【正文】 。簡評文章起筆不凡，切入巧妙，兩用蘇東坡不落俗套著美文，名士風(fēng)流傳千古的典型事件來闡明，要拒絕平庸，就要甘于平庸，不淪于庸常，以發(fā)自內(nèi)心的真情和思考來踏出自己的路。5太多的前人，太多的遠方，連風(fēng)景也如嚼過千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。我意獨饒山水味，何須苦攻學(xué)名家！”走出自我之路，是堅信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，多在險遠，而人跡之所罕到焉。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。姑且仍拿蘇軾舉個例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。少年時讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨步。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負(fù)了微表本身為人們提供拒絕平庸的平臺之妙用。但在我看來，卻只是下酒菜而已。有微博好友問為何？答：拒絕平庸。敏銳，深刻，在精神地地層將平庸者的靈魂諸相作“病于掃描”，并保持著一種文學(xué)的刻畫力，堪稱驚警，卻不乏沉潛厚重，難得！2011年江蘇高考滿分作文原文之五：拒絕平庸我也用微博。承認(rèn)自己的平凡，讓平凡者的生命從寧靜的自我中起搏，把平庸拒絕在寧靜之處。唯有承認(rèn)平凡，以最普通的視角安靜地奮斗在這個世界，牢牢把持住真實的自我，而不讓他在熱的期待和過冷的現(xiàn)實的雙重壓迫下扭曲變形，才可以能拒絕平庸最后的親附，讓你變得鼠目寸光。他們需要痛苦的努力才能獲得些什么，他們是這個世界上真正的主體平凡者。其實他們錯了，這世界上的天才畢竟是少數(shù)中的少數(shù)，絕大多數(shù)人只得歸入“平凡”之輩。這同樣是喊聲把他們潮水般匯聚起來，最終形成蔚為壯觀的聲浪，在喧鬧中填滿了世界的任何角落。若是要懷疑，便到喧鬧的地方去見一見喧鬧本就是平庸者的原創(chuàng)。命題，用靈魂的舞姿和哲思的感悟來破解，是這篇佳作給中學(xué)生的啟迪。簡評這是一篇在夾敘夾議中抒寫真切感情的佳作。正如此刻的女人們，拒絕平庸只是那簡單的起舞。我終于明白，自己為何平庸，我總活在別人的眼光里，以別人的標(biāo)準(zhǔn)框定自己，我從未想過突破，從未想過可以活出自己的精彩。她們的臉上沁出汗水，眸子里瀉下的卻是不盡的喜悅。她們不在乎別人的眼光，不在乎別人的說評。我似乎被感染了，有爭議的不是她們，而是那些假裝指點的平庸之輩，你們是否有如此膽量，如此激情。動感的音樂伴著舞動的身 姿，成了夜色中最迷人的風(fēng)景，散發(fā)了讓人無法抗拒的活力。女人們臉上絢麗的微笑，享受的目光，都是3我久違的表情。陽光照射過的地方似乎還殘留著余溫。遠處，一串飄然而至的音符牽引了我的思路。高三的生活太過單調(diào)，機械式地重復(fù)，毫無波瀾。我以為自己被頹廢吞吐噬，在條條框框中受他人目光審度。行文思路清晰，分析辯證，體現(xiàn)了作者較強的思辨能力。不一味追隨大流，也不刻意觸碰逆鱗，這或許是拒絕平庸的最好態(tài)度。這些作家都敏銳地發(fā)現(xiàn)，要想讓更多的人成功地拒絕平庸，還需要社會能夠包容更多的異見。古堡在他對讀者的連聲道歉中，我們看到了他的無奈。縱使是特立獨行的韓寒也不能輕易地拒絕平庸。他沒有滿足于地上六便士的眼光，而是追逐著心底那輪明月的清輝，拒絕了平庸，實現(xiàn)了自己的追求。拒絕平庸并非是一味地盲從時代潮流的腳步，也不是故意地與大眾的認(rèn)識相忤逆，而是清醒地活著，認(rèn)識到自己的內(nèi)心，保持獨立的人格，保持自由的精神。他們即使變?yōu)椤翱ㄅ?，也要用奢侈品，即使變成“房奴”，也要擁有一個固定地址?！痹S多人秉承著這樣的平庸的社會性的見解，像“大多數(shù)”人那樣庸庸碌碌地活著。