【正文】 _______________________________________________________。_______________________________________________________政治決定藝術(shù)。每小題3分，共9分）藝術(shù)的真實(shí)性，就是藝術(shù)作品反映社會(huì)生活所達(dá)到的正確程度。藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程是藝術(shù)地___________和___________的過(guò)程。舞蹈把___________作為自己的表現(xiàn)手段。A、題材B、現(xiàn)實(shí)生活及其認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)C、主題D、結(jié)構(gòu)二、填空題（每空1分，共7分）___________是藝術(shù)的唯一源泉。A、人們的巫術(shù)信仰B、人們的狩獵生活C、人們的審美觀念D、人們的理想愿望藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的（）。A、浪漫主義B、現(xiàn)實(shí)主義C、古典主義D、自然主義立體派的代表人物是（）。A、形象B、情感C、思想D、生活藝術(shù)的教育作用建立在（）。A、有統(tǒng)治階級(jí)存在B、有被統(tǒng)治階級(jí)的存在C、階級(jí)社會(huì)的存在D、社會(huì)需要決定藝術(shù)存在的根本因素是（）。(10分)第五篇：成人高考專(zhuān)升本《藝術(shù)概論》預(yù)測(cè)題一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確的答案，并將正確答案的號(hào)碼填在題干后的括號(hào)內(nèi)，每小題1分，共10分）藝術(shù)反映的對(duì)象是（）。意象期待即指接受者由于作品中特定的意象或形象麗引發(fā)的期待指向。(10分)(2)審美期待可分為形式期待、意象期待和意蘊(yùn)期待。【答案】(1)審美期待是藝術(shù)鑒賞的準(zhǔn)備階段，指接受主體在欣賞之前或欣賞過(guò)程之中，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式。(2分)。(5分)藝術(shù)教育主要通過(guò)指導(dǎo)人們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)美育的最終目標(biāo)。【答案】(1)美育即審美教育，是指運(yùn)用審美的方式實(shí)施教育，旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提升。中國(guó)教育家蔡元培認(rèn)為美育是“應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的”。共50分。麗的個(gè)人魅力，使得影片獲得了商業(yè)上的巨大成功和評(píng)論界的好評(píng)，一直被認(rèn)為是好萊塢全盛時(shí)期的經(jīng)典作品。盡管影片的結(jié)尾處，隨著夢(mèng)幻的破滅而有一種悵惘與憂傷，但仍表現(xiàn)出一種樂(lè)觀積極的人生態(tài)度和堅(jiān)韌的品格。(3分)影片講述了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南方奴隸主莊園中的愛(ài)情故事。根據(jù)瑪格麗特作者以“夢(mèng)”作為劇情發(fā)展的關(guān)鍵，構(gòu)思奇幻，異乎尋常、出生入死的愛(ài)情，使全劇從主題、情節(jié)到人物塑造，都富于浪漫主義色彩，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。杜麗娘起死回生，后二人結(jié)為夫妻，柳又考中狀元，但他們的婚姻不被已升為宰相的杜寶承認(rèn)，最后由皇上出面調(diào)停，終于團(tuán)圓。杜麗娘從此一病不起，懷春而死。(3分)其故事梗概是：太守杜寶之女杜麗娘受《詩(shī)經(jīng)(6分)。(6分)這種升騰向上的動(dòng)勢(shì)體現(xiàn)了一種棄絕塵寰向往天國(guó)的宗教情緒。教堂四周的扶壁、墻垣和塔都是垂直向上的，其端部都是鋒利的、直刺蒼穹的小尖頂。：巴黎圣母院【答案】巴黎圣母院是法國(guó)著名的天主教堂，建于公元1163～1345年。共30分。只按前兩小題的得分計(jì)入總分。(3分)對(duì)藝術(shù)作品形象或意境的再創(chuàng)造。(2分)對(duì)藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。(3分)靈感的特征有突發(fā)性、超常性、易逝性。(3分)。(4分)審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領(lǐng)悟式的理解?！緫?yīng)試指導(dǎo)】《定軍山》是中國(guó)第一部電影，取材于《三國(guó)演義》第70和第71回，講的是蜀魏用兵的故事?！督z路花雨》開(kāi)創(chuàng)了“敦煌舞”的藝術(shù)流派。《絲路花雨》中的舞蹈造型元素主要來(lái)源于()【答案】D【考情點(diǎn)撥】本題考查了舞劇《絲路花雨》的相關(guān)內(nèi)容。【應(yīng)試指導(dǎo)】大眾傳播方式是職業(yè)化的傳播者使用公開(kāi)傳播媒介向廣大范圍的受眾群體迅速、連續(xù)地傳播藝術(shù)信息的方式，如和藝術(shù)相關(guān)的報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、廣播、電影、電視等。其次，是指戲曲舞臺(tái)上的道具布景也具有虛擬性。程式化，是指在戲曲演員的角色行當(dāng)、表演動(dòng)作和音樂(lè)唱腔等方面，都有一些特殊的固定規(guī)則。()、造型性、虛擬性、念、做、打、學(xué)、逗、唱【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了中國(guó)戲曲藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容。格什溫的代表作，《序曲》是吉奧阿基諾施特勞斯一生中創(chuàng)作了大量膾炙人口的圓舞曲，因而被譽(yù)為“圓舞曲之王”，他最著名的作品是《藍(lán)色多瑙河》。退爾)序曲》D.《如歌的行板》【答案】A【考情點(diǎn)撥】本題考查了圓舞曲《藍(lán)色多瑙河》的相關(guān)內(nèi)容?！短禊Z湖》屬于()【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了芭蕾舞劇《天鵝湖》的相關(guān)內(nèi)容。，屬于悲劇的是()A.《第十二夜》B.《羅密歐與朱麗葉》C.《威尼斯商人》D.