共鳴，渲染課堂氣氛，有“畫龍點晴”之妙。（一）引用詩句，意境式導(dǎo)入所謂意境，是作家的主觀情志與富有特征的客觀景象的有機融合而 成的審美氛圍和境界，是情與景的統(tǒng)一。但由于教師重復(fù)話題，學(xué)生會稍嫌啰嗦，因此吸引力不強，未能很好引起學(xué)生的注意, 很難激活學(xué)生的思維，效果亦不理想，也難以稱得上是一種導(dǎo)入藝術(shù)。此外，回顧導(dǎo)入法也是一種常見的導(dǎo)入法，它的使用率也相當(dāng)高。導(dǎo)入作為聯(lián)系新舊知識的橋梁，從認識理論上看，所有的新知識都必須溶入學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)中才能被學(xué)生消化，接受，那么，以舊納新的入口在哪里呢？這就不能不靠教師所選擇的導(dǎo)入方法。導(dǎo)入雖然在一堂課中只占很少的時間，但它關(guān)系到整個課堂的教學(xué)效果，俗語說“好的開頭等于成功的一半”。那么，在課堂導(dǎo)入這一重要的教學(xué)環(huán)節(jié)中有哪些行之有效的方法呢？在設(shè)計導(dǎo)入時又要注意哪些問題呢？我就此談?wù)勛约旱臏\顯的認識。別具匠心，引人入勝的一段新課導(dǎo)入，是教師經(jīng)驗、學(xué)識、智慧、創(chuàng)新的結(jié)晶。第五篇：語文課堂教學(xué)中的導(dǎo)入藝術(shù)淺談?wù)Z文課堂教學(xué)中的導(dǎo)入藝術(shù)瑞泉中學(xué)高銀利語文課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，德國教育家弟斯多惠說過：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。總之，導(dǎo)入新課是一種教學(xué)藝術(shù)，融知識性、思想性、藝術(shù)性、趣味性、新穎性于一體。他們多么希望能早日重返故園，于是，他們面對著東北土地發(fā)出自己的誓言。就是教師在導(dǎo)入新課時，用深情的語言，把自己的情感與文章的情感溶化在一起，來打動學(xué)生的心，激發(fā)學(xué)生的情趣，使文章與學(xué)生的“心”，教師與學(xué)生的“心”，發(fā)生共鳴，形成一個情感交融的教學(xué)氛圍。在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新課，受益匪淺。那里的人、事和生活，都給他留下了美好的回憶，以至在他中年時，寫下了回憶那段童年生活的小說－－《社戲》。他把那里看作是自由的天地、嶄新的世界。他曾說：“我母親的母家是農(nóng)村，使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近。由“孔乙己”這一剛學(xué)過的人物形象入手導(dǎo)入新課，還可以使兩個形象形成對照，形成有機的聯(lián)系。學(xué)生的認識是逐步向前發(fā)展的，不可能產(chǎn)生大的跳躍。孔乙己的悲慘命運，使我們從一個側(cè)面認識到了封建科舉制度的腐朽和黑暗。就是從學(xué)生已有的生活和已學(xué)過的知識出發(fā)，并結(jié)合所授課文的內(nèi)容及其特點導(dǎo)入新課的一種方法。聽歌曲、放映幻燈片能激起學(xué)生的興趣和求知的欲望，強化良好的學(xué)習(xí)氣氛。我們的對象是十三四歲的少年，講的是與學(xué)生思想、心理距離較大的中華民族英勇抗敵的偉大精神，很容易搞成枯燥乏味的空洞的說教，學(xué)生聽得懨懨欲睡，更不用提課堂效果了。接著就展示黃河，黃河壺口瀑布等圖片。雄奇壯麗的山河，英勇抗敵的戰(zhàn)士，使他感受到中華民族頑強的奮斗精神與不屈的意志。例如：在教學(xué)《黃河頌》時，可以設(shè)計下面導(dǎo)語：同學(xué)們，我們首先來聽一首歌曲(播放《保衛(wèi)黃河》)，當(dāng)學(xué)生沉浸在激越的音樂世界里時，教師介紹說：黃河是中華民族的母親河，它孕育了五千年中華文明古國的燦爛文化，它以博大的胸懷滋養(yǎng)著勤勞樸實的炎黃子孫，又以驚濤拍岸的氣勢鼓舞著中華兒女。二、直觀形象型。諸葛亮為什么對劉家父子會如此的忠心呢？今天，我們從古典名篇《出師表》中尋找答案。”大家從這首詩中可以看出有關(guān)《三國演義》中人和事，對《三國演義》中的故事大家非常熟悉，像劉備三顧茅廬請諸葛亮，諸葛亮出師北伐魏國等，諸葛亮和劉備的關(guān)系是魚和水的關(guān)系，諸葛亮對蜀漢政權(quán)和劉備是忠心耿耿。例如，在教學(xué)《出師表》一文時，可以設(shè)計這樣的導(dǎo)語：同學(xué)們，杜甫在《蜀相》這首詩寫道：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心?！边@句話道出了興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。一、知識趣味型?！薄伴_講，猶如文章的‘鳳頭’，小巧玲瓏，它能在極端的時間內(nèi)，安定學(xué)生的情緒，誘發(fā)學(xué)生與課文學(xué)習(xí)相應(yīng)的感情，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們帶著強烈的求知欲、孜孜以求的心理進入學(xué)習(xí)的情境中。