【正文】 第三篇：春教學(xué)反思朱自清《春》。我相信很多學(xué)生甚至聽課的老師也沒有發(fā)現(xiàn)。誰知道這節(jié)課上我卻聽到了另外的答案，而且各持己見，怎么辦呢？我一下想到了反復(fù)朗讀也許可以解決問題，果然在學(xué)生再次用心品讀后意見一致了，而且我順便告訴他們學(xué)習(xí)方法：用反復(fù)朗讀的方法解決問題。比較成功的處理了幾個沒有預(yù)想到的問題。如果在上課之前，我能設(shè)置與詞相關(guān)的一些情景，比如放上一段現(xiàn)在作為流行歌曲的李清照寫的《一剪梅》的音樂作為鋪墊，這樣會讓我們更快更好地進入《武陵春》這首詞的意境中去?！洞骸方虒W(xué)反思15詩詞教學(xué)，情景的設(shè)置也很重要。近觀面前的頹敗之景，遙斷遠方親人的慘戚之象，不覺于極無聊賴之際搔首躊躇，猛覺稀疏短發(fā)幾不勝簪！“白頭”為愁所致，“搔”則為想要解愁的動作，“更短”可見愁之程度。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。此句因為寫出了在戰(zhàn)爭動蕩的歲月里“消息隔絕久盼親人音訊而不至”時的迫切心情，這是人人心中都有的想法，很自然地會使人心產(chǎn)生廣泛的共鳴，故成為千古傳誦之名句。詩人觸景生情，移情于物，“怨望”之情得到了進一步的表達。物猶如此，人何以堪！這句表面上是寫花鳥，實則寫杜之本心。面對“安史之亂”后的第一個春天，怎能不讓躊躇滿志而丟失用武之地的杜甫頓生“怨望”之情？“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。一個“破”字，使人頓覺滿目瘡痍，倍感國亂之痛；一個“深”字，托出滿目蕭然之景，黍離之悲油然而生。依照以上幾個方面的闡述，對《春望》一詩應(yīng)作如下解釋：“國破山河在，城春草木深”。我真不知道詩人身處三秦之地拱衛(wèi)之中的長安城宮闕，隔著“危呼高哉”的秦嶺蜀道，對遠在“蜀州”且在“風煙”當中的“五津”怎么“遙望”！其實，這個“望”正是王勃面對自己的好友“知己”即將遠赴蜀州上任而對“五津”所產(chǎn)生的一種不情之“望”（怨恨）！正因為朋友間的離別充滿了離愁別恨（“與君離別意，同是宦游人”），所以送行者才對即將遠去的朋友進行寬慰（“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。心事俱己矣，江上徒離憂”中“悵望”和“夷猶”都是寫內(nèi)里的心情，而不是寫外部的動作，送行的人充滿了“悵惘怨恨”，被送的人則顯得猶豫不決。停驂我悵望，輟棹子夷猶。再如謝朓（南朝齊）《新亭渚別范零陵云》：“洞庭張樂地，瀟湘帝子游。深知身在情長在，悵望江頭江水聲”中，江水之“聲”肯定是不可以“望”（遠看）的，“惆悵怨恨”于江邊的“江水聲”才符合李商隱“才下眉頭卻上心頭”的“春恨”“秋恨”！再如：徐凝《七夕》一詩“一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。這個“望”字便是杜甫發(fā)自肺腑的強烈的“怨恨”之情！這個題目的語法結(jié)構(gòu)可在王昌齡《閨怨》一詩的題目中找到印證！在唐代其他詩歌中也可找到關(guān)于“望”字作為“埋怨、怨恨”義項的印證，而且常常與“悵”連用，組合為“悵望”一詞（本人認為，這個“望”實在與眼睛沒有什么關(guān)系）?？梢哉f，“怨恨”已經(jīng)成為老杜解不開的終身情結(jié)。人們把杜甫的詩歌風格概括為“沉郁鈍挫”，其“沉郁”之風恰恰道出其作品內(nèi)容及主題的深沉厚重、所抒情感的壓抑郁悶。