【正文】 《活著》這本書告訴了我們一個“為活著而活著”的`道理。雖然福貴經(jīng)歷了賭光家產(chǎn)和再度破產(chǎn)，這些都讓他活下去的信念更加堅定，且他也算逃過了一劫。(注：這里是把財富比作動物)然而“吃大鍋飯”卻讓他好不容易積攢下來的“馬”又付之東流了。雖說年輕時確實放蕩，但貧窮讓他認識到了生活的艱辛，他從此艱苦地當(dāng)牛做馬?？梢哉f福貴的命運是悲慘的，他為活著而苦苦奮斗，但最終卻孤獨終老。但命運弄人，當(dāng)改革開放后，全中國迎來了春天，農(nóng)民們也不例外(福貴在破產(chǎn)后成為了農(nóng)民)，開始包產(chǎn)到戶了。《活著》的發(fā)生時間是在抗日戰(zhàn)爭到改革開放期間。最初，書中主人公福貴是一個浪蕩子，仗著祖輩積累下來的財產(chǎn)，整日游手好閑。”就讓我們過得快樂，活的美好吧。生是奮斗，死是休息。這一切都預(yù)于著生活的美好，美好的生活永遠伴隨著我們。當(dāng)魚兒在水中快樂地嬉戲，當(dāng)鳥兒在枝頭發(fā)出婉轉(zhuǎn)動聽的歌聲。當(dāng)新生兒發(fā)出響亮的哭喊。是什么使他成功的呢?是樂觀地看待生活，體驗生活。當(dāng)你功成名就時，感到的是活著的`美好，活著的快樂，那時你就會感到成功是多么驕傲。當(dāng)你走出困難時，感到的是活著的美好，活著的快樂，那時你就會感到挫折并不可怕。以及福貴晚年對生命平靜和自然的態(tài)度?；钪绱嗣篮梦倚蕾p活著,活著如此美好，活著如此快樂。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。活著余華讀后感4作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。推薦一本書，余華的活著，一本活著，余華足以傲視人才濟濟的作家群雄。想想此時看這篇文章，活著的你。相同的是都是白血病，不同之處大島家有錢，學(xué)生家據(jù)說父母把房子,牛羊都賣了，為了維持他最多一年轉(zhuǎn)瞬即逝的生命。我不知道一個人在死亡邊緣的念頭，但對于一個絕癥患者，人只要活著，活著就好，活著。當(dāng)我遞給生命能量在遞減的學(xué)生時，還沒有忘記強忍著淚水在扉頁寫下給他的留言你要堅強的活著，小刀。名字叫活著，是的，余華的活著。為什么我要把本身的痛苦強加在愛我的人身上呢?活著余華讀后感3三年前的一個下午，我不知道是吃的多了無聊還是內(nèi)心的善良呼喊加入了一個義工群體，并和他們?nèi)タ赐粋€得了白血病的大學(xué)生，家是租的房子，學(xué)生的父母也在，據(jù)說看病已經(jīng)花費好幾十萬，大家去安慰了半天，就開始偷偷的給學(xué)生父母錢，事后知道有一個義工給了一千元，我比較仔細，給了五十元，和一本書，當(dāng)時錢夾在書里，內(nèi)心窮酸扯淡固執(zhí)的一直以來始終認為精神滿足比物質(zhì)金錢要重要的多。其實我比余華更殘忍，我親手在傷害身邊一個個愛我的人。我開始挑剔身邊的人，無理取鬧，而身邊的人一次次的包容我，無怨無悔。我的心靈受到了深深的震撼，活著到底是為了什么?當(dāng)這個貫穿全文的引子讓我捫心自問時，我卻無從答起。我總認為人生最大的悲哀的莫過于地靜靜地等待著死亡的那一刻，可當(dāng)我再讀《活著》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個個親人慢慢死去，你卻毫無辦法，直到只留下你孤單的一個人!這才是人生最大的悲哀。我又看到了那本《活著》，鮮紅的封面深深地刺激著我。東西?！蹦菐滋煳蚁氲闹挥羞@樣的一個問題。我開始自暴自棄，甚至有了萬念懼灰的地步，我深深感受到了活著的艱辛，活著的痛苦。我覺得整個世界都崩潰了。那是個黑色的四月，在我滿懷憧憬著本身的幸福未來時，一場突如其來的噩夢徹底打碎了我所有的夢。