【正文】 《少年派》有著印度的文化、西方宗教，但最終被李安運用中國式的哲學(xué)思考整合出了答案，那就是神與自我、生命與苦難以及這宇宙中一切的一切，對立統(tǒng)一、相互依存的關(guān)系。神或許不曾顯靈，也不伸手搭救，但是它從未拋棄，以著它的方式來觀照、指引。當你接受磨難絕望時，神一直在看著你，給你一個休息的機會，給你一點提示，讓你繼續(xù)走下去。我大笑著把故事講成了惡作劇，我還告訴同事，那些人腦子都壞掉了，什么都說成是上帝給的。餐后我懷著虔誠的心接受了洗禮，成為了基督徒。那天我感到了奇異的毫無理由的幸福感，陽光是那么溫暖明媚，我竟毫無目的地走進大廳和組織者孫姊妹聊了起來，孫姊妹說，親愛的外鄉(xiāng)人，留下來吧，中午我們好好吃一頓，讓你看看上帝給我們準備的大餐有多豐盛。當然，也是最引發(fā)大家爭論的一個環(huán)節(jié)。對于一個人來說，科學(xué)讓我們看到更多外在世界,而信仰讓我們了解內(nèi)心.。如果人類全部的把生命交給自己、交給欲望、交給科技，人們一定會愈發(fā)的迷失。如果你用科技的理性去研讀《圣經(jīng)》，一定會有很多理由去證明基督教的荒誕，派的父親也說過：科技帶領(lǐng)人類在這幾百年取得的成就抵得上信仰于人類文明幾千年的成就?！币勒粘Ｈ说乃悸?，信就是信，為什么要去懷疑，既然懷疑了，為什么不是否定，反而是充滿活力？這正是整部電影的主題。一座大房子派：“信仰就像一座房屋，可以有很多樓層、很多房間。它就那么頭也不回的走了，但在我內(nèi)心深處，它永遠與我同在?！拔乙詾樗鼤仡^，但它只是朝著森林深處望去，然后永遠消失了。于是重拾自我和信仰上路了。白天和黑夜，饋贈與索取，吃和被吃，這就是生存的殘酷。于是派停了下來，放棄了自我也放棄了信仰。生存中的殺戮和傷害不可避免，我們因此而需要學(xué)會禱告和感恩。第一次是在幼年，餐桌上父母和哥哥都已經(jīng)吃了起來，派在食物前平靜的祈禱。李安正是想要告訴大家，這就是命運可畏的地方。ve lost everything!What more do you want from me?!神吶！你為什么要嚇他？！我失去了我的家人！我失去了一切！你還要什么啊？！當派幾乎陷入絕望，食物卻從天而降。Pi無助地大喊：God!Why are you frightening him?!God!I39。命運的苦難與恩典派的生存計劃源自科學(xué)的方法并且執(zhí)行有力，看似毫無紕漏，一切井然有序。通過正確的方法（求生手冊）了解自己的資源，認清自己的處境，進而制定一系列生存的計劃。振作你的生命派懂得了既然處境無法改變，就要學(xué)會如何與之相處。暗指每個人的處境，來自自身和外界的痛苦、危險無處不在，單獨來看似乎選擇哪個方向都是死亡。每個人都要經(jīng)歷這場始料未及的傾覆，從而自己上路。）上路派的上路，由不得思考，不會有一場準備好的成人禮。那些溫暖的庇護就像那條看起來無比堅固的大船，從你一出生就從未離開過。在歌中充滿了他對自己過去販賣奴隸的悔恨，和對不計較這些仍賜福于他的上帝的感激之情。但借著主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守，與神和好，罪得赦免，并蒙指派宣傳福音事工。在一次暴風雨的海上，他蒙上帝的拯救，于是決心痛改前非，奉獻一生，宣揚上帝的福音，成為19世紀偉大的傳道人。 