【正文】 柯察金的精神,永遠(yuǎn)值得我學(xué)習(xí).?？虏旖鹉欠N勇敢,《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)后,我領(lǐng)悟到:這個(gè)世界每個(gè)孩子將有兩只潔白寬大的翅膀，那另一只翅膀就是朋友，“不是親人勝似親人”。為什么孩子的父母不為自己的孩子想想?既然知道兩個(gè)最后合不成，為什么又在一起?為什么父母犯的錯(cuò)就要給孩子承擔(dān)?我的腦海里一直轉(zhuǎn)著這些問(wèn)題。我還記得，離婚那天，我的堂姐熱淚盈眶，她還勉強(qiáng)笑著說(shuō)：“泳然，我不是因?yàn)槲覜](méi)了爸爸才哭，而是因?yàn)槲业膵寢專(zhuān)恕Ｎ业募胰撕芏?，親人也很多，除了我的堂姐之外，其他全部都是雙翼天使。令張小偉意想不到的是，自己身邊也有許多像自己一樣的單翼天使，張小偉鼓起勇氣去跟旁邊的同學(xué)進(jìn)行溝通交流，結(jié)果認(rèn)識(shí)了許許多多的好朋友，而他的那只翅膀也回來(lái)了。讀到這里，你一定會(huì)奇怪什么是單翼天使?就是那些失去了父母其中一個(gè)的孩子，其實(shí)他們也失去了一只翅膀。”這正是對(duì)海倫的真實(shí)寫(xiě)照。第三天：我將在當(dāng)前的日常生活中度過(guò)，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗(yàn)他們的快樂(lè)、憂傷、感動(dòng)與善良。但她卻頑強(qiáng)地認(rèn)為假如給我三天光明——第一天：我要透過(guò)“靈魂之窗“看到那些鼓勵(lì)我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。最終成為一名杰出的慈善家、演講家、教育家。她始終致力于殘疾人事業(yè)，四處募捐用以改善殘疾人的生活環(huán)境，并為他們創(chuàng)造受教育的機(jī)會(huì)。她一生只有十九個(gè)月光明與聲音，在安妮《假如給我三天光明》主要講述了又盲又聾的海倫第五篇：讀后感文集作品文 集 趙思涵六(3)班《假如給我三天光明》讀后感我讀了海倫史鐵生用樸實(shí)但卻讓人印象深刻的語(yǔ)言，雖然沒(méi)有直說(shuō)，但描寫(xiě)出了自己對(duì)當(dāng)時(shí)一直讓母親擔(dān)心操勞的后悔和對(duì)母親的無(wú)盡思念。我們經(jīng)常會(huì)在各種書(shū)里面看到作者直到長(zhǎng)大成人以后才明白母親有多辛苦，從而開(kāi)始感嘆和后悔，但很多人現(xiàn)在就算看再多這樣的書(shū)也無(wú)動(dòng)于衷。母親為我們做的事情可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，我們的日常生活：做飯，洗碗，洗衣服，打掃衛(wèi)生等等全部都是母親一個(gè)人做；我們?cè)趯W(xué)校里做錯(cuò)了事情，去學(xué)校里聽(tīng)老師的指責(zé)和批評(píng)的不是我們而是我們的母親，而她們每次出來(lái)都會(huì)笑一笑說(shuō)沒(méi)關(guān)系，下一次改進(jìn)就行了；我們的成績(jī)一直沒(méi)有提高，就算形式不同母親會(huì)一直在旁邊陪著我們，叮囑我們，鼓勵(lì)我們......史鐵生在《我與地壇》中說(shuō)過(guò)： “我真想告誡所有長(zhǎng)大了的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了。母親的一舉一動(dòng)，她的情緒的起伏，她的悲喜，無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)系著她的孩子。我覺(jué)得母親像水，溫柔地圍著你，擁抱你，在你要摔倒的時(shí)候接住你。作者說(shuō)他有一次回去拿東西就看到他母親還保留著原來(lái)的姿勢(shì)，我當(dāng)時(shí)就想到了每次出去玩媽媽都會(huì)跟在收拾東西的我后面叨嘮什么要注意安全啊，小心色狼啊，謹(jǐn)防小偷啊?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，一般像我們這種年紀(jì)都是跟一群朋友在一起玩，跟父母在一起的人都很無(wú)聊。