《仲夏夜之夢(mèng)》【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了戲劇藝術(shù)常識(shí)?！读旨忆?zhàn)印犯木幾酝≌f(shuō)，其原作者是()【答案】D【考情點(diǎn)撥】本題考查了《林家鋪?zhàn)印返南嚓P(guān)內(nèi)容。12.“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”，這一名句的作者是()【答案】A【考情點(diǎn)撥】本題考查了語(yǔ)言藝術(shù)常識(shí)。B項(xiàng)為東晉畫(huà)作。《游春圖》標(biāo)志著我國(guó)山水畫(huà)走向成熟，并開(kāi)創(chuàng)了青綠山水畫(huà)的傳統(tǒng)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】展子虔是北齊至隋之間的一位偉大的畫(huà)家，《游春圖》是其唯一的傳世作品。畫(huà)面、聲音和蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法。()、色彩和聲音、場(chǎng)景和蒙太奇、聲音和蒙太奇、光線和色彩【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了電影藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)。，屬于視覺(jué)藝術(shù)的是()、繪畫(huà)、雕塑、舞蹈、戲劇【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了視覺(jué)藝術(shù)的概念。8.“王利發(fā)”這一人物形象出白話劇A.《雷雨》B.《北京人》C.《天下第一樓》D.《茶館》【答案】D【考情點(diǎn)撥】本題考查了話劇《茶館》的相關(guān)內(nèi)容。，《赤壁賦》的作者是()【答案】A【考情點(diǎn)撥】本題考查了書(shū)法藝術(shù)常識(shí)。()【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了埃及金字塔的相關(guān)內(nèi)容。()【答案】A【考情點(diǎn)撥】本題考查了蘇州拙政園的相關(guān)內(nèi)容?！緫?yīng)試指導(dǎo)】《二泉映月》是華彥鈞(阿炳)的代表作，屬于二胡獨(dú)奏?！緫?yīng)試指導(dǎo)】列賓是俄羅斯巡回展覽畫(huà)派批判現(xiàn)實(shí)主義的重要代表人物，《伏爾加河纖夫》是他的代表作。克羅齊認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)情感表現(xiàn)和交流的需要。()【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了藝術(shù)起源的相關(guān)內(nèi)容。為了書(shū)寫(xiě)便利打破了隸書(shū)方正的格局，通過(guò)各種手法、筆畫(huà)連綿。()【答案】D【考情點(diǎn)撥】本題考查了書(shū)法藝術(shù)常識(shí)。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。第四篇：2011年成人高考專(zhuān)升本藝術(shù)概論考試真題及答案2011年成人高考專(zhuān)升本藝術(shù)概論考試真題及答案一、選擇題：1～20小題。歌德的觀點(diǎn)正確地表明，藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)是由完美的藝術(shù)形式和深刻的藝術(shù)內(nèi)容共同構(gòu)成的，這樣的作品才能夠得到人們的認(rèn)可。(2)形式主義者片面追求形式，這會(huì)使藝術(shù)成為空洞、無(wú)靈魂的表面現(xiàn)象，從而喪失藝術(shù)應(yīng)有的感染力。但同時(shí)，形式又呈現(xiàn)相對(duì)的獨(dú)立性，它不僅具有獨(dú)立的審美價(jià)值，而且藝術(shù)形式的擇取與變化，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。③藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是不可分割的有機(jī)體。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式，包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu)。在具體藝術(shù)作品中，藝術(shù)內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和{題材和主題是藝術(shù)內(nèi)容的主要要素。請(qǐng)闡明藝術(shù)作品是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一這一理論，并簡(jiǎn)評(píng)上述觀點(diǎn)。，有過(guò)許多不同觀點(diǎn)，如：形式主義者認(rèn)為形式是藝術(shù)作品的生命，而相反的觀點(diǎn)則認(rèn)為內(nèi)容才是藝術(shù)作品的靈魂。第三，“手中之竹”是藝術(shù)表現(xiàn)的最終結(jié)果，是藝術(shù)意象的物態(tài)化。首先，“眼中之竹”即是藝術(shù)體驗(yàn)的階段，創(chuàng)作者將客體世界作為體驗(yàn)的對(duì)象加以把握。在藝術(shù)表現(xiàn)的過(guò)程中，主體審美傾向逐漸明確，藝術(shù)語(yǔ)言得到錘煉，藝術(shù)意蘊(yùn)得到升華。藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。創(chuàng)造欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。藝術(shù)體驗(yàn)通常包含三部分：材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累。①藝術(shù)體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。參考答案：(1)藝術(shù)創(chuàng)造是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，從邏輯上，這一過(guò)程可以分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段。手中之竹又不是胸中之竹也。其實(shí)胸中之竹并不是眼中之竹也。27.“江館清秋，晨起看竹，煙光露影霧氣皆浮動(dòng)于疏枝密枝之間。極富個(gè)性化的人物對(duì)白也是該劇的一大特色和成就。情節(jié)曲折起伏，扣人心弦?！独子辍飞钍芪鞣奖瘎∮^念的影響，是中國(guó)話劇史上的悲劇杰作。該劇成功地塑造了周樸園、侍萍、繁漪等極富魅力的藝術(shù)形象。