【正文】 。作者魯迅的處境十分險(xiǎn)惡。三十年代初期魯迅在上海，又遭受當(dāng)時(shí)國(guó)民黨統(tǒng)治者的種種威脅和迫害。這首詩是一首抒情詩，是作者魯迅從自己深受迫害，四處碰壁中迸發(fā)出的憤懣之情，有力地揭露和抨擊了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的血腥統(tǒng)治，形象地展現(xiàn)了作者的硬骨頭性格和勇敢堅(jiān)毅的戰(zhàn)斗精神。既表明作者不管形勢(shì)怎樣變幻，前途如何艱險(xiǎn)，決心為革命堅(jiān)持不懈地斗爭(zhēng)，又是對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨統(tǒng)治者出賣民族利益的罪行的辛辣諷刺。后一句寫無所畏懼、韌戰(zhàn)到底的決心?！岸恪弊?，融合著巧與敢的雙重意味?！逼渲小靶А笔亲髡呔幼〉牡胤?。這句是全詩主題的集中體現(xiàn)，也是作者感情表達(dá)的最高潮。前四句敘寫處境和戰(zhàn)斗行動(dòng)，這兩句揭示內(nèi)心深處的感情，把全詩的思想境界推到了高峰?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。作者在“破帽“與“鬧市”，“漏船”與“中流”這兩不相應(yīng)且對(duì)立的事物中，巧妙地運(yùn)用了一個(gè)“過”和一個(gè)“泛”，再一次形象地表現(xiàn)出作者臨危不懼、激流勇進(jìn)的戰(zhàn)斗精神，襯托出革命戰(zhàn)士在險(xiǎn)惡環(huán)境中是何等的英勇頑強(qiáng)、機(jī)智靈活。“中流”指水深急處?！捌泼闭陬佭^鬧市，漏船載酒泛中流。表明他對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨統(tǒng)治者不抱任何幻想，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境極端蔑視和無比的憎恨?！逼渲小斑\(yùn)交華蓋”是說生逢豺狼當(dāng)?shù)赖暮诎瞪鐣?huì)，交了倒霉的壞運(yùn)。：即不管外在的氣候、環(huán)境有怎樣的變化。這里比喻為人民大眾服務(wù)，更指小孩子，意思是說魯迅把希望寄托在小孩子身上，就是未來的希望。：怒目而視的樣子，表示憤恨和輕蔑?！甭┐涸髌拼薄．呑總鳌分械牡涔剩骸暗镁茲M數(shù)百斛（h：原作“舊帽”。注釋：：星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。橫眉怒對(duì)那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿為老百姓做孺子牛。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化...譯文：交了不好的運(yùn)氣我又能怎么辦呢？想擺脫卻被碰得頭破血流。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。被譽(yù)為世界文壇史上最有成就的作家之一。著有《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等多部作品。是中國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅深深地憎惡國(guó)民的奴性性格，真誠(chéng)地期盼能創(chuàng)造出中國(guó)歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代，真正爭(zhēng)取到做人的資格和權(quán)益?！蹲８！分惺鼙M折磨的祥林嫂，到鎮(zhèn)西頭的土地廟捐門檻贖罪，求得精神的平衡與解脫。魯迅的《阿Q正傳》立意寫出國(guó)人的魂靈，阿Q是以瞞和騙造出奇妙的逃路來的典型人物，不管處于何等不利和不愉快的境地，阿Q都能從中擺脫出來，處于精神上勝利的不敗之地。一天天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。他說：“中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。這顯然也是為魯迅所不滿的。”這顯然是為魯迅所針砭的調(diào)和折衷的中庸之道，是一種擺脫責(zé)任和道義的中和主義?！蹲８！分谢貧w魯鎮(zhèn)的游子，在祥林嫂關(guān)于靈魂地獄有無的叩問中，只能以“也許有”，“也未必”和“說不清”搪塞，這種中庸之道的處世態(tài)度，魯迅在小說中闡釋道：“?說不清?是一句極有用的話?！睹魈臁分械耐蹙艐專鎸?duì)單四嫂子詢問寶兒的病情，她只是“端詳了一番，把頭點(diǎn)了兩點(diǎn)，搖了兩搖”。在散文《立論》中針砭了執(zhí)兩用中的中庸之道。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個(gè)窗，大家一定不允許的。魯迅將中庸視作國(guó)民性卑怯的根由和阻礙中國(guó)人進(jìn)行改革前行的巨大阻力。魯迅針砭了中庸思想和瞞騙行徑。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。魯迅十分深刻地將人之間的這種隔膜歸為封建等第的緣由?！犊滓壹骸分腥ハ毯嗑频旰染频娜藗?，長(zhǎng)衫客和短衣幫涇渭分明，短衣幫們是靠柜外站著喝酒的，而長(zhǎng)衫客則踱進(jìn)店面隔壁的房子里慢慢地坐喝，而落魄的孔乙己是“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，孔乙己始終未能躋身于長(zhǎng)衫客之列，最終脫下了長(zhǎng)衫，穿件破夾襖，盤著兩腿來喝酒。他說：“中國(guó)人至今還有無數(shù)?等?，還是依賴門第，還是倚仗祖宗，倘不改造，即永遠(yuǎn)有無聲的或有聲的?國(guó)罵?。一級(jí)一級(jí)的制馭著，不能動(dòng)彈，也不想動(dòng)彈了。魯迅指出：這種吃人的筵宴，“但我們自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。要除去世上害己害人的昏迷和強(qiáng)暴。魯迅認(rèn)為應(yīng)該追悼中國(guó)歷史上為節(jié)烈觀念迫害致死的人們，并說：“我們追悼了過去的人，還要發(fā)愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。封建的節(jié)烈觀念成為摧殘鄉(xiāng)村婦女的“無主名無意識(shí)的殺人團(tuán)”，“社會(huì)公意不節(jié)烈的女人，既然是下品；他在這社會(huì)里，是容不住的”。《祝?！分械南榱稚┦毓押笥直黄牌艔?qiáng)行嫁到賀家墺，一心守節(jié)的祥林嫂全力反抗，竟一頭撞在香案角上?！濒斞冈谄溧l(xiāng)土小說中就描述了在封建節(jié)烈觀念的影響摧殘下，“不幸上了歷史和數(shù)目的無意識(shí)的圈套，做了無主名的犧牲”的鄉(xiāng)村社會(huì)的人們?！保ā段抑?jié)烈觀》）在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判中，魯迅對(duì)封建節(jié)烈觀念和等第思想十分憎惡，在《我之節(jié)烈觀》中，魯迅將封建節(jié)烈觀念視作無主名無意識(shí)的殺人團(tuán)，他說“社會(huì)上多數(shù)古人模模糊糊傳下來的道理，實(shí)在無理可講；能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。魯迅曾憤然地指出：“要除去于人生毫無意義的苦痛。這些孱頭們!”（《雜感》）魯迅在其鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中一再針砭揭示卑怯者的凌弱。”（《忽然想到?五》）魯迅先生對(duì)于卑怯者的恃強(qiáng)凌弱更為痛恨，他曾憤憤地指出：“勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。魯迅將國(guó)民的卑怯視為國(guó)民性的主要病根之一，他以決絕的姿態(tài)予以抨擊。在魯迅的鄉(xiāng)土小說中，將兒子的命運(yùn)寄寓在人血饅頭上的懦弱的華老栓（《藥》），一心想躋身于長(zhǎng)衫客行列的落魄的孔乙己（《孔乙己》），因丟了辮子被女人當(dāng)眾辱罵的憂愁的七斤（《**》），在多子、饑荒、苛稅