有時(shí)候找不到作者，她便會(huì)焦急的四處尋找，作者當(dāng)時(shí)看在眼里，卻沒(méi)有出聲叫她：“也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀？但這倔強(qiáng)只留給我痛悔，絲毫也沒(méi)有驕傲?！?作者當(dāng)時(shí)雙腿殘疾，自暴自棄，以為自己是最痛苦的那一個(gè)，但十幾年后才發(fā)現(xiàn)有一個(gè)不幸的兒子的母親才是最苦的那一個(gè)。他經(jīng)常在地壇里或默坐，或呆想，推開(kāi)耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，窺看自己的心境，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。作者在雙腿殘疾后，找不到工作，找不到去路，什么都找不到了，在那個(gè)時(shí)候，他找到了地壇。亞里士多德的一句話，讀后令人嘆服——“離群索居者，不是野獸，便是神靈。多點(diǎn)獨(dú)處，多點(diǎn)眷戀留給孤獨(dú)吧。再提升到宗教意義來(lái)講孤獨(dú)的話題，很多宗教的誕生，都是在孤獨(dú)冥思中頓悟開(kāi)化立地成佛的。人不敢不愿獨(dú)處的理由之一，往往是疑心自己被歸為無(wú)能力人群。更有甚者，作者援引國(guó)外學(xué)者的觀點(diǎn)認(rèn)為，懼怕孤獨(dú)、害怕獨(dú)處的人，只具有“虛假的自我”，不敢也不愿直面空靈的自我，換言之，無(wú)顏面對(duì)自己的上帝！他們只能一味的順從迎合外部，而沒(méi)法通過(guò)自己內(nèi)心世界的強(qiáng)大，征服世界和他人，當(dāng)然了，他根本連自己也不能說(shuō)服。活在這紛亂噪雜的世上，要聽(tīng)要學(xué)要懂要接受要認(rèn)知的東西好多好多，久而久之來(lái)者不拒，仿佛內(nèi)存不夠用，交通堵塞的情形時(shí)有發(fā)生，用孤獨(dú)的心理經(jīng)歷去消化、整理、刪除、沉淀它，是再好不過(guò)的了。作者認(rèn)為，交往和獨(dú)處是人在世上活著的兩種基本生活方式，人們習(xí)慣只以某人和他人交際能力的高低來(lái)判定某人，卻往往輕視甚至忽略了一個(gè)人的獨(dú)處能力，也是人生體驗(yàn)中不可或缺的組成部分。比起《妞妞》，前兩者多少是造作的——盡管這樣說(shuō)是對(duì)亡者的褻瀆，請(qǐng)?jiān)徫覠o(wú)意中的不敬。這出“將美撕毀給人看”的悲劇，自始至終是那么完美地、也是令人心碎地呈現(xiàn)在讀者面前：劇中人物無(wú)論是妞妞、還是身為哲學(xué)家的父親（作者）、小女人的母親（雨兒），甚至配角阿珍等等，都無(wú)限深情地投入，決不懈怠其中任何一個(gè)細(xì)微處，哪怕如芥豆之微。我想象著妞妞那黃色的“貓眼”長(zhǎng)著丑陋而可怖的腫瘤，正漸漸往眼睛外面長(zhǎng)，吞噬光明，繼而吞噬妞妞可愛(ài)的美麗的嬌小的生命……十八個(gè)月，目睹一個(gè)生命從誕生到萎謝，經(jīng)歷悲劇的每一個(gè)幕次、每一處細(xì)節(jié)，體驗(yàn)大悲大喜。沉浸在書(shū)里的那幾天，每天洗完臉照鏡子的時(shí)候，我都會(huì)格外認(rèn)真地端詳自己的眼睛。這不僅是一本不幸的父親悼念他早夭愛(ài)女的書(shū)，更是一本頌揚(yáng)生命，也緬懷和反省生命的書(shū)。每個(gè)生命都是偶然的，但這并不妨礙每個(gè)生命都是尊貴的；有些生命是短暫的，但它們都是獨(dú)一無(wú)二的。但她始終興致勃勃地“呀呀”學(xué)語(yǔ)、學(xué)步、學(xué)看世界，不曾計(jì)較生命的一寸寸逝去，而是以童心擁抱每一寸獲得；哲學(xué)家是代表父性的，小女人是代表母性的，他們看世界、看待生與死的角度和方式都不相同，他們沉淪的姿勢(shì)也全然不同。她既是無(wú)知的，又是代表靈性的。她徘徊在無(wú)可挽回的死亡的旅途上，卻一路播灑歡笑。他們的婚姻雖有問(wèn)題但感情新鮮別致。而在后來(lái)從頭至尾的閱讀中，我確實(shí)都被這種心疼揪痛著?！