Newton作于1779年，開始是一首傳統(tǒng)的民謠，或黑人靈歌，它表達了宗教的忠誠，其中包含著一個平淡但是極富深意的贖罪的故事，它成了基督徒每次祈禱懺悔時必唱的曲目?？梢赃@樣理解，直徑是人類本身，圓代表自我和客觀世界的圓滿、不惑，而π就是人類的思考、認知，而π的屬性告訴我們，π可以無限延伸，而圓滿只能無限接近，而沒有終點?？赐炅诉@部電影，我似乎可以嘗試著像中年派一樣思考神與自我這個主題了。其實我十分羨慕虔誠的教徒，因為作為弱小的人類，無神論的世界觀是可悲的，也是可笑的。所以說，同為藝術(shù)片，同樣的題材，但卻是因為導(dǎo)演所處的思想階段不同，而呈現(xiàn)出完全不同的含義。在這里首先我想說說看了李安這部大作與我過去看過的大多數(shù)文藝片的不同感受：多數(shù)文藝片：講述失去信仰、迷失自我的故事，給你一個開放式的迷茫的結(jié)局，導(dǎo)演敏感、脆弱，常常用故弄玄虛的手法證明人們沒辦法理解他的痛苦。盡管《少年派》取得了巨大的商業(yè)上的成就，我仍把它歸類為文藝片。第五篇：少年派的奇幻漂流影評《少年派的奇幻漂流》影評一部簡單、勵志的電影12月1日晚，我在影院看了這部片子，給我的感受是營養(yǎng)豐富并且容易消化。這部影片講述的不是一個美的令人發(fā)指的奇幻故事，也不是糾結(jié)于宗教信仰和理性思考的一個擰巴的人生選擇。1884年，Mignonette號沉沒，4名船員被困在南大西洋，除了3名船員，還有一個名叫理查德?帕克的17歲男仆。它就那么頭也不回的走了，但在我內(nèi)心深處，它永遠與我同在?！拔乙詾樗鼤仡^，但它只是朝著森林深處望去，然后永遠消失了。父親沒有錯，獸性沒有情感和憐憫，與神性是毫不相容的。他告訴作家，在老虎的眼里看到了另一個靈魂。Pi哭很厲害，因為人類的獸性幫助人類生存了下來，在最危難的時刻生存了下來。但此時，他仍然無法完全脫離獸性的一面，載著老虎繼續(xù)出發(fā)。Pi毅然的逃離的那個小島，因為他不想繼續(xù)活在過去，吃著同類生存下去。這就是此岸。然而黑夜降臨，他看到了白天的湖水開始吞噬魚類，那深不可測的湖水在吃著自己養(yǎng)育的動物，同時他又看到了那個仿佛蓮花的樹葉，一層層剝開后看到了人類的牙齒。當漂流初期的時候，老虎生猛無比，對Pi寸步不讓；后面老虎因為餓極了之后又受惠于Pi食物的賞賜漸漸被馴化；一個最重要的橋段是當暴風雨來臨的時候，Pi看見了穿破烏云從天而降的圣光，高呼神跡并極力要向老虎展示，但老虎畏懼不前，充滿畏懼的蜷縮在角落里。人類在很多時候拋棄了他，卻又在關(guān)鍵的時刻接受他的指引，渡向脫離獸性的彼岸。第一個故事中的老虎就是主人公，那么故事中的Pi又是誰呢？傳遞給我的是一個明確的答案：心中的神性，在現(xiàn)實中引導(dǎo)人類的無形的神。當Pi找到了那個小島之后，餓極了的拋開地上的土尋找的植物的根莖滿足的吃著。因為在船上，肉汁不算肉，只是調(diào)味品。廚子先后指著腸和肉汁說：它以前是吃素的，它以前也是吃素的，隨后引起了父親的不滿并險與其大打出手。其實主人公Pi就是全人類的象征，無論哪種信仰，哪種宗教，作者和導(dǎo)演就是要在這里引起全人類對于信仰的反思。Pi年幼是信仰多種宗教，印度教（家庭背景）、基督教（跟哥哥打賭去教堂里喝圣水，從而和牧師