【正文】 。作者魯迅的處境十分險惡。三十年代初期魯迅在上海，又遭受當(dāng)時國民黨統(tǒng)治者的種種威脅和迫害。這首詩是一首抒情詩，是作者魯迅從自己深受迫害，四處碰壁中迸發(fā)出的憤懣之情，有力地揭露和抨擊了當(dāng)時國民黨的血腥統(tǒng)治，形象地展現(xiàn)了作者的硬骨頭性格和勇敢堅毅的戰(zhàn)斗精神。既表明作者不管形勢怎樣變幻，前途如何艱險，決心為革命堅持不懈地斗爭，又是對當(dāng)時國民黨統(tǒng)治者出賣民族利益的罪行的辛辣諷刺。后一句寫無所畏懼、韌戰(zhàn)到底的決心。“躲”字，融合著巧與敢的雙重意味?！逼渲小靶А笔亲髡呔幼〉牡胤健＿@句是全詩主題的集中體現(xiàn)，也是作者感情表達的最高潮。前四句敘寫處境和戰(zhàn)斗行動，這兩句揭示內(nèi)心深處的感情，把全詩的思想境界推到了高峰?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。作者在“破帽“與“鬧市”，“漏船”與“中流”這兩不相應(yīng)且對立的事物中，巧妙地運用了一個“過”和一個“泛”，再一次形象地表現(xiàn)出作者臨危不懼、激流勇進的戰(zhàn)斗精神，襯托出革命戰(zhàn)士在險惡環(huán)境中是何等的英勇頑強、機智靈活。“中流”指水深急處?！捌泼闭陬佭^鬧市，漏船載酒泛中流。表明他對當(dāng)時國民黨統(tǒng)治者不抱任何幻想，對當(dāng)時的政治環(huán)境極端蔑視和無比的憎恨?！逼渲小斑\交華蓋”是說生逢豺狼當(dāng)?shù)赖暮诎瞪鐣涣说姑沟膲倪\。：即不管外在的氣候、環(huán)境有怎樣的變化。這里比喻為人民大眾服務(wù)，更指小孩子，意思是說魯迅把希望寄托在小孩子身上，就是未來的希望。：怒目而視的樣子，表示憤恨和輕蔑?！甭┐涸髌拼?。畢卓傳》中的典故：“得酒滿數(shù)百斛（h：原作“舊帽”。注釋：：星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿為老百姓做孺子牛。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化...譯文：交了不好的運氣我又能怎么辦呢？想擺脫卻被碰得頭破血流。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。被譽為世界文壇史上最有成就的作家之一。著有《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等多部作品。是中國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅深深地憎惡國民的奴性性格，真誠地期盼能創(chuàng)造出中國歷史上未曾有過的第三樣時代，真正爭取到做人的資格和權(quán)益?！蹲８！分惺鼙M折磨的祥林嫂，到鎮(zhèn)西頭的土地廟捐門檻贖罪，求得精神的平衡與解脫。魯迅的《阿Q正傳》立意寫出國人的魂靈，阿Q是以瞞和騙造出奇妙的逃路來的典型人物，不管處于何等不利和不愉快的境地，阿Q都能從中擺脫出來，處于精神上勝利的不敗之地。一天天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。他說：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。這顯然也是為魯迅所不滿的。”這顯然是為魯迅所針砭的調(diào)和折衷的中庸之道，是一種擺脫責(zé)任和道義的中和主義。《祝?！分谢貧w魯鎮(zhèn)的游子，在祥林嫂關(guān)于靈魂地獄有無的叩問中，只能以“也許有”，“也未必”和“說不清”搪塞，這種中庸之道的處世態(tài)度，魯迅在小說中闡釋道：“?說不清?是一句極有用的話。《明天》中的王九媽，面對單四嫂子詢問寶兒的病情，她只是“端詳了一番，把頭點了兩點，搖了兩搖”。在散文《立論》中針砭了執(zhí)兩用中的中庸之道。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。魯迅將中庸視作國民性卑怯的根由和阻礙中國人進行改革前行的巨大阻力。魯迅針砭了中庸思想和瞞騙行徑。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。魯迅十分深刻地將人之間的這種隔膜歸為封建等第的緣由。《孔乙己》中去咸亨酒店喝酒的人們，長衫客和短衣幫涇渭分明，短衣幫們是靠柜外站著喝酒的，而長衫客則踱進店面隔壁的房子里慢慢地坐喝，而落魄的孔乙己是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，孔乙己始終未能躋身于長衫客之列，最終脫下了長衫，穿件破夾襖，盤著兩腿來喝酒。他說：“中國人至今還有無數(shù)?等?，還是依賴門第，還是倚仗祖宗，倘不改造，即永遠有無聲的或有聲的?國罵?。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了。魯迅指出：這種吃人的筵宴，“但我們自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。要除去世上害己害人的昏迷和強暴。魯迅認為應(yīng)該追悼中國歷史上為節(jié)烈觀念迫害致死的人們，并說：“我們追悼了過去的人，還要發(fā)愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。封建的節(jié)烈觀念成為摧殘鄉(xiāng)村婦女的“無主名無意識的殺人團”，“社會公意不節(jié)烈的女人，既然是下品；他在這社會里，是容不住的”。《祝?！分械南榱稚┦毓押笥直黄牌艔娦屑薜劫R家墺，一心守節(jié)的祥林嫂全力反抗，竟一頭撞在香案角上?！濒斞冈谄溧l(xiāng)土小說中就描述了在封建節(jié)烈觀念的影響摧殘下，“不幸上了歷史和數(shù)目的無意識的圈套，做了無主名的犧牲”的鄉(xiāng)村社會的人們。”（《我之節(jié)烈觀》）在對中國傳統(tǒng)文化的批判中，魯迅對封建節(jié)烈觀念和等第思想十分憎惡，在《我之節(jié)烈觀》中，魯迅將封建節(jié)烈觀念視作無主名無意識的殺人團，他說“社會上多數(shù)古人模模糊糊傳下來的道理，實在無理可講；能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。魯迅曾憤然地指出：“要除去于人生毫無意義的苦痛。這些孱頭們!”（《雜感》）魯迅在其鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中一再針砭揭示卑怯者的凌弱。”（《忽然想到?五》）魯迅先生對于卑怯者的恃強凌弱更為痛恨，他曾憤憤地指出：“勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