【正文】 我們先來看寺院山門前這。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。大雁塔前身是著名的慈恩寺。第五篇：西安大雁塔導游詞大雁塔導游詞各位游客：到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標志，古人曾留下驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南的詩句。下來我們到北廣場和東苑、西苑去參觀。這里已成為永遠瞻仰玄奘、紀念玄奘的佛教圣地。在舉行玄奘法師葬禮時，送葬者多達百萬之眾，當晚有3萬多人露宿在墓旁，為玄奘守靈。為繼承和弘揚玄奘的愛國主義精神，大雁塔已被選定為愛國主義教育基地。留學只緣圖利國，求知理應做騰驤。其詩曰：雁塔曾將貝葉藏，千秋盛譽贊玄奘。他還把中國古代重要的哲學著作《老子》等翻譯成梵文傳入印度，促進了中印文化的溝通與交流，奠定了兩國人民的友好情誼。我國的翻譯從佛經翻譯開始，而玄奘開創(chuàng)了我國佛教翻譯史上的新譯先河。由于玄奘譯本準確可靠，而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多，因之玄奘譯本被視為 準梵本。首先，玄奘無論從質量上或數(shù)量上，都遠遠超過前人。他先后在長安弘福寺、慈恩寺、西明寺、銅川玉華宮等譯場組織翻譯歷時19年，直到圓寂。抵達長安時，僧俗百萬之眾傾城出迎，盛況空前。經過整整3年的艱難跋涉和5萬余里孤征，玄奘終于到達佛國圣地——天竺印度，如愿以償?shù)鼐蛯W于著名的那爛陀寺。在人跡罕至的沙漠孑然孤行。漫漫西行取經路上，充滿著險惡和無數(shù)的艱難險阻。經蘭州、敦煌、高昌等地，取道吉爾吉斯、哈薩克斯坦、烏茲別克、阿富汗、巴基斯坦、尼泊爾等國。從玄奘出生、出家、出國求法開始了他輝煌的一生。與此同時，玄奘其他靈骨舍利已廣布在世界各地，象征著和傳播著玄奘精神，將與日月同輝，與天地同在。如果要問：西安大慈恩寺的鎮(zhèn)寺之寶是什么?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利，因為玄奘舍利與佛舍利都是極為珍貴的佛教文物?，F(xiàn)在，大家來到玄奘三藏院的門口。游客朋友，現(xiàn)在讓我們緩步下塔，注意安全。這些詩作都是難得的千古絕唱。秦山忽破碎，涇渭不可求。七星在北戶，河漢聲西流。大家請杜甫賦詩，只見他情懷澎湃，詩句如潮，一開口就語出驚人，氣概不凡，他吟唱道：高標跨蒼穹，烈風無時休。四角礙白日，七層摩蒼穹。著名的邊塞詩人岑參興致勃勃呤唱道：塔勢如涌出，孤高聳天宮。公元752年秋天，正值大雁塔創(chuàng)建100周年，詩圣杜甫會同岑參、高適、薛據(jù)、儲光羲5位大詩人，同登大雁塔，舉行了一次別開生面的雁塔詩會。在各層都有豐富的陳列，分別供奉有明代鎏金佛像、印度佛教高僧贈送的佛祖舍利，陳列有佛足跡碑石，系玄奘晚年刻制供奉的佛足石的復制品，以及玄奘詩詞、于右任、齊白石詩詞書法作品等?，F(xiàn)在我們開始向上攀登參觀。第四幅的意思是：我們懷著崇敬的心情，修建這一佛塔，以安置從西天帶回的佛教三藏經典，雄偉的佛塔愿千佛保佑，同來關注。第二幅：摘自唐高宗御制大慈恩寺碑，大意是：玄奘法師可稱得上是佛教的冠冕人物，在取經路途，風餐露宿，他使佛燈高照，使佛教得以弘揚，他代表著一個時代，他超越了西域的佛圖澄、鳩摩羅什、竺道生和慧遠這樣的高僧，玄奘法師的功績和精神可謂前無古人，后無來者。再看塔柱上懸掛的四幅長聯(lián)，是由唐太宗、唐高宗和玄奘法師的原話編制而成。首先請看兩側墻壁上這兩通石碑，一是玄奘負笈圖，一是玄奘譯經圖。所以此碑為國寶中之瑰寶，名碑中更享盛名。有人稱雁塔圣教序碑為二圣三絕碑。碑文下方又雕刻有衣帶飄逸，舞姿飛動的舞樂天人，細看序碑樂師所執(zhí)樂器為管樂，而記碑樂器為弦樂。像這樣兩碑碑文和碑額都相對排列，左右對稱。是今天我們研究唐代建筑、佛教藝術和歷史文化的珍貴資料。四門楣分別以流暢生動的陰刻線雕有佛、菩薩、金剛力士畫像。大雁塔是典型的仿木構樓閣式磚塔，更以唐僧取經故事馳名中外。千百年來，大雁塔一直是古城西安的象征和標志性建筑。遂將大雁塔改建為七層寶塔，人稱七級浮圖，較前更加莊嚴雄偉。玄奘法師親自組織建造的這座佛塔，因磚表土心，風雨剝蝕，40多年后逐漸毀壞。雁塔一詞前加一大字，一是因塔的建筑宏偉壯麗，二是后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區(qū)別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。上建一塔，取名雁塔，從此歸信大乘，不再吃肉。古印度摩揭陀國有一座王舍城，城外帝釋山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教，一天，中午將過，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未著落，甚為埋怨。而玄奘自己編撰的《大唐西域記》中所述的佛教故事最為可信。玄奘法師親自參加建塔勞動，搬運磚石，歷時兩年才建成。玄奘法師為了妥善保存從印度取經帶回的大量佛經和佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經朝廷批準，在本寺西院，建造5層佛塔。由此可見玄奘在當時的名聲與地位。圓測市新羅國王孫，由年出家來到中國后，從學于玄奘門下。