于是那本《活著》被我一氣之下壓在了書堆底下，因為我討厭于華，討厭他的殘酷?；钪嗳A讀后感2第一次讀完《活著》這本書，我只覺得壓抑充斥了本身的整個心靈?；钪?，就這么活著。《活著》向人們揭示了人活著的本質(zhì)，就是為活著本身而活著。然而，命運很殘酷，悲劇逐漸來襲?！痘钪窋⑹隽嗽谥袊氖甏鷷r，一位地主少爺福貴因為賭博輸光了家產(chǎn)，后在為母求醫(yī)的路上誤打誤撞被國民黨抓去充當(dāng)壯丁，最后成為共產(chǎn)黨解放軍的`俘虜。從文后先后發(fā)表了很多作品，被翻譯為多種文字，暢銷國內(nèi)外，對社會的影響頗深，因此也獲得了許許多多的獎項。余華，當(dāng)代著名作家，1960年出生于浙江杭州，后遷居浙江海鹽，現(xiàn)定居浙江杭州。余華的《活著》是一部充滿辛酸血淚的沉重人心的小說。當(dāng)然，當(dāng)問題出現(xiàn)在腦海的時候，大腦也會隨即尋找記憶中的相關(guān)信息?；钪?，就這么活著。我們離不開生活也難免犯錯。第五篇：活著余華讀后感活著余華讀后感活著余華讀后感1最近，趙寶剛導(dǎo)演的青春三部曲的第三部《北京青年》正在熱播，偶然間聽到它的片頭曲，名字叫《活著》。老年的福貴在聽到兩個女人談?wù)摯謇飹赍X最多的那個男人時這樣說道:“做人不能忘記四條,話不要說錯,床不要睡錯,門檻不要踏錯,口袋不要摸錯。剛開始實行人民公社時,食堂天天都有肉吃,隊長這樣感嘆道:“這日子過得比二流子還舒坦。如福貴在輸光家產(chǎn)后,他娘不怪他卻怪他爹,“上梁不正下梁歪”一句把這層意思表達得淋漓盡致。三、《活著》一文中的俚語口語是很具民間特色的,既貼近人物性格又符合整部作品的背景。在敘述中,福貴在該責(zé)備的時候責(zé)備了,在該遺憾的時候遺憾了,在該寬慰的時候也寬慰了。像我這樣,說起來越混越?jīng)]出息,可壽命長,我認識的人一個挨著一個死去,我還活著。年輕時靠著祖上留下的錢風(fēng)光了一陣子,往后就越過越落魄了,這樣反倒好,看看我身邊的人,龍二和春生,他們也只是風(fēng)光了一陣子,到頭來命都丟了?！闭劦阶约含F(xiàn)在孤單一人的生活時,他說“我是有時候想想傷心,有時候想想又很踏實,家里人全是我送的葬,全是我親手埋的,到了有一天我腿一伸,也不用擔(dān)心誰了。這么好的女人,我對她又打又踢?！敝v到妻子家珍時,他說“家珍是個好女人,我這輩子能娶上這么一個賢惠的女人,是我前世做狗吠叫了一輩子換來的。其中有對自己年輕時所犯錯誤的懺悔,有對自己生活的寬慰也有樂天知命的順從。這種敘述方式的轉(zhuǎn)變，通過人物來敘述人物，更加真實生動地凸現(xiàn)人物的性情，也增加了故事的真實性，使作家更好地，以一個旁觀者的身份對福貴進行描述和解讀。”而作家不僅僅用第一人稱來敘述，福貴的故事，通過他自己對小說中一位“收集民間歌謠”的“游手好閑”者的講述展開。正如他在序中寫的：“我用的是第一人稱敘述，福貴的講述里不需要別人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活?！斑@位老人后來和我一起坐在了那棵茂盛的樹下，在那個充滿陽光的下午，他向我講述了自己。總體來說，《活著》的文字有以下幾個獨特之處。因此,我寫《活著》和《許三觀賣血記》的過程其實就是對人物不斷了解的過程,當(dāng)我感到理解得差不多了,我的小說也該結(jié)束了。對于這種變化,余華這樣解釋道“我以前小說里的人物,都是敘述中的符號,那時候我認為人物不應(yīng)該有自己的聲音,他們只要傳達敘述者的聲音就行了,敘述者就像是全知的上帝。就是這些簡潔的語言里透露出了溫情，并充分體現(xiàn)了我國民間特色。余華寫作的語言樸實，純粹，白話，“俗氣”。閱讀這本書，在感嘆于作者所表達的那種超然的態(tài)度之外，更被那充滿溫情與民間特色的語言所折服。為什么要去考慮那些呢？為什么一點點挫折就想放棄了呢？