社會主義和諧社會(參考版)
2025-08-04 12:43本頁面
【正文】 。 結(jié) 論 ? “現(xiàn)今的人，往往拿西洋的學(xué)說來做自己的議論的護(hù)身符， …… 不去研究中國今日的現(xiàn)狀應(yīng)該用什么救濟(jì)的方法，卻去引那些西洋學(xué)者的陳言來辯護(hù)自己的偏見 ” 。這個邏輯，就是中國特色社會主義。 ? ——人民論壇網(wǎng)調(diào)查問卷 蘇共亡黨的教訓(xùn) ? 摧毀蘇聯(lián)社會意識形態(tài)的那場危機在很大程度上是由執(zhí)政黨幾十年的黨內(nèi)危機引起的，從一開始許多黨的領(lǐng)導(dǎo)人便把蘇共推向 “ 狂妄自大的黨 ” 的境地，上層領(lǐng)導(dǎo)越來越脫離廣大黨員和勞動群眾。 ? ——習(xí)近平 黨的建設(shè)面臨的挑戰(zhàn) ? 腐敗 ? 在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)過程中，黨如何在“ 親商 ” 與 “ 親民 ” 之間找到平衡點 ? 如何避免政黨技術(shù)官僚化 科學(xué)發(fā)展繞不開的 重大命題 ? 位居公眾最滿意的科學(xué)發(fā)展成就前三位是：取消農(nóng)業(yè)稅、義務(wù)教育免學(xué)費和全民醫(yī)保體系初步形成。我們的立場是膽子要大、步子要穩(wěn)，既要大膽探索、勇于開拓，也要穩(wěn)妥審慎、三思而后行。 制度建設(shè)要循序漸進(jìn) ? “今后中國政治體制改革將堅守底線思維，既不斷向前推進(jìn)又堅持正確政治方向。 制度建設(shè)的根本理念 ? 實質(zhì)上，我們的制度是建立在滿足“ 民享 ” ，而不是 “ 民治 ” 的基礎(chǔ)上，其政權(quán)合法性基礎(chǔ)在于 “ 得民心 ” ，而非選票。 中國政治生活的變化 ? 依法治國、公民參與、民主決策、社會治理、公共服務(wù)、政府問責(zé)、政治透明、行政效率、地方分權(quán)和社會組織發(fā)展等方面都有巨大的變化。 中國體制的優(yōu)勢 ? 我們有一個比較中性的、強勢的、有為的政府，這使我們成功地防止了不少國家在變革中出現(xiàn)的那種社會失控和國家解體，減少了改革中不同利益的矛盾和沖突。 ? 其次，體現(xiàn)在它的獨創(chuàng)性上 ——獨立自主、大膽探索。 ” ? ——辛棄疾 制度建設(shè) ? “制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面。 ” ? ——孫中山 民眾的利益訴求是執(zhí)政 水平的晴雨表 ? “湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。 ” ? ——馬克思 利益就是民生 ? 民生： “ 民眾的基本生存和生活狀態(tài)，以及民眾的基本發(fā)展機會、基本發(fā)展能力和基本權(quán)益保護(hù)的狀況，等等。 ” ? “ 利益就其本性來說是盲目的、無止境的、片面的，一句話，它具有不法的本能。 ” ——孔子 ? “ 窮在大街無人問，富在深山有遠(yuǎn)親 ” ? ——民眾 ? 利 益 ? “人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。 利 益 ? “天下熙熙皆為利來；天下攘攘皆為利往。 ? “ 利益 ” 是分析社會現(xiàn)象和社會發(fā)展的基礎(chǔ)性概念。無論在世界觀、社會歷史觀、價值觀上，以及在實現(xiàn)理想的道路和方法上，與古今中外各種和諧思想都有著本質(zhì)的區(qū)別。 ” ? ——波蘭尼 和諧社會的社會主義性質(zhì) ? 我們要建設(shè)的和諧社會是一個體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的社會， 它不會也不可能是其他價值觀或主義指導(dǎo)下的社會 。所以為了我們能繼續(xù)過現(xiàn)在的生活，就必須遏制中國的發(fā)展。 ? 第二，如何防止市場過度自由帶來社會的崩潰 ——指向主義。 資本主義的信條 ? “貿(mào)易與消費是人類福祉的最終來源 ” ? 馬克思對資本主義 本質(zhì)的解讀 ? “一切資本主義生產(chǎn)方式的國家，都周期性地患一種狂想病，企圖不用生產(chǎn)過程作中介而賺到錢 ” 。 富有中國特色的和諧社會 ? 構(gòu)建中國特色的和諧社會，必須打破對西方文明和體制的迷信，樹立起對中國道路、中國體制、中國文化的自覺和自信。 ? 二是要有世界眼光。 我們要構(gòu)建的是富有中國特色的和諧社會 ? 一是要有中國眼光。 ” ? ——胡錦濤 與傳統(tǒng)和諧的區(qū)別 ? 我們所要構(gòu)建的和諧社會，是立足于當(dāng)前中國的現(xiàn)實，針對中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會新階段時出現(xiàn)的一系列新情況、新矛盾、新問題，根據(jù)馬克思主義的世界觀、社會歷史觀和價值觀，社會主義建設(shè)和改革實踐提供的新經(jīng)驗，對社會和諧的含義重新加以提煉、充實、提高、發(fā)展，改造，使之成為一個嶄新的科學(xué)概念，一個指導(dǎo)社會主義建設(shè)的新的執(zhí)政理念。 傳統(tǒng)和諧社會追求的 局限性 ? 缺乏堅實的物質(zhì)和制度基礎(chǔ)。 現(xiàn)代意義上的一種社會和諧狀態(tài)，而非傳統(tǒng)社會形態(tài)的和諧 ? 大同社會、小康社會、國泰民安的 ? 盛世。禮運 》 ? 康有為 ——《 大同書 》 ? 孫中山 ——“平均地權(quán)，節(jié)制資本 ”
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