【正文】 (3)為實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。意義：(1)體現(xiàn)了國家充分尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)權(quán)利的精神。民族區(qū)域自治制度的地位：是我國的一項(xiàng)基本政治制度。民族區(qū)域自治制度的含義：在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，設(shè)立不同級別的民族自治區(qū)域和自治機(jī)關(guān)。什么是“一帶一路”？答:“一帶一路”，即“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”第十二課民族大團(tuán)結(jié)一、民族區(qū)域自治制度：民族構(gòu)成：中華人民共和國是有56個(gè)民族共同組成的統(tǒng)一國家。措施：深入實(shí)施“一帶一路”建設(shè)，籌建和成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，加快自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，推進(jìn)人民幣國際化進(jìn)程。②我國人民生活水平大幅提高。新發(fā)展理念的意義（作用）：新發(fā)展理念針對的是我國發(fā)展中的突出矛盾，回答的是中國當(dāng)前最為緊迫的現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)系我國發(fā)展全局和未來前景?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局的意義：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是新形勢下中國共產(chǎn)黨治國理政的總方略，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。③全面依法治國。二、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局：內(nèi)容：①全面建成小康社會(huì)?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)：①第一個(gè)一百年目標(biāo)（19212021）：中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和誠鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，全面建成小康社會(huì)。怎樣實(shí)現(xiàn)“中國夢”？（實(shí)現(xiàn)中國夢的途徑）：實(shí)現(xiàn)中國夢，必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。在會(huì)上，他深刻地闡述了中國夢的宏偉藍(lán)圖。第十一課為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗一、中國夢：1．首次提出“中國夢”：2012年11月，習(xí)近平參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出：“實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來的夢想。“十八”大（2012年）：高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)為難，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。）：是我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。6．中共“十六大”（2002）：提出全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。5．中共“十五大”（1997）：首次使用“鄧小平理論”這個(gè)概念。4．中共“十四大”（1992）：確立了鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。是鄧小平理論發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，因?yàn)榻鉀Q了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中許多重大理論問題，如下：社會(huì)主義的本質(zhì)是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)了，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。確立在初級階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三步走，并制定了黨在初級階段的基本路線。加入世界貿(mào)易組織（P44）：2001年12月第十課 建設(shè)中國特色社會(huì)主義一、鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立（P46）：1．中共“十二大”（1982）：提出建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。二、對外開放領(lǐng)域的擴(kuò)大：建立沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)：1985年起，建立了長三角、珠三角、環(huán)渤海、上海浦東新區(qū)、閩三角開放區(qū)。特區(qū)建立意義：為我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮了積極作用。時(shí)間：1978年12月經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立：1980年，我國在廣東的深圳、珠海、汕頭和福建的廈門建立四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。建國以來我們黨的第一代和第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，在解決“三農(nóng)”問題上，對農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行過哪幾次重大調(diào)整或變革？這些重大調(diào)整或變革各有何作用？