杜甫胸懷遠大志向（“會當凌絕頂，一覽眾山小”《望岳》）卻不能腳踏實地（“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴”《奉贈韋左丞丈二十二韻》），喜歡做官（“致君堯舜上，再使風俗淳”《奉贈韋左丞丈二十二韻》）卻又有失約束、滿腹牢騷(“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”《奉贈韋左丞丈二十二韻》)，喜歡關(guān)心天下大事（“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”《茅屋為秋風所破歌》）而又高談闊論不切實際，他甚至是一個連自己的老婆孩子都養(yǎng)活不了的人（“老妻寄異縣，十口隔風雪”，“所愧為人父，無食致夭折”《自京赴奉先詠懷五百字》）。不久關(guān)中饑荒，杜甫遂棄官攜家隨民加入逃難之列。好不容易冒死逃歸獲左拾遺，又因房案私情，犯顏直諫，幾近一死。安史之亂，長安陷落，玄宗入蜀。縱觀杜甫之仕途，可謂極不順利。那傳統(tǒng)的解讀為什么讓人感覺如此別扭呢？究其原因，本人認為，傳統(tǒng)的解讀者還是未能結(jié)合詩人的創(chuàng)作背景并深入到詩人的情感世界里去進行品讀，從而造成對該詩全面理解把握的失當。而“白頭搔更短，渾欲不勝簪”則是更加的沒法去“望”了。試問，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”句中因感慨時勢而落淚，因怨恨離別而驚心，完全是一種心情，怎么“望”？“烽火連三月，家書抵萬金”，是一般陳述或評論，又怎么“望”？抑或解釋為“盼望”、“渴望”？那這與第一句之“望”字之意顯然已經(jīng)不是一個概念?！洞和分巴?，作為統(tǒng)領(lǐng)全詩內(nèi)容的關(guān)鍵詞，也是一個被人稱之為“詩眼”的詞，在全詩中的意義和作用，本應(yīng)一以貫之，但在傳統(tǒng)的解讀中，把“望”字理解成“遙望”、“盼望”等，實在是難于一統(tǒng)到底，給人的感覺甚是不爽?！洞骸方虒W(xué)反思14對杜甫《春望》一詩耳熟能詳?shù)贡橙缌鞯娜艘欢ㄊ翘嗵?而因囿于傳統(tǒng)解讀對《春望》之“望”究竟應(yīng)為何意而進行思考的人恐怕甚為寥寥。試問，一個垂垂暮年的孤獨、柔弱靈魂如何能承受得起這許多愁。紹興五年（1135）寓居在浙江金華時寫了這首《武陵春》。在讀到“只恐舴艋舟，載不動許多愁”時，插入作者的身世經(jīng)歷；北宋敗亡后，李清照于建炎元年（1127）來到南方，故鄉(xiāng)青州陷入金人之手，她家中所藏的大批書籍文物被焚毀?！洞骸方虒W(xué)反思13在李清照的筆下，有很多不同的愁，少女的愁，閨怨之愁，相思之愁，以及中年的鄉(xiāng)愁、國愁，每一種愁跟她的生活經(jīng)歷以及生活背景十分相關(guān)，所以在上課的時候，不時插入與作品有關(guān)的資料。轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式是新課程改革的顯著特征，學(xué)生不再是被動接受知識，而是在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會發(fā)現(xiàn)、探究，研究問題。在小組互相學(xué)習(xí)交流中，時間很快過去了，同學(xué)們意猶未盡。牛背上牧童的短笛這時候也成天嘹亮地響著?！棒[”、“散”字的妙用也沒有逃出同學(xué)們的眼光?！凹t得像火，粉得像霞，白得像雪?？吹饺绱嘶钴S的課堂氣氛，我很欣慰，于是聯(lián)系寫作時代背景，針對這一個問題給了學(xué)生恰當?shù)慕忉?，同時肯定了這位同學(xué)思維的嚴謹。他說：“我們應(yīng)該關(guān)愛生命，保護環(huán)境，課文中的那種踐踏草地的做法似乎讓我覺得不太妥當。