現(xiàn)在是迷惘，是憂慮，最難過的是空虛，是沒能替父母分擔(dān)讓父母失望，是當(dāng)初的自信只換來如今的失落，是怨恨太過學(xué)生氣的自己處事太不圓滑……我不知道，自己能不能很快改變這近況，我只是想活著就要不停努力，努力就會有希望的吧，我還有很多事情沒有做呀！第四篇：余華《活著》讀后感余華在《活著》一文中寫到：我意識到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。史鐵生說，死是一件不必急于求成的事。我害怕自己的一生會一事無成，害怕這個社會連一次機會都不肯給我，我也懷疑過，本科生真的就那么一無是處嗎？我甚至都想要放棄，因為當(dāng)初的躊躇滿志已經(jīng)消磨殆盡了，我看不到希望了，因為我還是覺得自己不該是一無是處的。剛剛踏入社會的我，對于社會，人性，人生，真的是所知甚少。一個人的一生之中，本就有許多起起落落，而每個人的人生中，本就有命數(shù)的差別。就這樣，薄薄的一本書寫完了名叫富貴的一生，就這樣，一口氣讀完了這本書。難以置信那個純真的善良的少年，每天不辭幸勞的赤腳在學(xué)校和家之間飛奔，只為給兩只羊喂草，自己吃不飽卻從不忘記給羊兒喂草，他居然因為救人獻血，活活被抽血過度而死！無知又善良的孩子，怎么不讓人心疼？再也看不到那在鄉(xiāng)間飛奔的身影，怎么不讓人揪心？中年喪子怎么能不痛？！可是還是要活著呀！主人公富貴就這樣一個個送走了所有他愛的人，夕陽下，白發(fā)蒼蒼的39。其實，我也只是需要一個悲傷的理由。我們應(yīng)該少抱怨，腳踏實地的前進才是正道。這就是生活。我曾問自己，這么苦是為了什么?卻總也找不到結(jié)果。是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個無情的醫(yī)生奪去生命。后來人民公社成立了，家里所有的東西都歸了人民公社。中年想掘藏。少年去游蕩。福貴的命運如此卑微與無助，但折射出整個民族的性格與品質(zhì)，一種敢于直面苦痛的勇氣，一種特殊的生存智慧。余華在《活著》的日文版自序中說道：“我知道福貴的一生窄如手掌，可我不知道是否也寬若大地？”如果問我，我會毫不猶豫的回答：“是”。活著是一個如此寬廣又如此沉重的話題，這世上的每個人都在以自己的方式活著，甚至已去世的人都活在親人的心里；活著又是如此沉重，它凝聚了太多的責(zé)任、使命以及無盡的回憶?；钪?，無牽無掛的活著，在死亡的陪伴下活著，為了活著而活著?！痘钪方沂玖艘环N高尚：那是對一切事物理解之后的超然，對善惡一視同仁，用同情的目光看世界。但即使我不再看它，書中的那些情節(jié)，那些曾經(jīng)鮮活，最終變的死寂的生命早已深深的映在我的心上。身為鼎勝人的我們，在經(jīng)歷了疫情后的市場低迷，經(jīng)濟環(huán)境如同洪水猛獸席卷眾多企業(yè)，但是我們?nèi)匀灰倭⑿袠I(yè)翹楚，鼎勝精神核心的不屈撓、不服輸鼓舞著每一個人，我們像直掛云帆的巨舶，渡過浩蕩滄海，迎著曙光在全球開疆拓土、永葆熱忱經(jīng)營屬于我們的瑰麗大陸！活著余華讀后感13《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時也沒有理由抱怨對方；《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)承受三萬斤的重擔(dān)，它沒有斷；《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著。不由感嘆，人性本身有很多值得詬病的地方，比如只有失去才配叫擁有、比如不痛到身上痛不是痛。主人公富貴生來身份顯赫，比起時代下的蕓蕓眾生他生而為人的39。”飽含純粹、一塵不染。然而書中描繪的卻是眼淚的寬廣和豐富以及絕望的不存在。從另一個角度來說，這種豁達，其實也是一種消極避世的態(tài)度，漫無目的的如同行尸走肉一般活著，真的就能算活著嗎？