答：分別有：土地改革：廢除了封建土地制度，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；歷史意義：建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和穩(wěn)定高速增長，對現(xiàn)代化建設(shè)有巨大推動(dòng)作用，使中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增強(qiáng)。②對國有企業(yè)實(shí)行政企分開，逐步擴(kuò)大企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)責(zé)任制。二、城市經(jīng)濟(jì)體制：背景：改革在農(nóng)村取得成功，為繼續(xù)深化改革打下了基礎(chǔ)，改革的浪潮從農(nóng)村涌向城市。②解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。形式：把集體土地長期承包給農(nóng)民耕種，農(nóng)民自主經(jīng)營。）0,....0,....2第八課 經(jīng)濟(jì)體制改革1,...農(nóng)村改革背景：人民公社體制已經(jīng)不適應(yīng)農(nóng)村的生產(chǎn)發(fā)展。農(nóng)業(yè)浮夸風(fēng)和工業(yè)全民大辦鋼鐵是其主要內(nèi)容②1958年掀起人民公社化運(yùn)動(dòng)高潮，挫傷廣大群眾生產(chǎn)積極性，極大地防礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；③“文化大革命”嚴(yán)重破壞了社會(huì)主義民主和法制，打亂了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正常進(jìn)程，拉大了同世界發(fā)展水平的差距。正確評價(jià)毛澤東，標(biāo)志著指導(dǎo)思想上撥亂反正任務(wù)的勝利完成。時(shí)間：1978年意義（P36）：是建國以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的轉(zhuǎn)折，也是共和國歷史上的一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折從根本上沖破了左傾錯(cuò)誤的束縛，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線；又一次解決了“中國向何處去”的問題，成為開辟有中國特色社會(huì)主義道路，開創(chuàng)中國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展時(shí)期的偉大起點(diǎn)。主要內(nèi)容：①思想方面：這次會(huì)議否定“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線；②政治方面：果斷放棄“以階級斗爭為綱”的政治路線，作出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的偉大決策；③組織方面：全會(huì)恢復(fù)了黨的民主集中制傳統(tǒng)，提出了民主制度化法律化的任務(wù)?！皟蓚€(gè)凡是”的方針：“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。討論序幕：1978年5月11日《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表于光明日報(bào)。教訓(xùn)和啟示：①我們必須正確認(rèn)識國內(nèi)的主要矛盾；②在社會(huì)主義初級階段，我們必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；③我們必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，堅(jiān)持依法治國的方針；④我們必須保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)營造良好的國內(nèi)環(huán)境。性質(zhì)：“文化大革命”是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被林彪、江青反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。②“四五運(yùn)動(dòng)”：1976年1月周恩來逝世以后，百萬群眾匯集天安門廣場悼念周恩來，聲討“四人幫”，但被“四人幫”鎮(zhèn)壓而結(jié)束。**表現(xiàn)：全國出現(xiàn)學(xué)校停課、工廠停工“鬧革命”，黨政機(jī)關(guān)受到?jīng)_擊，廣大干部和知識分子遭迫害，國民經(jīng)濟(jì)迅速惡化。（原文：20世紀(jì)60年代中期，毛澤東認(rèn)為黨和國家面臨著資本至于復(fù)辟的危險(xiǎn)。二、文化大革命：原因（P28）：①根本原因：“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重發(fā)展。⑦對國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整（P28）：19611965八字方針十年建設(shè)中出現(xiàn)的模范人物：蘭考黨的好干部焦裕祿、好戰(zhàn)士雷鋒、大慶石油工人 王進(jìn)喜。⑥評價(jià)：總路線、“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)是黨對建設(shè)社會(huì)主義道路的探索，反映了人民迫切要求改變經(jīng)濟(jì)落后的愿望。④影響：大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)造成了國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，挫傷了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，社會(huì)生產(chǎn)力遭破壞。（在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)）③總路線：鼓足干勁，力爭上游，多快好省的建設(shè)社會(huì)主義失誤：“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)：①時(shí)間：1958年②表現(xiàn)（犯的錯(cuò)誤）：以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)”風(fēng)為標(biāo)志的“左傾”錯(cuò)誤泛濫。