【正文】 。人生如一杯淡淡的茶！淡出一種清香，淡出一種意境！??一花一世界，一樹一菩提。慣看秋月春風(fēng)??淡然的心境，淡然的生活！生活中始終保持一種淡定。那是一種比之與體累更累的一種心累！所以，更多的時(shí)候應(yīng)該把心放下，放平穩(wěn)，所謂物不平則鳴。初讀時(shí)，覺得這么著名的文學(xué)泰斗竟然寫的是廢話！后來再讀的時(shí)候，細(xì)細(xì)的琢磨覺得并非是廢話，也有一定的道理。累了誰？為了誰？！更多的是甘苦自知！人的一生無論是誰，都會有各種不如意和不滿足，正所謂人之不如意十之八九，得到了還想得到的更多！更有時(shí)自己的一顆心，一不留神掉在地上或碎或沾上很多灰塵，甚至四分五裂。在裊裊升起的一縷煙霧中，細(xì)細(xì)思量一些人和事。泡一杯清茶，一股清香撲鼻而來，沁入心脾。人生如茶，一開始也許很濃，再沖一次正好，繼續(xù)沖泡，那就是在品味人生。是因?yàn)椴铦饪s著做人的風(fēng)骨。蘭子嘆曰：“得友如此，夫復(fù)何憾！愿為門下走狗，六合之外，存而不論；六合之內(nèi)，論而不議。其實(shí)青青翠竹皆為法身，郁郁黃花無非般若，山河大地皆露法王身，鳥語蟬噪都是廣長舌。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞；亦如《詩經(jīng)》中之伊人，蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央。茶如《》中的衛(wèi)姜，手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。乾隆下江南游覽金山寺，觀長江來往船只，問高僧法磐，一天過往多少船只，法磐說只有兩條，一為名，一為利，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙：地山謙，亨，君子有終。茶乃陽，水乃陰，一陰一陽之謂道。天生神物，圣人則之。茶本時(shí)辰草，客為座上賓；八為美。茶蘊(yùn)太和之氣，固本扶元，和而不同； 六為清。茶如甘露，甘潤人生；四為香。茶能增進(jìn)健康，延年益壽；二為樂。茶乃君子，具有八德。”種種人生，樣樣心思，都沉淀在云霧繚繞的一杯茶中。”品茶可以品出《鎖麟囊》中薛湘靈的否極泰來，“這才是今生難預(yù)料，不想團(tuán)圓在今朝”；《武家坡》中王寶釧的苦盡甘來，“謝罷萬歲龍恩典，今日才得鳳衣穿”；《牡丹亭》中杜麗娘的寂寞無奈，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付予斷井殘?jiān)?；可以品出“浩浩乎憑虛御風(fēng)，而不知其所然。品茶，品山品水品人生，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。品茶用禪宗清原惟信大師的“看山看水三境界”來比喻也甚是恰當(dāng)，初品“老夫三十年前未參禪時(shí)，見山是山，見水是水”；再品“及至后來，親見知識，有個(gè)入出，見山不是山，見水不是水”；三品“而今得個(gè)休歇處，依然見山是山，見水是水”。如人飲水，冷暖自知，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來；三品昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。花茶如少女，娉娉婷婷，豆蔻梢頭二月初，吃在嘴里，滿嘴清香而略帶青澀；綠茶如少婦，濃郁芬香風(fēng)騷嫵媚，回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，柔媚入骨而回味無窮；老年女人如白茶，味淡如水卻清香天然，看破紅塵不驚不瀾，和光同塵淡然若定，唯留淡淡清香于人間。“戲作小詩君莫笑，從來佳茗似佳人。空持百千偈，不如吃茶去。趙州禪師以吃茶公案指引學(xué)人，度驢度馬，度盡眾生，無緣大慈，同體大悲。吃茶了東事西事，上堂吃飯了洗漱，漱洗了吃茶，吃茶了東事西事。吃茶了佛前禮拜，歸下去打睡了。《五燈會元》記：“如何是和尚家風(fēng)？師曰：“飯后三碗茶。在一旁的院主不解，上前問：“怎么來過這里，叫他吃茶去，沒來過這里，也叫他吃茶去？”趙州和尚對院主說：“吃茶去”?！薄俺圆枞?。”“吃茶去。