在品讀“春草圖”時，同學(xué)們能準確地分析“鉆”“偷偷”等詞的妙用，也能找到本段具有表現(xiàn)力的句子。同學(xué)們熱情高漲，不一會就完成了。這樣以來，我與同學(xué)們一起很快把課文的整體思路梳理了一遍，學(xué)生的腦海里有了五幅清晰的圖畫。一上課，我試著讓同學(xué)們集體背誦，本意是提高他們的興趣與信心，估計學(xué)生最多能背誦兩三段。經(jīng)過實踐，居然收到了意想不到的效果。我原來在上這一課時，總是跳不出“教師分析，學(xué)生接受”的圈子。泉水叮咚叮咚說：來吧，你看這多美啊，有鮮花為我做伴，我們一路歡聲笑語……青蛙咕咕著說：快來參加我們的電聲管弦樂隊，《春之歌》音樂會馬上就要開始了……鮮花妹妹……你一言我一語,教室可熱鬧了,學(xué)生在聯(lián)想及再造情緒的過程之中，感悟理解作家在作品中流露的感情思想，加深了對作品深層含義的理解，從而辨析作品表現(xiàn)的美與丑、善與惡，做到具體者能概括之，抽象者能闡述之，深奧者能淺顯之，含蓄者能說明之，大大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作意識。更有一個同學(xué)被課文中寫聲音的一段所感動，摹仿起春天小鳥各種各樣的叫聲，于是教室里氣氛達到了高潮，學(xué)生仿佛聞到了花的香，感受到了春雨的滋潤，哪大自然的神韻，人的靈性，天籟人籟，匯成了一曲人與自然和諧的交響曲，真是妙不可言。我先通過課堂激趣，讓學(xué)生說有關(guān)春的名句，使學(xué)生熱血沸騰，躍躍欲試，在這種激情高昂的時刻，讓學(xué)生用朗朗的書聲敲開了春天的大門，隨之帶領(lǐng)學(xué)生走進春天，去賞析本文的結(jié)構(gòu)美——盼春，繪春，贊春；賞析本文的語言美——文中的比喻、擬人佳句；去和作者溝通心靈，領(lǐng)悟體驗作者如何與自然，與生活對話，讓學(xué)生在心靈互換中進行閱讀和寫作實踐，收到了預(yù)想不到的效果。類似這樣的精美段落，細節(jié)描寫若在平時能相機滲透在教學(xué)中，對學(xué)生進行熏陶，學(xué)生情操、文化底蘊肯定會慢慢豐厚起來。開始，他們看到的風箏只有雞蛋大??；后來，風箏迅速飛去，人們只能看到一個小黑點；最后，風箏在天空中消失。教師解讀文本的程度越深，領(lǐng)悟文本的含義就越透徹，對課堂的駕馭能力就越強。一時只有雞蛋大小，轉(zhuǎn)眼只剩一點黑星兒，一會兒不見了”這句話的理解，由于前面花的時間太多，沒有點透，也是遺憾之處。三、不足之處在教學(xué)中雖然力求讓學(xué)生通過讀來感悟課文，但是在課堂上對語言文字的挖掘多了一些，讓學(xué)生體會得少了一些；教師的點撥多了一些，學(xué)生的自悟少了一些?！睆馁Z寶玉的言行舉止中，我們可以看出，賈寶玉完全沒有公子哥兒的架子，十分率直純真。大魚風箏被晴雯放走，自己卻從未放一遭兒也不氣惱；看見美人風箏做得十分精致，心中歡喜，便叫“放起來”；說丫頭們不會放，自己放了半天，只起房高便落下來了，便急得頭上出汗。引導(dǎo)學(xué)生針對文中的中心人物賈寶玉，結(jié)合課文內(nèi)容，說出自己的理由。①故事情節(jié)完整；②主題思想深刻；③人物個性鮮明；④構(gòu)思角度精巧；⑤環(huán)境描寫逼真。突出了他們放風箏時的自由快樂，表現(xiàn)了賈寶玉他們對大觀園美好生活的熱愛。在讀中通過重點詞語來凸顯人物的形象。《春》教學(xué)反思10一、教學(xué)效果本課教學(xué)效果很明顯，有以下幾點：分析教材，準確把握課堂目標。在品味朗讀活動中，學(xué)生把握得還不是很好，老師有點急功近利，引導(dǎo)、指導(dǎo)還不是很好，以后還需加強這方面的指導(dǎo)和訓(xùn)練。