【正文】 對于法理學(xué)的融通掌握，不僅直接惠及該部分的試題，而且對于其他部門法的理解、掌握和相應(yīng)的試題作答，都大有益處。另外，學(xué)習(xí)法理學(xué)是一個循序漸進的過程，要善于運用馬克思主義哲學(xué)分析問題，也要善于運用部門法的知識來論證、升華法理學(xué)的原理，或者運用法理學(xué)的知識來理解部門法。這是近幾年司法考試題目的新趨勢，不是從概念到概念，而是在個案中考察對基本概念的理解，就是所謂“客觀題的主觀化”，這就要求我們復(fù)習(xí)的時候要著重理解，有些同學(xué)總結(jié)的“一個概念、一個個案”的復(fù)習(xí)方法值得推薦，就是在復(fù)習(xí)教材的時候把概念具體化，重視教材里所舉的例子，自己也要注意舉一些例子來幫助理解。此外，將案例引入法理學(xué)復(fù)習(xí)中來還有助于加強考生對問題的理解，培養(yǎng)考生分析問題解決問題的能力，最終高質(zhì)量地完成司考目標。美國聯(lián)邦最高法院大法官霍姆斯說過：“法律的生命不在于邏輯而在于經(jīng)驗”，在英美法系國家，某種意義上而言，學(xué)習(xí)法律就是學(xué)習(xí)一個個的判例，這無不說明具體案例對于學(xué)習(xí)法律的重要性。教材的第一章“法的本體”是司法考試客觀題中的常規(guī)考察重點，例如法的價值、法的要素、法律關(guān)系與法律事實、法律責(zé)任都是一考再考的內(nèi)容，這是無論哪一年考試都要重點掌握的內(nèi)容。法理學(xué)難就難在它的理論性強上，教材內(nèi)容往往沒有對這些概念進行專門解釋，由于司法考試更注重檢測考生對法律基本理論的掌握程度，正因為如此該部分的試題所涉及的基本概念較多，易為混淆的知識點也很繁雜，故對廣大考生，法理學(xué)考試內(nèi)容復(fù)習(xí)難度較大，總令人覺得無從把握。法理學(xué)在司法考試中的地位體現(xiàn)在兩方面：一是分值比例雖逐年升高，但本科目以理解為主，短期內(nèi)很難迅速提高；另一方面，法理學(xué)中闡述的原理、原則貫穿于各部門法中，具有指導(dǎo)意義，同時也是答論述題的內(nèi)在邏輯“紅線”。資料來源：法律教育網(wǎng)學(xué)員*寶石潔*提供！第五篇：司法考試法理學(xué)復(fù)習(xí)方法資料來源：法律教育網(wǎng)學(xué)員*寶石潔*提供！司法考試法理學(xué)復(fù)習(xí)方法法理學(xué)這門課程，是法學(xué)各專業(yè)的共同基礎(chǔ)課，如果把法學(xué)這門學(xué)科比作一幢高樓大廈，那么法理學(xué)就是構(gòu)筑這幢大廈的地基，如果地基不穩(wěn)，整幢大樓就會倒塌。②法律一旦成型就必然需要一定的穩(wěn)定性，不可能頻繁變動，如果法律朝令夕改將導(dǎo)致其失去權(quán)威性和確定性，這一特性決定了他無法涵蓋千變?nèi)f化的生活，“法有時而窮，社會變化多端”，這時法律規(guī)范相對于所要調(diào)整的社會關(guān)系而言出現(xiàn)了漏洞或“滯后性”，其固有的程式和時限難以對社會關(guān)系和社會事件進行快速的、及時的反應(yīng)和處理。②同樣法律作為社會規(guī)范之一，它的運行必然受到其他社會規(guī)范以及相應(yīng)的社會條件和環(huán)境的制約，在不同的社會條件和社會環(huán)境中，法律發(fā)揮作用的程度是不同的。（2）社會因素①法律以社會為基礎(chǔ)，法律不可能超出社會需要去“創(chuàng)造”社會。