20xx年9月份考試社會(huì)學(xué)概論第一次作業(yè)(參考版)
2024-11-04 12:57本頁(yè)面
【正文】 當(dāng)西方為征服世界而感到驕傲?xí)r，當(dāng)西方把其它地方的現(xiàn)代化看作是自己的負(fù)擔(dān)時(shí)，連西方自己的一些人也意識(shí)到，它帶給世界的其實(shí)是一場(chǎng)前所未有的災(zāi)難。世界已因此真正成為了一個(gè)統(tǒng)一的世界，它統(tǒng)一于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和民主政治“三位一體”的現(xiàn)代宗教和消費(fèi)主義的意識(shí)形態(tài)。這個(gè)世界根本不可能負(fù)擔(dān)人們都過(guò)西方那樣的生活的，但現(xiàn)代化，尤其是全球化正是要把人們引向這個(gè)方向。非西方社會(huì)將處于更加被動(dòng)的接受地位。對(duì)越軌的外在控制包含了對(duì)社會(huì)制裁的動(dòng)用，主要支用外在的、正式和非正式的社會(huì)控制方式對(duì)越軌行為進(jìn)行了控制主要體現(xiàn)為懲戒和處罰。內(nèi)化是對(duì)越軌行為進(jìn)行社會(huì)控制的最有效途徑。一個(gè)“拼爹”的時(shí)代是病態(tài)的，一個(gè)民眾都默許“拼爹”的社會(huì)是可悲的，怎樣約束富二代、官二代的驕橫作為或許是教育問(wèn)題，但怎樣改變“拼爹”的現(xiàn)實(shí)卻是難解的社會(huì)之殤。蘊(yùn)涵著一種社會(huì)結(jié)構(gòu)緊張狀況。中國(guó)的社會(huì)分層變化與經(jīng)濟(jì)體制改革密不可分。在社會(huì)分層的討論中，影響力最大的是馬克思的階級(jí)論和韋伯的階層論。答：社會(huì)學(xué)家用“社會(huì)分層”這個(gè)概念來(lái)表示按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，人們之間可以區(qū)分出不同層次，而人們所屬的不同層次是高低有序的。當(dāng)西方為征服世界而感到驕傲?xí)r，當(dāng)西方把其它地方的現(xiàn)代化看作是自己的負(fù)擔(dān)時(shí)，連西方自己的一些人也意識(shí)到，它帶給世界的其實(shí)是一場(chǎng)前所未有的災(zāi)難。世界已因此真正成為了一個(gè)統(tǒng)一的世界，它統(tǒng)一于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和民主政治“三位一體”的現(xiàn)代宗教和消費(fèi)主義的意識(shí)形態(tài)。這個(gè)世界根本不可能負(fù)擔(dān)人們都過(guò)西方那樣的生活的，但現(xiàn)代化，尤其是全球化正是要把人們引向這個(gè)方向。非西方社會(huì)將處于更加被動(dòng)的接受地位。？。進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)以后，社區(qū)的發(fā)展仍然是隨著社會(huì)的現(xiàn)代化程度、隨著先進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步而步人良性的運(yùn)行階段，所以說(shuō)，社區(qū)是可持續(xù)發(fā)展的。社區(qū)最早形成的形式是農(nóng)村。五是場(chǎng)域功能。三是監(jiān)督功能。就我國(guó)城市社區(qū)的狀況而言，社區(qū)具有以下幾個(gè)功能：一是協(xié)管功能。正是這些承載體的不同，造就了不同結(jié)構(gòu)類型的社區(qū)。(2)社區(qū)是聚落的承載體何謂聚落?聚落是指各種形式的人類居住場(chǎng)所，它不僅是簡(jiǎn)單的房屋建筑的集合體，而且是與居住地相關(guān)的生產(chǎn)、生活設(shè)施和勞動(dòng)用地的集合物。(1)社區(qū)是社會(huì)的縮影由于社區(qū)是社會(huì)成員的生活基地，絕大多數(shù)社會(huì)成員的基本生活活動(dòng)是在本社區(qū)內(nèi)進(jìn)行的，他們以家庭為單位消費(fèi)各種生活資料，解決最基本的社會(huì)生活需求，以此建立了多種社會(huì)人際關(guān)系，通過(guò)社區(qū)，共同解決生活中遇到的困難和難題。我國(guó)在計(jì)劃體制下實(shí)行的城鄉(xiāng)分割式戶籍管理制度，使大量農(nóng)村人口長(zhǎng)期滯留在農(nóng)村本已嚴(yán)重超載的土地上，使得生態(tài)環(huán)境、生活環(huán)境日趨惡化。我國(guó)實(shí)行的城鄉(xiāng)二元社會(huì)管理模式造成了嚴(yán)重的社會(huì)隔離狀態(tài)，增加了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)整合的難度。