【正文】 。因此，作為一名教師，加強(qiáng)自己的學(xué)識修養(yǎng)，對任教學(xué)科有深刻的研究，掌握各科知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵?？晌覀兌荚谡f著“教師的時(shí)間哪里來？教師和所有人一樣，要做家務(wù)，要教育自己的孩子”而且每天做著只讀教材和教參的老師，即使讀書也是疲于應(yīng)付，以至自己在教學(xué)中筋疲力盡，工作自然也就成了一種負(fù)擔(dān)。試想，這樣下去，怎會去個(gè)別對待，怎會不產(chǎn)生差生呢這也難怪有些教師不停地抱怨他的課堂上學(xué)生不聽話，搗亂紀(jì)律了，也難怪苦口婆心地教育起不到成效了，難怪每天被學(xué)生折騰得心浮氣躁、精疲力盡了。即使做錯(cuò)后教育的方式也是一樣的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。而在實(shí)際的教育工作中幾人能做到這一點(diǎn)呢。應(yīng)該說，這條教育原則，對每一個(gè)從事教育的人來說都是非常熟悉的。那么造成這其中的原因到底是什么呢？蘇氏在提出問題后，直截了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度的緣故。說起這里面的原因，教師大都?xì)w結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長不配合。在《給教師的建議》第二條建議《請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生》中，分析了為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時(shí)候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教帥干脆對他放棄不管的學(xué)生。因此，在每個(gè)年級段，我們的教師都不得不放棄一些學(xué)生，大家說的最多的一句話：我要為大多數(shù)學(xué)生負(fù)責(zé)。對我自己也有啟發(fā)，我自己同樣要加強(qiáng)閱讀，否則會越來越落后，記憶力越來越差。對一點(diǎn)，其實(shí)我也有深刻的體會，我們所教的一些學(xué)生，還確實(shí)是這樣的。他的分析是學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他正像敏感度差的照相底片需要較長時(shí)間曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。老師們把巴甫里克發(fā)展中的這一變化稱為“思維的覺醒”。后來巴甫里克做了一個(gè)培育樹苗的試驗(yàn)，居然成功了。所有這些，都讓學(xué)生用放大的鏡仔細(xì)觀看，加以比較，并且畫下來。他要每個(gè)學(xué)生縫一個(gè)布袋，做幾個(gè)紙袋，以便裝各種各樣的“生物材料”，準(zhǔn)備上課使用。說實(shí)在，他母親也已經(jīng)見怪不怪了?？吹竭@里，巴甫里克睜大雙眼在想：這一切都是怎么搞出來的呢？他想象著，要是在學(xué)校的室外園地里，培育出這樣西紅柿，該有多好呀！可是他算術(shù)不及格能去幻想這些事情嗎？就這樣，巴甫里克面對教科書十分艱難地渡過了小學(xué)階段的四年時(shí)間。所以在校給他盡量補(bǔ)課，也給巴甫里克的母親提出同樣的忠告……然而，在一次參觀生物室的時(shí)候，巴甫里克面前展現(xiàn)了一個(gè)新奇的、從未見過的世界。我們先來聽聽“巴甫里克”的故事吧。其實(shí)，正像書中所說的那樣，考個(gè)90分對有些孩子來說可能是一種退步，但對有些孩子來說就會是一種大進(jìn)步。但是我們的家長和一些老師卻偏失了方向，好像更注重某種功利。教學(xué)時(shí)要能擴(kuò)展學(xué)生的視野，揭示人生的真諦，成為傳授文化科學(xué)知識的先行者，成為青少年一代步入社會生活的引路人。蘇氏在書中就給我們指明了方向：讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。人們常言：教師要給學(xué)生一杯水，自已要備一桶水，而教師的這桶水必須是不斷更新的水。一張?jiān)嚲?，既有幾乎滿分的優(yōu)秀學(xué)生，又有成績在個(gè)位數(shù)的學(xué)困生。可看看我們周圍：不同類型的學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。我們在制定計(jì)劃時(shí)也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。我國古代著名的教育家孔子幾千年前就提出的因材施教，在現(xiàn)在的教育教學(xué)中也是常提不斷的。而不是積極地從自己身上找原因。其實(shí)這個(gè)問題不光是在蘇氏所處的那個(gè)年代存在，就是在當(dāng)今，絲毫未見減少。沒有這種交流就不可能設(shè)想與完滿的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展”，這是蘇霍姆林斯基告誡我們的。蘇霍姆林斯基在書中談到：“知識這就意味著能夠運(yùn)用。正如文章中所講的：“寬容不僅是一種方法和手段，更是 一中精神”，只有把這種精神貫穿在我們的教育教學(xué)中才能培養(yǎng)良好品的人，這是我從中體會 到的。一顆寬容的心就能減少學(xué)生否定自己、膽小自卑、信心不足等教育遺憾。其次，是讓孩子改正錯(cuò)誤。不斷犯錯(cuò)，不斷改錯(cuò)才是一個(gè)兒童的成長。作為孩子難免犯錯(cuò)，記得誰說過這樣一句話：“不犯錯(cuò)的孩子那就不是正常的孩子”，連上帝都能原諒孩子犯錯(cuò)更何況是身為教育專業(yè)崗位的我們？因?yàn)榉稿e(cuò)所以更應(yīng)該有改錯(cuò)的機(jī)會，這個(gè)機(jī)會需要教師的寬容，因?yàn)閷捜荼葢土P更有力量。其次，做一名寬容的老師。這就是讀書，每日不間斷地讀書，這樣的課堂教學(xué)才是多姿多彩的，才能像那位歷史老師那樣“用終生的時(shí)間備課”用大約15分鐘的時(shí)間現(xiàn)場準(zhǔn)備，只有這樣才能使聽課的老師入了迷，才能給學(xué)生的永遠(yuǎn)是新鮮的營養(yǎng)，這才是讀書的關(guān)鍵讀以致用，這樣才能做一名專業(yè)扎實(shí)而又博學(xué)的老師?！