法律是為人制定的，而法律也是由人來制定的，并且是通過人來實施的，因此，人的認識水平和相應(yīng)的道德、文化素養(yǎng)等都會制約和影響法律作用的發(fā)揮。第二，法理作用所能夠調(diào)控的人的行為，只是人的所有行為中的一部分，而不可能是全部，有些行為無法通過法律手段得到調(diào)整。②從調(diào)整的范圍上看，法律作用的深度和廣度是有限的：首先，法律作用的對象是人的行為，并且只能是外在的行為。綜上所述，關(guān)于法的規(guī)范作用可以圖示如下：指引：本人的行為 確定的指引和不確定的指引評價：他人的行為 合法與否教育：一般人的行為 示范和示警預(yù)測：人們相互之間的行為強制：違法犯罪行為法律雖然具有不容低估的作用，但同時必須要認識到，法律不是無所不能的，法的作用也有局限性，這種作用的局限性反映在人的因素、社會因素和法律自身因素三個方面。法的強制作用是法律其他規(guī)范作用的保證。教育作用對象是一般人的行為。預(yù)測作用對象是人們的相互行為。評價作用對象是他人的行為。其中，義務(wù)模式對人們的行為的指引是確定的指引，而權(quán)利模式對人們行為的指引是有選擇的指引即不確定的指引。指引作用對象是每個人自己的行為。資料來源：法律教育網(wǎng)學(xué)員*寶石潔*提供！第四篇：2010司法考試必備：法理學(xué)高頻考點資料來源：法律教育網(wǎng)學(xué)員*寶石潔*提供！2010司法考試必備：法理學(xué)高頻考點一、法的作用凡社會規(guī)范都具有規(guī)范作用，法律作為一種社會規(guī)范當然也具有規(guī)范作用，而法律規(guī)范包含法律規(guī)則和法律原則，故法律規(guī)則和法律原則都具有規(guī)范作用，即指引、評價、預(yù)測、教育和強制五種作用。，注意將所學(xué)到的法律知識和基本原理與現(xiàn)實問題結(jié)合起來，復(fù)習(xí)時自己可以設(shè)計若干具體說法，然后從法理學(xué)角度進行分析；答題時冷靜考慮出題者的用意和角度，把與之有關(guān)的原理一一對照，從中找出合理的根據(jù)。，復(fù)習(xí)時重點在于知道有幾個要點，盡量用書上的語言表達，回答的順序要準確，同時要對要點進行簡單說明。出題主要考察是否掌握了一般與特殊、絕對與相對的關(guān)系，分類標準與結(jié)果之間的一致性。、判斷這類題型，一定要明白為什么選擇這個或這幾個答案，而選其他的就錯。了解了法理學(xué)，便于學(xué)習(xí)其他的法律知識，而學(xué)習(xí)了其他法律知識再反過來可以驗證一下法理部分講的對不對、有沒有用。資料來源：法律教育網(wǎng)學(xué)員*寶石潔*提供！資料來源：法律教育網(wǎng)學(xué)員*寶石潔*提供！，盡量多思考，用書上所舉例子、其他課程中相應(yīng)的知識或已掌握的現(xiàn)有知識來理解法理學(xué)，使抽象的內(nèi)容變成具體問題，不要單純地把法理學(xué)看成是獨立的部分，而應(yīng)該將法理學(xué)與其他部門法有機地結(jié)合起來。確實，這門課教材中沒有舉出較多的事例來說明相關(guān)內(nèi)容，與刑法、民法等課程相比理論性較強，缺少具體、實務(wù)性的知識。未來的中國是法治的中國，我們法科學(xué)生是未來治理國家的棟梁之才！認清法律在國家建設(shè)中的重要作用，理解國家對法科學(xué)子的殷殷期盼，將會更加激勵大家學(xué)好法理學(xué)這門課。在依法治國，建設(shè)社會主義國家的偉大征程中，法律在社會生活中將起到越來越重要的作用?！?法理學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)和核心，真正要學(xué)好法律必須從法理學(xué)開始。