在我們國(guó)家實(shí)施的二元結(jié)構(gòu)制度化管理背景下導(dǎo)致社會(huì)總體勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益增速受到影響。傳統(tǒng)的戶籍制是這個(gè)社會(huì)加諸于我們的枷鎖之一，它在城鄉(xiāng)之間劃出了巨大的鴻溝，建立起了城鄉(xiāng)之間的屏障，結(jié)果是挫傷了人的積極性。由于城鄉(xiāng)間的這種事實(shí)上分而治之的現(xiàn)狀，導(dǎo)致城鄉(xiāng)聯(lián)系斷裂，互動(dòng)性差，城市對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)力無(wú)法顯現(xiàn)。消極影響。第三，我國(guó)的城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)，限制但也是保持了大量農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力人口和勞動(dòng)環(huán)境，這在穩(wěn)定農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，保持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力方面有不可低估的價(jià)值。第一，從歷史的角度來(lái)看，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)保證了我國(guó)在建國(guó)初期實(shí)施工業(yè)化發(fā)展階段對(duì)資金積累的基本需求，支撐和促進(jìn)了我國(guó)工業(yè)體系的快速建立，奠定了我國(guó)早期現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型的不斷推進(jìn)，這種城鄉(xiāng)分割、對(duì)立明顯的二元結(jié)構(gòu)日漸露出各種弊端，也給我們的現(xiàn)實(shí)生活和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展造成了一定的不良影響。即包括城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)。第三次作業(yè)“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”？請(qǐng)談?wù)勂鋵?duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展的影響?，F(xiàn)在，中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架已基本形成，市場(chǎng)對(duì)資源配臵的作用越來(lái)越大。之所以說(shuō)中國(guó)已經(jīng)具備了現(xiàn)代化社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的所有基本構(gòu)成，這種基本的現(xiàn)代社會(huì)階層格局不會(huì)再有大的變化，這是因?yàn)橹袊?guó)已經(jīng)初步具備了現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)。？為什么？答： 當(dāng)前中國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)已不再是“兩個(gè)階級(jí)一個(gè)階層”，原來(lái)的階層發(fā)生分化，新階層已經(jīng)形成和壯大，更重要的是出現(xiàn)了一個(gè)不斷擴(kuò)大的社會(huì)中間層和企業(yè)家階層。由家長(zhǎng)制管理產(chǎn)生的官僚主義主要表現(xiàn)為：遇事推委、相互扯皮、敷衍塞責(zé)、熱衷于謀取私利；不關(guān)心群眾痛癢、一言堂、命令主義等。凡是由于管理不善而造成的組織活動(dòng)偏離目標(biāo)的現(xiàn)象都可以稱之為官僚主義?？茖又乒芾淼膬?yōu)點(diǎn)：照章辦事、能人結(jié)構(gòu)、事本原則，可以提高工作效率，保證組織活動(dòng)的順利開(kāi)展?？茖又乒芾矸绞降奶卣鳎海?）分工具體；（2）等級(jí)明確；（3）紀(jì)律嚴(yán)明；（4）任人唯才（5）職權(quán)依附；（6）公私分明。家長(zhǎng)制的管理方式適合于組織規(guī)模不大、分工不發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)社會(huì)。答：以管理權(quán)力是否高度集中于一人手中為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為家長(zhǎng)制管理方式和科層制管理方式
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