禪宗有很多吃茶公案，唐代從諗禪師，人稱趙州和尚，一日，寺里來了個(gè)新和尚。“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。賈平凹說得好，“吃茶是品格的表現(xiàn)，是情操的表現(xiàn)，是在渾濁世事中清醒的表現(xiàn)。禪宗把禪理和茶理進(jìn)行了充分的融合，創(chuàng)立了茶道，實(shí)現(xiàn)了茶禪一味，六度萬行，“遇水舍己，而成茶飲，是為布施；葉蘊(yùn)茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進(jìn)；和敬清寂，茶味一如，是為禪定；行方便法，濟(jì)人無數(shù)，是為智慧”。茶道和儒家傳統(tǒng)文化充分結(jié)合，蓋碗意天、茶杯意人、茶盞意地，乃易經(jīng)中天地人三才，寓含道家人法地、地法天、天法道、道法自然的思想?！边@由“愁”坳“磨煉”的過渡之語，以及結(jié)尾的點(diǎn)睛之筆，無不扣緊“磨煉”這個(gè)話題，將上文內(nèi)容完美收束。作者利用自己對宋詞及作者歷史背景的熟悉，筆墨輕點(diǎn)，洋洋灑灑，那些或清麗婉約，或愁腸百結(jié)，或豪情萬丈的詩句，隨小作者的慨嘆，配合默契地流諸筆端，使整篇文字讀起來如行云流水。”這一語不禁令人拍案叫絕。本文的小作者別出心裁，居然將“愁”字作為自己抒寫的主題，乍一看題目，真的有離題之嫌，再看題記——“磨煉，成就了文人騷客的曠古哀愁。人生需要磨煉，縱然會有愁緒飄然不定，哀思不斷即景而生，可這，卻能成就人生的靚麗的風(fēng)景?；鋸?fù)有花開，春去復(fù)有春歸，日落復(fù)有日出?！边@是愛國之愁。這是相思之愁，而這愁，卻印鑒了愛情飽經(jīng)磨難后的純潔依舊?！耙磺栮P(guān)，斷腸聲盡，獨(dú)自憑闌橈”這是惜別之愁，而這愁，卻磨礪了朋友之間自古真摯的友誼。赤誠之心，歷來為人所稱道?！肮噬姜q自不堪聽，況半生飄然羈旅”你的愁熱情激昂，音調(diào)高揚(yáng)，卻有時(shí)也不免飲撙長息，黯然神傷，許多的不如意，諸多的不順暢，都令你倍受煎熬，十分困攏。“胡未滅，鬢先秋，淚空流！”一個(gè)在古，一個(gè)在今；一個(gè)既死，一個(gè)仍存?！爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動，許多愁”，愁本為虛化作實(shí)，凄慘悱惻，委婉清麗，撫袖長嘆，絕塵而去。而愁，造就了亂世中最靚麗的風(fēng)景。書信體，是非常有利于抒情的一種文體，對于這個(gè)嚴(yán)肅的命題，小作者能放開思維，根據(jù)自己的抒情專長采用書信體來寫作，無疑是非常明智的，信文字里行間流露出來的景仰中，暗含作者對自己和他人磨煉意志的激勵之情，這種抒情方式親切自然，易讓人接受。文章采用第二人稱的寫法，拉近了我們與司馬遷的時(shí)空距離，一聲聲“您”字的呼喊，讓我們從中看到一張憔悴卻又堅(jiān)毅的臉，看到一個(gè)殘疾卻又偉岸的身影。司馬遷――一個(gè)人類歷史的偉人！第三次磨煉后，終于，您笑了，真正地笑――“磨煉”在您身上真正體現(xiàn)了它的意義。終于，您的心血沒有白費(fèi)?？v天下人無欲而您有欲！春花雪月再次伴您走過十多個(gè)年頭！三千萬字又將躍然簡上。皆認(rèn)為您將絕望，將放棄。您已白鬢蒼蒼?? 這是您的第二次磨煉。第二天清晨，您翻遍整個(gè)寒舍，但那稿子還是不見蹤影。您笑了，您認(rèn)為您完成了自己的任務(wù)，成功了！可是，您卻不知磨煉卻還在您身邊魂?duì)繅艨M。此時(shí)，在您心中有一信念：吾將此書而垂名千古。但，您雖身受宮刑，卻在精神上更為發(fā)奮圖強(qiáng)，渴望從文學(xué)方面“會當(dāng)凌絕項(xiàng)，一覽眾山小”。如果李陵將軍知此事必當(dāng)重謝于您！可您，卻為些受了宮刑。殊不知“磨煉”為何物？故欲用您的經(jīng)歷，以啟莘莘學(xué)子，不知可否? 話說當(dāng)年，李陵將軍被迫投降。今中國和平，統(tǒng)一大業(yè)指日可待。致司馬遷的一封信尊敬的司馬遷先生：您好！吾久仰您大名，終掩飾不了心中澎湃?！澳挕边@個(gè)詞，在小作者的心目中神圣而莊嚴(yán)，所以他筆下淌出的話語也是落地有聲，如題記三個(gè)“誰”字，以及緊跟后面的問號，有力地震醒我們