成功的語文教學(xué)離不開學(xué)生的興趣愛好，只有學(xué)生傾心于此，才會積極主動的樂于受教，也才能達成高效率的教學(xué)?！睂?dǎo)語設(shè)計的好與否，會直接影響一節(jié)課的教學(xué)效果。參考文獻：[1] :// 無憂無慮中學(xué)語文網(wǎng) [2]126/blog/static/***112542847網(wǎng)易博客（布衣家園）第四篇：淺談?wù)Z文課堂教學(xué)的導(dǎo)入藝術(shù)淺談?wù)Z文課堂教學(xué)的導(dǎo)入藝術(shù)內(nèi)容摘要：導(dǎo)入新課對一堂課有很重要的作用。皮亞杰說人們在從事所有智能方面的工作時，基本上都要依賴于興趣才能更好的完成，對于這一點，我國古代教育家孔子也有類似的看法，他說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，可謂經(jīng)驗之談?？傊?，導(dǎo)入絕非雕蟲小技，不足掛齒，而應(yīng)把它看成是一門藝術(shù)，一門科學(xué)。同時，導(dǎo)入新課又是一門藝術(shù)，其作用在于激勵、喚醒、鼓舞。此外，導(dǎo)語必須緊扣教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求，把學(xué)生的注意力吸引到教材內(nèi)容上來，而不是由一點轉(zhuǎn)移到另外一點，始終圍繞課文內(nèi)容但卻沒有真正走進課文內(nèi)容，把學(xué)生引入到教學(xué)的誤區(qū)。：控制，要有限制性，突出不可缺性。：推敲，要有啟發(fā)性，突出嚴(yán)密性。導(dǎo)入環(huán)節(jié)不可能占用課堂教學(xué)的太多時間，因此在設(shè)計導(dǎo)入時，要精選所講的內(nèi)容。：精選，要有概括性，突出關(guān)聯(lián)性。(二)明確導(dǎo)入的要求。當(dāng)學(xué)生有了認知需要、形成學(xué)習(xí)期待的同時，也便有了形成自己觀點、發(fā)表自己的見解和看法的欲望。導(dǎo)入環(huán)節(jié)，意味著對新課的講授還沒有真正開始。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師圍繞著課文介紹背景，或者設(shè)置問題情境，無不充斥著新鮮的成分，使學(xué)生產(chǎn)生一種“想知道”的動機，這便激發(fā)了學(xué)生要求獲得新知識的欲望，同時，學(xué)生對教師的講課興趣產(chǎn)生了，注意力也會進一步增強。上課了，在新課的開始階段，也就是在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)該想法設(shè)法將學(xué)生的注意力快速集中到教學(xué)活動中來，使學(xué)生對新課的反應(yīng)能跟上教師思維的節(jié)奏。從心理學(xué)的層面來說，教師導(dǎo)入一般會引起學(xué)生四次比較大的思維變化：引起注意、激發(fā)認知的需要、形成學(xué)習(xí)的期待和促進參與。教無定法，學(xué)無定法，語文課的導(dǎo)入也沒有一成不變的方法，就是同一篇文章，不同的教師在對象不同的情況下也會采用不同的導(dǎo)入方法。因此，我現(xiàn)在就與大家一起探討公文寫作的一些基本知識。應(yīng)用文寫作講究的不是文采，講究的是規(guī)范，代表的是威嚴(yán)和信譽。下面是轉(zhuǎn)載自一位網(wǎng)易博客（布衣家園）的日志中的一則關(guān)于應(yīng)用文寫作的導(dǎo)入語：導(dǎo)入：自古以來，中華民族就非常重視應(yīng)用文寫作。應(yīng)用類文章指用于社交或一切實用性的文章，比如書信、通知、報告、評論等等。這種方法會使學(xué)生的注意力高度集中，丟棄一切私心雜念，全身心投入到學(xué)習(xí)中去。很明顯，于老師采用的是設(shè)置懸念的導(dǎo)入方法。魯迅先生自己也說過，在他創(chuàng)作的短篇小說中，最喜歡《孔已己》。上海市特級教師于漪是這樣導(dǎo)入《孔已己》的：本文寫于一九一八年冬，發(fā)表與一九一九年四月的《新青年》，后收入短篇小說集《吶喊》。同時，虛構(gòu)也是小說的一大特點。利用詩、詞、名篇或名人名言引入，生動活潑，知識性強，它充分利用詩、詞、名言自身知識凝練、意境優(yōu)美的特點，能順利導(dǎo)入佳境，極具藝術(shù)魅力。”在作者筆下，濟南的秋天和冬天如詩如畫，別具情致。同學(xué)們知道哪兒的秋天和冬天最美嗎？那就是我們著名的“泉城”濟南。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。常見的導(dǎo)入方法有采用多媒體直觀導(dǎo)入、引用法、移植法、渲染法等。這種以舊引新或溫故知新的導(dǎo)入方式，促進了學(xué)生知識的系統(tǒng)化，加強了知識間的聯(lián)系。這兩句詩都表達了詩人送別友人時的不舍之情與無限的牽掛。這兩句分別是誰寫的呢？ 生：第一句是王維寫的，第二句是王勃寫的。生：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。常用的導(dǎo)入方法有作者簡介、背景