【正文】 。當(dāng)代中國，不同地區(qū)、不同群體之間依然存在貧富差距、發(fā)展程度差距。沒有差距的社會必然如同死水一潭，毫無生機。在社會發(fā)展進步的過程中，差距總是客觀存在的。努力縮小發(fā)展的差距。社會要繼續(xù)發(fā)展進步，就意味著不斷打破原來的均衡，在更高一級上形成新的均衡。均衡是社會發(fā)展進步的重要條件，一個社會如果在整體上或者在某一方面出現(xiàn)嚴(yán)重失衡，必然會危害社會的穩(wěn)定運行和可持續(xù)發(fā)展。正是這種不斷滿足而又不能充分滿足的矛盾運動，構(gòu)成了社會發(fā)展進步的內(nèi)在動力。構(gòu)建社會主義和諧社會，應(yīng)當(dāng)在努力促進經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷滿足人民群眾各方面的需求，但這個滿足不會一蹴而就。這個過程是動態(tài)發(fā)展的，是永無止境的。社會發(fā)展也是如此。只有追求人與自然的和諧相處，才能真正體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的理念。如果對自然界采取無休止的索取和征服的做法，將會導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。人與自然的和諧問題，是一個古老而又永恒的話題。構(gòu)建社會主義和諧社會，就是要不斷促進人與社會的和諧。在我們國家，社會主義為實現(xiàn)個人與社會的和諧創(chuàng)造了制度基礎(chǔ)，但個人與社會之間仍然不可避免地會產(chǎn)生這樣那樣的矛盾。從一定意義上看，構(gòu)建社會主義和諧社會的過程，就是實現(xiàn)人與人之間和諧的過程，就是每個人的主體意識、他人意識、公～識不斷覺醒和生成的過程。特別是隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會利益關(guān)系更加復(fù)雜。具體說來，應(yīng)當(dāng)努力追求和不斷實現(xiàn)這樣幾個方面的和諧：人與人之間的和諧?？梢哉f，構(gòu)建社會主義和諧社會，是改革開放以來我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。構(gòu)建社會主義和諧社會，就是在這種情況下提出來的。進入新世紀(jì)，我國進入了全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。盡管當(dāng)時沒有提出構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)，但我們黨始終注意把握經(jīng)濟、政治、文化和各項社會事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，注意經(jīng)濟體制改革、政治體制改革和其他方面的體制改革同步推進，堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，從而保證了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行，取得了舉世矚目的巨大成就。20世紀(jì)70年代末以后，我國進入了建設(shè)中國特色社會主義的新時期。對和諧社會，處在不同時代的人必然會有不同的理解和認識。提出構(gòu)建社會主義和諧社會適應(yīng)了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。構(gòu)建社會主義和諧社會，不是要消滅差距，而是盡力把差距控制在一定的程度，控制在社會心理可以承受的范圍之內(nèi)，從而促使人們把差距轉(zhuǎn)換成推進經(jīng)濟社會發(fā)展的動力參考文獻：[1],2007 第1期.[2], 2005 第5期.[3], 2005 第3期.[4], 2007 第5期.[5],2006 ：090704105姓名：黎柏成日期：第五篇：科學(xué)理解社會主義和諧社會構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設(shè)小康社會、不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)作出的戰(zhàn)略決策，具有重大的理論和實踐意義。但差距不能過大，不能超過一定的限度，否則就會影響社會的穩(wěn)定與和諧。差距產(chǎn)生壓力，壓力催生動力。社會主義和諧社會并不是沒有矛盾、沒有差距的社會。構(gòu)建社會主義和諧社會，并不是追求絕對的、靜止的均衡，而是要不斷實現(xiàn)有利于社會發(fā)展進步的動態(tài)的均衡。然而，社會發(fā)展是一個動態(tài)的過程，和諧只是這個動態(tài)過程在某一時段所達到的狀態(tài)。著力實現(xiàn)發(fā)展的均衡。因為人的需求是多方面、多層次的，一個需求得到滿足后必然會產(chǎn)生新的需求，滿足是相對的、暫時的，不滿足則是絕對的和永遠的。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們應(yīng)當(dāng)把握好以下幾個方面：不斷滿足人民群眾的需求。構(gòu)建社會主義和諧社會，就是一個不斷消除不和諧因素、不斷增加和諧因素，從而不斷提高社會和諧程度的過程。深刻把握社會主義和諧社會的整體性和全面性辯證唯物主義原理告訴我們，在事物的發(fā)展演化進程中，和諧總是相對的，絕對、靜止的和諧狀態(tài)是不存在的。社會要和諧發(fā)展，就必須調(diào)動全體社會成員的積極性，而不能僅有一個方面、一個階層的積極性。我們要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，善于協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，推動社會人際關(guān)系的和諧，使社會成員都各盡其能、各得其所地和諧相處，形成勤業(yè)敬業(yè)、奮力進取、平等友愛、團結(jié)互助、誠實守信、扶貧解困的良好社會關(guān)系。中華民族有5000年悠久歷史，中國素有禮儀之邦的美稱。只有實現(xiàn)社會公平，才能協(xié)調(diào)各方面的社會關(guān)系，才能調(diào)動人民群眾的積極性，才能實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定。再分配注重以結(jié)果公平作為分配的準(zhǔn)則，彌補初次分配過程中的缺陷，縮小收入分配的差距。初次分配注重效率其實質(zhì)就是“允許一部分地區(qū)、一部分行業(yè)、一部分工人由于辛勤努力，成績大而收入多一些，生活先好起來”。作為執(zhí)政黨，我們黨要在抓好發(fā)展的同時高度重視社會公平公正問題，保證廣大人民群眾都能享受到改革發(fā)展的成果。也只有健全的民主制度、完善的法治手段，把依法治國的方略落到實處，實現(xiàn)社會生活各個環(huán)節(jié)的井然有序，各階層應(yīng)有的民主權(quán)利、應(yīng)得的物質(zhì)利益才能得到保證，也才能調(diào)動社會各個階層及其成員的積極性，共同投身于建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中去。只有將民主法治的指導(dǎo)原則和運作機制引入社會公共治理的過程之中，才能有效克服集權(quán)制、官僚制向社會滲透可能造成的弊端，從而提高社會結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性和社會發(fā)展的合理性。實踐表明，民主法治不僅是國家政治管理的重要手段，而且是社會自治必須遵循的基本準(zhǔn)則。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“沒有民主就沒有社會主義。關(guān)鍵詞：和諧、分配、均衡。第四