其中的諸多詞條對當(dāng)今社會仍有啟發(fā)意義，如“咖啡使人聰慧。2011年江蘇高考滿分作文原文之二：拒絕平庸福樓拜曾寫過《庸見詞典》一書，他在書中以戲謔的筆法列舉了19世紀(jì)法國社會上盛行的“大多數(shù)”人的平庸的看法。酒菜已不重要。相信“風(fēng)沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠的豪情在胸中激蕩了。在滿足自己的同時，也奉獻給別人快樂，這是一種堅定的平凡中的守望。能活出生活的真正滋味，能享受人生的真正樂趣，能領(lǐng)悟生活的真正意義，能實現(xiàn)人生的真正價值，進而才能夠苦得其所，樂在其中。我這兒是全北京唯一專修鋼筆的鋪面了，喜歡鋼筆的北京人差不多都知道我，我能為那么多的人服務(wù)．這不比我一個月多掙幾千元更重要嗎？我活了70多歲，知道我最需要啥。有人勸他：“你把鋪面租出去，每月租金就有5000多元，自己省心省力，為什么非要自己經(jīng)營呢？”老人說：“我也不是傻子，這一點明白賬我能不知道嗎？可我如今干的事，不僅是經(jīng)營生意，也是在經(jīng)營我自己。其實，平淡的生活有她特有的舒暢和美，她需要用心去品味，需要你發(fā)現(xiàn)在這平淡的生活中的滿足，你才能聽到那“汽笛長鳴”下的喜悅。你所羨慕的人，并不一定有你快樂和幸福。一個人不論高尚還是低俗，只要順應(yīng)自己的天性，找到自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，那他在這世界上就是無比幸福的，這樣的一個人必將獲得生活的充實和心靈的寧靜。其實，幸福只是一種心態(tài)。但他卻用生命去守望著，他每天勞作在這山谷巨石中，享受這大自然的安撫；他揮手，向飛馳而過的列車致意，等待他的是那悠遠的長鳴。你的曲，縈繞在我們心間，我們將情有獨鐘一個世紀(jì)。嵩，紅雨瓢潑泛起了回憶，回憶怎么潛？你美目如當(dāng)年流轉(zhuǎn)我心間。北國風(fēng)光好，納蘭歸去了，情緣未了。之后又遇得江南才女沈宛，但自古多情傷離別，這南北幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，聚少離多，人生幾何？容若生命到了盡頭。此事鑒于許嵩自己的原因已不可考，只知道許嵩仍然深愛著這位姑娘。容若的詞恕我淺陋，不敢妄言。你看，這一見鐘情，便情有獨鐘。后來其父大喜，遂以女許之?！额}都城南莊》的故事幾乎家喻戶曉，那么桃花依舊笑春風(fēng)后面呢？其實當(dāng)時女子出門去了，回來之后見門上題詩，隨之病倒。李香君將其寄予侯方域，生命最后的時刻，她剪下腰間的青絲，作為信物，望情郎一生珍藏。許嵩，一個男子，一片柔情寫下這樣的詩句，“江南三月煙花笑，癡玩年少之美妙?！睹姟吩疲骸芭①?，不可脫也。兵部尚書阮大鋮記仇要拆散她和侯方域，讓一個朝廷大官來強娶，她就從青樓跳下，血滴上了紙扇。當(dāng)然最為人稱道的還是他與安琪的感情經(jīng)歷。從當(dāng)初的默默無聞，到現(xiàn)在的大紅大紫。一瞬間便成永恒，如皓月當(dāng)空，柔和的光暈就能攝入你的心魄。2011年重慶高考滿分作文：情有獨鐘系許嵩愛慕或仰慕一個人，往往是一瞬間。還是不要做平庸者吧，他們在喧鬧中聒噪混沌地殆盡著人生。然而，平凡決不是平庸，承認(rèn)自我平凡的過程，不等價于接納平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因為拒不承認(rèn)自己的平凡而在凌亂喧鬧的內(nèi)心深處迷失了自我，也迷失了人生的方向與寧靜。沒有與生俱來的異秉，沒有少年楊名的機遇，有的只是一次次親手從泥淖里掙得的經(jīng)驗與教訓(xùn)，一個個親手用生命的多少次反復(fù)筑起的臺階。平庸者有態(tài)度，他們的態(tài)度總是在事件之后最后亮出；平庸者有交流，街頭巷尾的喧鬧或不那么喧鬧的議論多是他們的作為；平庸者有行動，這行動現(xiàn)在通過媒體通過網(wǎng)絡(luò)處處生根發(fā)芽，像是哪天便會積聚出燎原之勢。