活著不僅僅是不要死去或者不在乎生死，活著更應(yīng)該是對美好生活的向往，當(dāng)一個人在死亡與生存邊緣選擇淡然時他應(yīng)該是超脫的，但倘若一個民族在生死關(guān)頭上也抱著如同福貴一般無所謂的念頭，我想這將是一個民族的不幸吧！活著余華讀后感12很喜歡余華的《活著》，人們經(jīng)常會以第三人稱視角審視小人物的情感、在悲憫同情下的自我陶醉也會常自詡成為優(yōu)雅的共情，這些情感是不真實的，摻雜目的性的，這是一種底層表達。是現(xiàn)實的苦難練就了農(nóng)民對生存產(chǎn)生了淡然以至于麻木的態(tài)度，既然生活沒有反抗的`余地，干脆就認命，茍全性命于亂世，這不是一個人的悲劇，而是千千萬萬中國人民的悲劇。作者似乎是故意將它們從富貴身邊畫去的小說情節(jié)的發(fā)展，具有必然性和偶然性，親人的離去或許是偶然的，福貴的痛苦不斷延續(xù)卻必然的，兩者交匯出了福貴的淡然人生態(tài)度。”富貴最終對生活的從容是建立在親人一個個離去的痛苦之上的。富貴這個名字也是相當(dāng)諷刺了，除了在他還是少爺十那段紙醉金迷的荒唐時光，他的人生處處受挫，也無福分也無貴。就像這本書的主人公一樣，失去了所有的親人，在故事的最后孑然一人。雖然早已經(jīng)過了看動畫片的年齡，但這部動畫片給我留下的印象是難以磨滅的，記憶中，這是我看過的唯一一部邪不壓正的動畫片。我仿佛是想要哭出來的，但卻又覺得連福貴自己都從未哭泣過，我又在這里流著誰的眼淚呢?原來，《活著》便是最好的幸運，亦是最大的勇氣。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨?！焙?，多么有趣而憂傷的畫面，其實福貴和他的牛一樣，他們都假想著自己的親人還在，所以從來不曾忘記。就像書中有這樣一個情節(jié)，老人福貴“責(zé)罵”老牛福貴道：“今天有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我知道你年紀大了，也就不說出來羞你了。整本書以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽者，坐在下午的山頭上，聽老人默默細數(shù)。畫面一轉(zhuǎn)，是老人福貴和他的老牛福貴。我似乎就在那樣一個場景中，想要上去幫一把有慶，卻被什么阻擋著，只能眼睜睜看著，心發(fā)憷。經(jīng)歷了人民公社化運動、大煉鋼鐵……書中有很多可圈可點的地方。其實，福貴的人生代表了那個時代大部分中國人的命途：從身為地主的浮華到敗家后遭壓迫。我不知道該怎樣去評價福貴這個人，說他不幸，他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜，樂觀而堅強地活著。正如整篇作品一樣，作者是在平淡地敘述活著的過程，具體的忍受經(jīng)歷，而精神的層面—我們從中感悟到了什么，以及在以后活著的日子里將感悟到什么，選擇什么，—不是命運，是完全由我們本身主宰的?！彼P中活著的`力量，正是來源于這種忍受，忍受生命賦予人們的責(zé)任。從創(chuàng)作動機來說，他甚至是樂觀的，“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。對此我曾不解，作為一個還算樂觀的樂觀主義者，我還是崇尚著一種追求，崇尚著生活的激情和美好。對于活著本身，其實是沒有任何意義的。這也許太不人道了，讓讀者在閱讀中無聲地恐懼著，像是聽著本身微弱的心跳，在平靜和緩慢中，漸漸停止。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。福貴的故事能夠打動人不是因為命運給了他接二連三的打擊，而是那種經(jīng)歷苦難、看破人生后的豁然開朗，親人離世、白發(fā)人送黑發(fā)人