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2024-11-04 18:40本頁(yè)面
【正文】 “我以我血薦軒轅”這一句話(huà)，我想便是對(duì)魯迅先生的高度概括了。少了一份對(duì)社會(huì)的天真，多了一份對(duì)人生的思考。這種夢(mèng)想有錯(cuò)嗎？照我說(shuō)阿Q是沒(méi)錯(cuò)的，誰(shuí)活在世上不想讓自己的生活過(guò)的更好一點(diǎn)呢？阿Q也只是想讓自己有個(gè)舒適的生活，有個(gè)女人可以陪著自己走完一生而已，這樣的想法有過(guò)么？只是他生活的那個(gè)年代錯(cuò)了罷了。他唯一的出路，只能是靠精神勝利法來(lái)維護(hù)自己的面子。阿Q就不同了，不僅不單調(diào)，還敢于提高自己的身份，聲稱(chēng)自己姓趙；自己不適應(yīng)城里的生活，卻反過(guò)來(lái)把城里的生活給大大嘲笑一番；對(duì)于自己得不到的東西，卻反過(guò)來(lái)說(shuō)別人的東西不好。打從心底里來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為阿Q是一個(gè)很可愛(ài)的形象，雖說(shuō)他骨子里有著民族的劣根性，但實(shí)話(huà)說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)，又有多少人能清高的存活著呢？魯迅筆下的阿Q，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，處在社會(huì)的底層，在封建舊社會(huì)，受到了人們的恥笑和壓迫還得忍氣吞聲。我喜歡這篇小說(shuō)的原因是魯迅先生透過(guò)阿Q給我們展示一個(gè)典型的傳統(tǒng)中國(guó)人的形象。《阿Q正傳》是《吶喊》里面另外一篇我比較喜歡的小說(shuō)，這一篇小說(shuō)魯迅先生寫(xiě)于1921年。在狂人的世界里，狂人總是時(shí)時(shí)害怕著，提防著被人活生生地吃掉，他有著變態(tài)的心理，把正常人的交往都看作是吃人的行為的一部分；他又有著混亂的邏輯，能將兩個(gè)不相連的事務(wù)給聯(lián)系到一起；他也是一個(gè)有著虛幻幻覺(jué)，就像是生活在幻覺(jué)世界中的人，他翻開(kāi)歷史一查，找到的不是年代，而是“仁義道德”。現(xiàn)在距離第一次讀這篇文章已有七年，七年的時(shí)間過(guò)去了，再一次讀完狂人日記，眼里看到的還是滿(mǎn)篇的“吃人”，只是此“吃人”不是彼“吃人”?？v使老師在前面講得慷慨激昂，我們?cè)诘紫聟s聽(tīng)得糊里糊涂。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但再一次看完這本書(shū)后，我的心情還是不由自主的沉重下去。”我喜歡這本小說(shuō)集的原因不僅是里面收集小說(shuō)之豐富，更重要的是，我覺(jué)得看透這一本小說(shuō)，我們可以看清更多中國(guó)人的本質(zhì)?！秴群啊肥囚斞赶壬浴犊袢巳沼洝泛蟮牡诙拘≌f(shuō)集，它是中國(guó)的名著，同樣也是世界的名著，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！第五篇：吶喊讀后感張曉燕商英學(xué)院國(guó)商***魯迅小說(shuō)之我見(jiàn)魯迅先生一直是我最敬佩的作家之一。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的?！豆枢l(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯
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