笆弧逼陂g到新華書(shū)店買(mǎi)書(shū)，站著隨手翻了《妞妞：一個(gè)父親的札記》一兩頁(yè)，眼淚就涌上來(lái)了。不過(guò)，有一點(diǎn)我很清楚，那就是，執(zhí)著的仍然在執(zhí)著，期待的也依然在期待。而我最希望得到的是智慧，是在漫長(zhǎng)的人生道路上永不迷失的智慧。究竟是什么起因讓我開(kāi)始寫(xiě)這個(gè)哲學(xué)系列，我在哲學(xué)的魅力（1）中提到過(guò)，是閱讀《周?chē)?guó)平文集》時(shí)產(chǎn)生的強(qiáng)烈共鳴，對(duì)人生、對(duì)愛(ài)和幸福、對(duì)女人、對(duì)書(shū)和文章等等產(chǎn)生的強(qiáng)烈共鳴，以及我自己的理解和感觸，使我有勇氣揭開(kāi)哲學(xué)神秘的面紗，靜靜地在這里用心傾訴，仿佛是在跟哲人們進(jìn)行心靈的對(duì)話，提出自己的問(wèn)題和困惑，在對(duì)話中找到答案和解釋。一個(gè)易于受外界左右的女人，也許真的不該再談?wù)撜軐W(xué)。就在昨天，我悄悄告訴一個(gè)姐妹，我覺(jué)得自己博不下去了。六、后記我在一個(gè)姐妹的BLOG看到她描述的心中的博友形象：“那個(gè)氣質(zhì)如蘭，手捧一本哲學(xué)書(shū)的女子一定是蘭兒”,我調(diào)侃地評(píng)論說(shuō)：“把我當(dāng)成哲學(xué)女怪了？我以后再也不談?wù)軐W(xué)了，毀了我小女人的形象”.還有一個(gè)博友給我留言說(shuō)，周?chē)?guó)平的東西翻翻也蠻不錯(cuò)，但別說(shuō)是哲學(xué)好嗎？哲學(xué)真的那么令人恐懼嗎？真的那么高深莫測(cè)嗎？我當(dāng)然不能認(rèn)同，但是，我仍然擔(dān)心我在別人心里的“哲學(xué)女怪”形象。如果沒(méi)有這個(gè)空間，你永遠(yuǎn)忙碌，你的心靈永遠(yuǎn)被與事業(yè)相關(guān)的各種事務(wù)所充塞 ,那么，不管你在事業(yè)上取得了怎樣的外在成功，你都只是損耗了你的生命而沒(méi)有品嘗到它的果實(shí)。我想說(shuō)的是 ,無(wú)論你多么熱愛(ài)自己的事業(yè)，也無(wú)論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個(gè)開(kāi)闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑。另外，在人的一生中，無(wú)論何時(shí)保留一定的心靈空間都是很重要的。創(chuàng)造會(huì)有成敗，這不重要，重要的是保持創(chuàng)造的熱忱。當(dāng)你把愛(ài)投入到一個(gè)對(duì)象上面，你就是在創(chuàng)造。周?chē)?guó)平繼續(xù)論述道，事物的意義本不是事物中現(xiàn)成的東西，而是人的投入?！痹诂F(xiàn)實(shí)世界中，我見(jiàn)到過(guò)這樣的人，他們沒(méi)有自己的人生目標(biāo)和生活信念，從不約束自己，從不牽掛別人，自認(rèn)為活得瀟灑自由，可我分明能感覺(jué)到他們內(nèi)心的虛弱無(wú)力，他們以不去愛(ài)來(lái)回避應(yīng)有的責(zé)任，或者把履行責(zé)任當(dāng)成純粹的付出而索求回報(bào)。一個(gè)人即使愛(ài)一切存在，仍必須為他的愛(ài)找到確定的目標(biāo)，然后他的博愛(ài)之心才可能得到滿足。沒(méi)有自己的女人，他們稱(chēng)這為愛(ài)情自由。沒(méi)有自己的信念，他們稱(chēng)這為思想自由?！薄皼](méi)有立足點(diǎn)的自由不是自由?！叭舜蚱茋鷫σ杂勺栽?，他也就只剩下了一堆暴露在星光下的斷垣殘壁。沒(méi)有要塞，就沒(méi)有生活，只有沙漠。沙漠是無(wú)邊的荒涼，游牧部落在沙漠上建筑要塞，在要塞的圍墻之內(nèi)展開(kāi)了自己的生活。周?chē)?guó)平引用了圣?？颂K佩里的《要塞》，在他眼里這是一個(gè)特殊版本的《圣經(jīng)》。那么我們所能做的就是如何使苦難的人生變得有意義?！薄翱吹饺怂赜械牟荒芎拖拗?，這是智慧的起點(diǎn)”,“認(rèn)識(shí)到人的限制、缺陷、不完美是絕對(duì)的，困境是永恒的，他