教學(xué)反思：實現(xiàn)教學(xué)目標，這節(jié)課還算成功。在小學(xué)古詩文教學(xué)中，教師一定要能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生自覺地融入詩文特定的情境氛圍中，能使學(xué)生集中注意力提高興趣。根據(jù)詩的內(nèi)容去畫畫，幫助學(xué)生理解詩意是古詩教學(xué)中常用的手段之一。詩與畫之所以能夠相通，是因為兩者都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美等等。創(chuàng)設(shè)情景，啟發(fā)想象感受古詩文的意境。誦讀有兩層含義，朗讀和背誦。如何有效地進行古詩文教學(xué)呢？反復(fù)誦讀，引領(lǐng)學(xué)生深刻體會古詩文的內(nèi)涵。在教學(xué)時，我從朗讀入手，通過朗讀感到學(xué)生對詩意的把握不好，于是我便相機引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們當我們對詩的朗讀不能入情入境時怎么辦？你們知道是什么原因嗎？”“是的同學(xué)們那是因為你們沒能把握詩句的含義，那么你們有什么辦法可以理解詩意呢？”孩子們因為有了學(xué)習(xí)古詩的經(jīng)驗，所以很快就說出了，可以結(jié)合注釋，查閱工具書來解決問題，理解重點詞．感悟詩意要在理解詞語的基礎(chǔ)上完成，于是我便結(jié)合詩句引導(dǎo)學(xué)生說一說詩人看到了什么，聽到了什么？又想到了什么？通過聯(lián)想和想象，了解詩中所描寫的暮春時節(jié)的景色．但很遺憾，學(xué)生的體會只在眼前，看到的是花殘滿地的景象．所燃起的是一種哀思，一種對美好的惋惜之請．尤其是啼血的杜鵑引發(fā)了學(xué)生的憐惜。而本課卻隱含作者一點點傷感之情。我教學(xué)時從本單元的訓(xùn)練點入手，本單元是以“春意”為主題。而春天的詩可以說非常多，這兩首詩學(xué)完后，引導(dǎo)他們繼續(xù)尋找，盡可能地多研究幾首，這對于他們綜合了解春天，了解春天其它方面負載的東西，這對于學(xué)生的成長是有利的。培養(yǎng)學(xué)生自主探究的興趣與能力，教導(dǎo)他們養(yǎng)成配合工具書積極理解詩文內(nèi)容的閱讀習(xí)慣。在學(xué)生主動學(xué)習(xí)交流的基礎(chǔ)上，適當點撥，指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語，通過朗讀，運用聯(lián)想、想象，體會詞的意境，理解詞的感情，使學(xué)生學(xué)會閱讀詩歌的方法。②堅持啟發(fā)式。因此我讓朗讀貫穿整個教學(xué)過程。讀，不僅是自己的領(lǐng)悟所必需；讀，也是感染他人，產(chǎn)生共鳴之所需。在突出學(xué)生為主體原則的同時，我還：①抓朗誦。閱讀教學(xué)的主要目標，是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，從而最大限度地來提高讀書人的素質(zhì)，以適應(yīng)未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)。全詩一二句寫今：千里江南，到處是綠葉紅花，到處是水村山郭，到處是酒旗招風，展現(xiàn)了一幅生機勃勃、春色無邊景無限的畫面。詩題《江南春》，顧名思義，描寫江南的綺麗春色。我們的教材安排的古詩內(nèi)容的學(xué)習(xí)，數(shù)量雖然不多，但全是些名篇佳作，是我們對學(xué)生進行語言文字訓(xùn)練和審美教育的好材料。