彼笆昼娀蚨昼姴⒉挥绊懰叩男Ч９湃苏f：“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，這源頭活水就是指書籍。首先，我們要做一名專業(yè)知識扎實(shí)而有博學(xué)多才的老師。初讀《給教師的建議》看到的是淺顯的建議和勸告，一個(gè)個(gè)平常的事例，點(diǎn)淡淡哦道理皆來源于生活，這是年輕教師最快進(jìn)入教師角色的必備書，有了它，才能更有效地開展教育教學(xué)工作。教學(xué)時(shí)要能擴(kuò)展學(xué)生的視野，揭示人生的真諦，成為傳授文化科學(xué)知識的先行者，成為青少年一代步入社會生活的引路人。蘇氏在書中就給我們指明了方向：讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。人們常言：教師要給學(xué)生一杯水，自已要備一桶水，而教師的這桶水必須是不斷更新的水。一張?jiān)嚲?，既有幾乎滿分的優(yōu)秀學(xué)生，又有成績在個(gè)位數(shù)的學(xué)困生?？煽纯次覀冎車翰煌愋偷膶W(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。我們在制定計(jì)劃時(shí)也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。我國古代著名的教育家孔子幾千年前就提出的因材施教，在現(xiàn)在的教育教學(xué)中也是常提不斷的。而不是積極地從自己身上找原因。其實(shí)這個(gè)問題不光是在蘇氏所處的那個(gè)年代存在，就是在當(dāng)今，絲毫未見減少。今天，新課程改革要求我們尊重學(xué)生，把學(xué)生看作完整的個(gè)體，所以我們應(yīng)該讓我們的課堂面對所有的學(xué)生，堅(jiān)決為每一個(gè)學(xué)生的成長服務(wù)，只有這樣我們的教育也才能走上健康發(fā)展的道路。在實(shí)際教學(xué)中，我也曾想去這樣去嘗試關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，試圖用閱讀來帶動他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，只不過這種教育行為不能維持太長的時(shí)間。一般拿到一篇文章后馬上能流利讀下來的同學(xué)就是成績比較好的，而等課文學(xué)好后也不能流利讀下來的就是學(xué)習(xí)成績不行的幾位同學(xué)，其中幾個(gè)，我想可能到現(xiàn)在為止，幾乎是沒有一篇文章能通順讀下來的，不過這些同學(xué)一般也不喜歡學(xué)習(xí)，這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。事實(shí)證明，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，讀書越多，他的思維就越清晰，他的智慧力量就越活躍。蘇霍姆林斯基指出，閱讀是對“學(xué)習(xí)有困難”的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。從這件事上，開始了甫里克巴的轉(zhuǎn)變。直到這時(shí)，全體老師才第一次聽說，原來巴甫里克是一個(gè)非常聰明好學(xué)的學(xué)生，而他的智慧，用自然學(xué)科教師的話來說是“表現(xiàn)在手指尖上”的。這可樂壞了巴甫里克，他的袋里面裝著各種枝、葉、根、莖、花和種子。唯有讓他感到快樂的是植物課，植物學(xué)教師不像其它老師所說的“掌握教材”，而是讓學(xué)生去自己獲取知識。在五年級的一段時(shí)間里，學(xué)習(xí)方面與前四年相差無幾，為了他的成績先后有八位老師找過他母親談話。西紅柿的莖不是直長的，洋蔥頭長得像西瓜那么大，大黃瓜卻生長在瓶子里。在入學(xué)后的最初幾個(gè)星期里，巴甫里克就感到，他和別的孩子有些不同??老師給他做的鑒定是：思維遲鈍的兒童，應(yīng)當(dāng)花更的時(shí)間來學(xué)習(xí)。總之，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。這種功利，讓教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。學(xué)習(xí)《給教師的建議》心得體會魏戰(zhàn)文教育就是培養(yǎng)人，就應(yīng)該以人為本，這是理所當(dāng)然的。因此，作為一名教師，加強(qiáng)自己的學(xué)識修養(yǎng)，對任教學(xué)科有深刻的研究，掌握各科知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵?？晌覀兌荚谡f著“教師的時(shí)間哪里來？教師和所有人一樣，要做家務(wù)，要教育自己的孩子”而且每天做著只讀教材和教參的老師，即使讀書也是疲于應(yīng)付，以至自己在教學(xué)中筋疲力盡，工作自然也就成了一種負(fù)擔(dān)。一張?jiān)嚲?，既有幾乎滿分的優(yōu)秀學(xué)生，又有成績在個(gè)位數(shù)的學(xué)困生?？煽纯次覀冎車翰煌愋偷膶W(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。我們在制定計(jì)劃時(shí)也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。我國古代著名的教育家孔子幾千年前就提出的因材施教，在現(xiàn)在的教育教學(xué)中也是常提不斷的。而不是積極地從自己身上找原因。其實(shí)這個(gè)問題不光是在蘇氏所處的那個(gè)年代存在，就是在當(dāng)今，絲毫未見減少。今天，新課程改革要求我們尊重學(xué)生，把學(xué)生看作完整的個(gè)體，所以我們應(yīng)該讓我們的課堂面對所有的學(xué)生，堅(jiān)決為每一個(gè)學(xué)生的成長服務(wù)，只有這樣我們的教育也才能走上