大殿北面為兩層高的法堂藏經樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經卷，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像，系明代銅鑄鎏金佛像。因為在大小雁塔仿效唐人題名于塔壁、頗具唐風遺韻，后來逐漸形成為文題大雁塔、武題小雁塔。在大慈恩寺院內和大雁塔上，至今尚存的明清兩朝鄉(xiāng)試舉人題名碑有73通。在古都長安雁塔題名活動雖延續(xù)一千多年，而進士題名僅僅延續(xù)到唐末。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。一時成為佳話。雁塔題名始于唐代，指得是在長安考中的狀元和進士，齊集大雁塔題名，以及武舉在小雁塔題名的文化活動，明嘉靖十九年(1540年)陜西鄉(xiāng)試題名碑文就有：名題雁塔天地間第一流人第一等事也。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鰲頭之上的南海觀音菩薩像及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物，還有善財童子53參求法學道故事，生動有趣，生動展示出南海之中普陀洛伽山觀音菩薩說法道場的蓬萊仙境。應受外人供養(yǎng)。羅漢的三義即為：殺界，就是斷絕貪、嗔、癡等一切煩惱。另外東西兩廂排列著包括玄奘在內的18尊羅漢像，此種排列是將佛的16位聲聞尊者與其說者慶友、譯者玄奘共列為18羅漢，為我國18羅漢較早的排列形式，以后還有其它排列形式。大殿前香火興旺，大殿內供奉有佛祖三身佛像，中為法身佛毗盧遮那佛，西為法身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。現(xiàn)在我們來到大雄寶殿參觀。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。該鐘鑄造于公元l548年，鐘上鑄有雁塔晨鐘4個蒼勁的大字，這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天，一直作為大慈恩寺行儀規(guī)范，是本寺佛教活動和眾僧生活的組成部分。東西兩側分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。唐末以后因戰(zhàn)事不斷，寺院逐漸荒蕪，經歷代多次維修，至公元1446年，才奠定了今日寺院規(guī)模。唐代大慈恩寺位于長安城南晉昌坊東半部，約398畝，總共1897間，僧眾300，為長安規(guī)模宏偉之佛教寺院之一。如此賢淑開朗，確不愧為一位有膽識、有胸懷的女政治家?；屎蟮纳昝鞔罅x，正直賢慧，成為大唐貞觀盛世的良佐棟梁。文德皇后為人賢良正直，顧全大局，嚴于律已，她為了大唐社稷，力避裙帶之嫌，她堅持不愿自己兄弟子侄擔任朝廷要職。唐太宗和文德皇后從小結發(fā)，情深意長，13歲即嬪于太宗，當時太宗李世民才17歲。慈恩寺創(chuàng)建于隋開皇九年(公元589年)，唐高宗李治作太子時，為其母以追薦冥福修建寺院，故得名慈恩寺。現(xiàn)在我們來到大慈恩寺，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無作門、無相門，象征著佛教的三解脫之門。遂違禁出關，即違法偷渡出境，晝伏夜行，只身前往，開始了他西天取經的艱難歷程和傳奇故事。公元627年他結伴上表奏請，申請赴印求法，未得到朝廷的批準。玄奘在對佛經研習中，對佛經的質疑之處多達百余條。玄奘先后周游全國十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學經典，窮盡各家學說，譽滿京師，被譽為釋門偉器和佛門千里駒。玄奘(602664年)，俗姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅定的步伐，好象正奔波在西行取經的路途上。本景區(qū)由主景區(qū)即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場、東西兩苑組成，占地約500畝。他又是一個得道的高僧，唐太宗尊稱他是法門之領袖，唐高宗稱他是真如之冠冕。但你會感受到一個活生生的、真實的唐僧玄奘西天取經故事。所有佛教寺院，都是僧眾供佛、禮佛、誦經的道場，而大慈恩寺、大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外和尚如云、高僧無數(shù)，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過這個景區(qū)后，就會找到以上問題的答案?，F(xiàn)在大雁塔經過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內外游人的游覽勝地。堂內有阿彌陀佛銅像。是禮佛誦經之所。其中六座是清代建造的。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。東側鐘樓內懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。寺門內，鐘、鼓樓東西對峙。()寺內的大雁塔又是他親自督造的。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。碑側蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動。