古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以言。我們常說讀史可以明智，歷史上越是盛世,越隱藏著最終坍塌的危機。也許這種思危不能非常透徹地講給學(xué)生聽，也許我們不能借古說今，但背誦這首古詩，積累這首詩，給予學(xué)生不應(yīng)該是單單一首詩，應(yīng)該把思想還給學(xué)生。《江南春》可以讀出詩人用“春”創(chuàng)造出一種“責任”。但這種“愛”方式非常多。前者重生，后者重死，這是不可調(diào)和的矛盾。而佛教則認為人生是痛苦，社會是苦海，要求人們出家，脫離現(xiàn)實，以達成佛的目的。故而要求從個人本身開始，做到修身、齊家、治國、平天下。在此我只說說杜牧的《江南春》，杜牧詩中的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”即有人認為是對南朝（宋、齊、梁、陳）尊崇佛學(xué)造成國家動蕩衰亡的絕佳諷刺。那么這兩首到底想告訴我們什么呢？我的目光停在了這兩個作者身上，還真讓我摸清了一些眉目。我認為這個時機不能錯過，于是組織了上面的嘗試和交流，既是實踐新課程觀念，又關(guān)注課堂變化，從學(xué)生感興趣的點入手，從學(xué)生的學(xué)切入，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，只是自我感覺遺憾的是，如果當時組織學(xué)生繼續(xù)依照文本修改詩句，也許學(xué)生的收益會更多。這節(jié)課，我本來要通過詞語填空，一方面鍛煉學(xué)生的概括能力，一方面以此促使學(xué)生完成對作者描繪春景的理解。從生命的高度來看，每一節(jié)課都是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成過程。鐘啟泉先生說：“課堂教學(xué)應(yīng)該關(guān)注在生長、成長中的人的整個生命?，F(xiàn)在已經(jīng)記不起來了，實在是遺憾，引以為鑒?！彼f完幾幅后，聽著還真像模像樣的有詩的味道，同學(xué)們紛紛贊賞。但我還是對；他表示了贊許，能說出自己的理解，也是一種收獲。后來，又有同學(xué)舉手，他用詢問的口吻說：“老師，我能不能用幾句詩概括？”我開心地回答：“當然可以。所以在今后的設(shè)計時還要細心。三、在進行問題設(shè)計時，一些問題問的還有些碎，怕學(xué)生抓不住問題的主干，不能理解所提問題的用意。二、課上對課文的朗讀還不夠充分，朗讀課文的形式比較單一，在品讀活動中，把整文交給學(xué)生去品詞、品句、品段的處理過于粗略。如從不同角度刻畫春天綠草如茵的情景，與夏草的茂盛、秋草的枯黃形成鮮明的對比。這節(jié)課我能充分尊重學(xué)生的主動性，積極鼓勵學(xué)生主動思考、提問、作答，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和懷疑精神，這樣極大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造思維能力。經(jīng)過實踐，居然收到了意想不到的效果。我原來在上這一課時，總是跳不出 “教師分析，學(xué)生接受”的圈子。在學(xué)法上剛拿到古詩時，我就在思考：古詩教學(xué)應(yīng)該帶給學(xué)生怎么樣的學(xué)習(xí)方法呢？人們常說“詩是無形的畫，畫是有形的詩”，所以，除了借助注釋這一方法之外，想象畫面，借助背景資料都是非常好的學(xué)習(xí)方法。通過這次的古詩教學(xué)賽課，我從教學(xué)上