但是在我看來，對于任何一個有志于從事公共生活的法律系學(xué)生來說，它是一門基礎(chǔ)課。此外，值得一提的是，要真正學(xué)好法律同學(xué)們還必須充分認識到法理學(xué)這門課程的重要性。世界上沒有純粹的法律問題，同樣也沒有純粹的非法律問題。不僅如此，由于法律滲透到社會生活的各個方面，可以說社會處處有法律，法律理論寓于一點一滴的日常生活之中。如了解我國憲法修改的情況，了解法學(xué)前沿的進展。正如賀衛(wèi)方教授所說：“法學(xué)研究要有一種關(guān)注社會的維度”。現(xiàn)實生活是法理學(xué)發(fā)展的源頭和動力所在，離開了豐富多彩、千變?nèi)f化的現(xiàn)實生活，法理學(xué)就成了無源之水，無本之末。法理學(xué)不趕時髦，不以是否時尚作為自己追求的理想目標，但它一刻也離不開具體的法學(xué)（法律）實踐，因為這正是它的生命之所在。相信這對搞法學(xué)的人是一種警示。不通曉歷史上的法律思想，要搞好法理學(xué)研究是不可能的。相反他們的觀點是我們研究的基礎(chǔ)和前提，我們可以不同意，甚至反對他們的觀點，但我們無法“繞過他們”、“回避他們”。庸俗的進化論觀念在法理學(xué)領(lǐng)域沒有市場，簡單地套用它們是要碰壁的。這里不存在當代思想一定比近代思想高明，現(xiàn)代思想一定比古代思想高明的問題，不存在只需了解當代學(xué)者的思想就足夠搞研究的問題。世界上恐怕沒有任何一個語言學(xué)家不精通歷史的，不精通歷史的法理學(xué)家也聞所未聞。在近200年前德國學(xué)家薩維尼就指出，法律就象語言一樣，既不是專斷的意志，也不是刻意設(shè)計的產(chǎn)物，而是緩慢、漸進、有機發(fā)展的結(jié)果。實際上有一位西方法學(xué)家就認為，法理學(xué)就包括兩門科目：一門是西方法律思想史，另一門是當代法律思想。牢記這句話，相信同學(xué)們在學(xué)習(xí)法理學(xué)的過程中會受益良多。目前在我國法學(xué)界研究法社會學(xué)逐漸成為潮流，這絕不是偶然的，它意味著法學(xué)學(xué)者已經(jīng)認識到掌握和繼承自己傳統(tǒng)文化在法學(xué)研究上的極端重要性。我個人認為，我國目前法學(xué)之所以被人稱為“幼稚”，之所以沒有產(chǎn)生世界級的法學(xué)大師，其內(nèi)在的原因主要就是法學(xué)工作者缺乏深厚的中國傳統(tǒng)法律文化的底蘊基礎(chǔ)。當前我們也只有把西方發(fā)達國家的法學(xué)理論與中國轉(zhuǎn)型時期復(fù)雜的社會現(xiàn)實相結(jié)合，才可能真正弄清法律的本質(zhì)，做出有自己特色的法學(xué)研究成果。為此，我們應(yīng)牢記霍姆斯的一句話：“法律的生命從來就不是邏輯，而是經(jīng)驗”。法律不僅僅是一門學(xué)科，而且它還是一門實踐性學(xué)科（如果不是應(yīng)用性學(xué)科的話）。任何人都無法割斷自己的歷史傳統(tǒng)，簡單地移植西方的東西。人類學(xué)家吉爾茲認為“法律是地方性知識”。（二）扎根中國本土法律資源我個人還認為：“不懂中國傳統(tǒng)法律文化，就不能稱為真正懂得法學(xué)”。西方的法律文化中包含著寶貴的西方社會的法律經(jīng)驗和智慧，是全人類共同的財富，其中含有大量的具有普適性的東西?？匆豢次覈壳暗姆擅揖涂梢郧宄@一點，他們中有哪一位（中國法律史專家除外）不是以精通西方法律文化而出名的，盡管他們對中國自己的法律文化未必達到精通的程度。一味地強調(diào)中國特色，希望