大雁塔底層南門兩側，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。每層四面都有券砌拱門?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。大雁塔初建時只有五層。另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。長安風貌盡收眼底。塔內有樓梯，可以盤旋而上。塔七層，底層邊長25米，由地面至塔頂高64米。由于后來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。相傳是唐僧從印度（古天竺）取經回來后，專門從事譯經和藏經之處。大雁塔是第一批全國重點保護文物，經過一次次整修，這個七層的青磚塔變得堅固結實，大雁塔在日后的文物保護、社會建設中，不減昔日古典的美麗，籠罩這一層迷人、神秘的面紗！吸引著世人探尋佛教文化和古代東方文明。從遠處望去，你會發(fā)現(xiàn)大雁塔略有傾斜，這可是有來頭的。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。一天，空中飛來一群雁。雁塔的由來神奇玄秘。它建在大慈恩寺內，從古至今，保存完好，現(xiàn)在供游人參觀、游覽，是我國著名的旅游景點，更是著名的古城西安的象征?？勺钚蹅?、最有盛名的還要數(shù)大雁塔。篇二：西安大雁塔導游詞 在中國的西北部，美麗的西安市是著名的十三朝古都。杜甫有’高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。完全可以這樣說，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑中的杰作。塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。當年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教?！霸捯粑绰?，領頭的大雁便折翅墜地。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯?！敬笱闼妹麃須v—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】 各位游客，我們走出藏經樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。殿內珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。大雄寶殿后是藏經樓，存有《藏文大藏經》等重要經典。三身佛東側立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉；西側立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應身像。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光緒十三年（公元1887年）曾予大修。但以往人們都以為”雁塔晨鐘“是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內的時間早100多年，上面還鑄有”雁塔晨鐘“銘文。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。奇怪的是這兩尊八面威風石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。靠外邊的兩尊獅子，東側一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西側一尊是民國19年（公元1930年）雕造。西側是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而后才有根據(jù)實物創(chuàng)作的藝術品。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。從45歲回國至64歲圓寂，20年中共翻譯佛學經典74部，1335卷，共計1335萬字。在印度游學期間，獲得極高的榮譽，收到五印度僧俗的極大尊崇，但他仍然謝絕了戒日王、鳩摩羅王等國王的挽留，毅然返回祖國，弘揚佛法。玄奘西天取經的經歷深遠，因此歷代都有對玄奘取經故事的演繹，而明代吳承恩的神話小說《西游記》就是傳播最廣、最家喻戶曉的一種演義了?，F(xiàn)在我們眼前的就是大雁塔。大雁塔和小雁塔，大雁塔雄偉壯觀，稱為偉丈夫，小雁塔秀麗委婉，稱為美嬌娘。西安文物眾多，被稱為地上一座長安，地下一座長安。位于大慈恩寺內的大雁塔，由唐代高僧玄奘親自督建而成，塔體為方形錐體，造型簡潔，氣勢雄偉，為樓閣式磚塔，它如同一枚閑章，印刻在西安的歷史畫卷之上，成為西安的精神浮屠。有知其下落者請速與其家人或西安市治理霧霾辦公室聯(lián)系,有重謝!聯(lián)系人:小雁塔！知道是誰了吧，它就是為保存唐僧孫悟空取回來的經書而建的四方樓閣式塔磚；它是古都西安的象征，大雁塔。某男,年齡1362歲,現(xiàn)住西安曲江大慈恩寺,自幼在此寺出家,該人于18日早晨在曲江大唐不夜城附近化緣時不慎走失,至今未歸。這幅畫描繪了玄奘翻譯經書場面，最后這幅描繪了玄奘圓寂后彩虹貫日，蓮花多多，眾風天彌勒來迎接的故事。只遵