這大抵是因為，平庸者最易于“團結(jié)”，在某項政策對他們不利時，在某些高位者地丑聞被披露時，在他人還沒有表態(tài)時，他們是最先扯著嗓子叫起來的。2011年江蘇高考六篇滿分作文原文之五：拒絕平庸這世上的平庸者太多了。正如此刻的女人們，拒絕平庸只是那簡單的起舞。我終于明白，自己為何平庸，我總活在別人的眼光里，以別人的標(biāo)準(zhǔn)框定自己，我從未想過突破，從未想過可以活出自己的精彩。她們的臉上沁出汗水，眸子里瀉下的卻是不盡的喜悅。她們不在乎別人的眼光，不在乎別人的說評。我似乎被感染了，有爭議的不是她們，而是那些假裝指點的平庸之輩，你們是否有如此膽量，如此激情。動感的音樂伴著舞動的身 姿，成了夜色中最迷人的風(fēng)景，散發(fā)了讓人無法抗拒的活力。女人們臉上絢麗的微笑，享受的目光，都是我久違的表情。陽光照射過的地方似乎還殘留著余溫。遠處，一串飄然而至的音符牽引了我的思路。高三的生活太過單調(diào)，機械式地重復(fù)，毫無波瀾。我以為自己被頹廢吞吐噬，在條條框框中受他人目光審度。雜文筆法運用嫻熟，縱橫捭闔之間頗現(xiàn)大氣和靈氣，為我們提供了一個議論類文章如何說好真道理來認(rèn)證命題的優(yōu)秀樣本。拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題?！蔽疑钜詾槿?。行文此處，我不禁想起那個棄傳統(tǒng)而坦蕩獨行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。不似今日，以“不若且放”之豁達留名千古，有力地評擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故?！辈唤麚嵴贫鴩@：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。詩歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個人真情和思維火花。誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但我有一個癖好，只看，不點“分享”；只寫，不愿“引用”。簡評為平庸“畫魂”，作直透本質(zhì)的觀照。還是不要做平庸者吧，他們在喧鬧中聒噪混沌地殆盡著人生。然而，平凡決不是平庸，承認(rèn)自我平凡的過程，不等價于接納平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因為拒不承認(rèn)自己的平凡而在凌亂喧鬧的內(nèi)心深處迷失了自我，也迷失了人生的方向與寧靜。沒有與生俱來的異秉，沒有少年楊名的機遇，有的只是一次次親手從泥淖里掙得的經(jīng)驗與教訓(xùn)，一個個親手用生命的多少次反復(fù)筑起的臺階。平庸者有態(tài)度，他們的態(tài)度總是在事件之后最后亮出；平庸者有交流，街頭巷尾的喧鬧或不那么喧鬧的議論多是他們的作為；平庸者有行動，這行動現(xiàn)在通過媒體通過網(wǎng)絡(luò)處處生根發(fā)芽，像是哪天便會積聚出燎原之勢。這大抵是因為，平庸者最易于“團結(jié)”，在某項政策對他們不利時，在某些高位者地丑聞被披露時，在他人還沒有表態(tài)時，他們是最先扯著嗓子叫起來的。（蔡明）2011年江蘇高考六篇滿分作文原文之五：拒絕平庸這世上的平庸者太多了。作者閱讀而廣，涉獵豐富。讓每一顆星在夜空閃出最亮的光澤，讓拒絕平庸的光芒似太陽普照真理人間。真正好的作品不會因為一時的世人無法接受而永被湮沒，而真正與平庸斗爭的戰(zhàn)士卻已消失在這個世界上，只立于歷史的另一邊，頷首微笑。拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。梵?高做到了，他揮動畫筆帶來一幅幅令人驚艷的畫。拒絕平庸需要一定的才情。梵?高的《向日葵》色彩明麗，我想到武俠小說中的一位飽受爭議的人物——楊過。也許有人掙扎過拒絕平庸，卻最終被流言或因內(nèi)心不夠強大而屈服于平庸。幸而有弟弟提奧，他的無私奉獻與支持始