中國近現(xiàn)代史上，社會(huì)性質(zhì)發(fā)生過哪三次變化？簡要說明每次變化的主要原因。②意義：三大改造的完成，使我國初步建立起社會(huì)主義的基本制度，我國進(jìn)入到社會(huì)主義初級階段。三、三大改造：三大改造的內(nèi)容：對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造農(nóng)業(yè)、手工業(yè)改造的方式是：建立生產(chǎn)合作社資本主義工商業(yè)的改造方式是：公私合營；對資本家占有的生產(chǎn)資料實(shí)行贖買政策，它被稱為中國社會(huì)主義改造的創(chuàng)舉。③高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)改造的方式是：建立生產(chǎn)合作社目的（實(shí)質(zhì)）：生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制階段：①農(nóng)業(yè)互助組。③性質(zhì)：是我國第一部社會(huì)主義性質(zhì)的憲法。大會(huì)通過了《中華人民共和國憲法》①內(nèi)容：憲法確定了社會(huì)主義原則、人民民主專政原則、民主集中制原則、各民族平等原則等。憲法的性質(zhì)：這是我國第一部社會(huì)主義類型的憲法，也是我國有史以來真正反映人民利益的憲法。二、人民代表大會(huì)制度的確立：時(shí)間地點(diǎn)：1954年9月，北京第一屆人民代表大會(huì)的內(nèi)容：①制定了《中華人民共和國憲法》。②相應(yīng)的發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)。（毛澤東詩詞中“一橋飛架南北，天塹變通途”中的“一橋”（長江第一橋）是指：武漢長江大橋）意義和影響：使我國開始改變了工業(yè)落后的面貌，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定初步基礎(chǔ)。萬里長江第一橋——武漢長江大橋建成。（發(fā)展重點(diǎn)及是重工業(yè)主要分布的地區(qū)是東北地區(qū)）目的：為了有計(jì)劃地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)成就：在蘇聯(lián)的協(xié)助下，到1957年底，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)超額完成。目的：有計(jì)劃地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。③為國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展和人民政權(quán)的鞏固奠定了基礎(chǔ)，也為工業(yè)化的順利進(jìn)行開辟了道路。土地改革意義（P15）：①廢除了2000多年的封建土地制度，消滅了地主階級。第三課土地改革 時(shí)間：1950年1952年法律依據(jù)（開始的標(biāo)志）：《中華人民土地改革法》原因（P13）：①舊的封建土地制度嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和中國社會(huì)的發(fā)展（根本）；②新解放區(qū)的廣大農(nóng)民迫切要求進(jìn)行土地改革，獲得土地。1抗美援朝的歷史意義（P11）：①粉碎美國侵略野心；②鞏固了中朝邊境；③提高了我國國家威望。參加部隊(duì)：中華人民志愿軍指揮者：彭德懷著名戰(zhàn)役：上甘嶺戰(zhàn)役結(jié)果：1953年7月，美國被迫在《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》停戰(zhàn)協(xié)定上簽字性質(zhì)：抗美援朝戰(zhàn)爭是正義的、反侵略戰(zhàn)爭。③朝鮮民主主義共和國請求中國出兵援助，中朝唇齒相依，唇亡齒寒。第二課抗美援朝 時(shí)間：1950年10月1953年7月抗美援朝的目的：抗美援朝，保家衛(wèi)國抗美援朝的原因：美國的侵略活動(dòng)嚴(yán)重威脅到新中國的安全。人民解放軍在解放西南各省以后，一方面向西藏進(jìn)軍，一方面力爭和平解放西藏。如何理解“中華人民站起來了”？答：中華人民共和國成立，中國從此擺脫了被壓迫、被奴役的命運(yùn)，獲得了民族的獨(dú)立和解放，人民從此政治上當(dāng)家做主，經(jīng)濟(jì)上成為生產(chǎn)資料的主人，國際勢力不斷增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高。從此，中國結(jié)束了一百多年被侵略被奴役的屈辱歷史，真正成為獨(dú)立自主的國家；中國人民站起來了，成為國家的主人。為新中國成立做了充分準(zhǔn)備。④會(huì)議還決定了在北京天安門廣場建立人民英雄紀(jì)念碑，以表示對革命先烈的崇敬的緬懷。②會(huì)議選舉了中央人民政府委員會(huì)，毛澤東當(dāng)選為中央人民政府主席，朱德、劉少奇、宋慶齡、李濟(jì)深、張瀾、高崗為副主席。其他戲劇劇種：秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲等出現(xiàn)。京劇以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力風(fēng)靡全國，被譽(yù)為“國劇”。同治、光緒年間，京劇走向成熟，并涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等著名的“同光十三絕”。(4)戲曲：京?。呵∧┠辏不盏幕談虬噙M(jìn)京演出。元明清時(shí)期：文人畫成就最為突出。風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)畫壇的最大亮點(diǎn)。隋唐時(shí)期，敦煌莫高窟壁畫盛極一時(shí)。初唐閻立本的《步輦圖》。隋唐五代時(shí)期：中國繪畫的一個(gè)高峰。魏晉南北朝時(shí)期：真正意義上的中國畫出現(xiàn)了。戰(zhàn)國：楚國帛畫《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》。代表：王羲之等。代表人物：盛唐的張旭、懷素等。草書發(fā)展：起源于漢初，成熟于東晉。楷書發(fā)展：始于東漢，魏晉楷書有定鼎之功，唐代步入盛世，名家群起?！读凝S志異》《儒林外史》等三、中國古代的藝術(shù)成就(1)漢字：原始社會(huì)晚期起源于“文字圖畫”，經(jīng)歷了：甲骨文、篆書、隸書、楷書的演變發(fā)展過程。盛唐：王維、孟浩然，高適、岑參，李白(“詩仙”)、杜甫(“詩圣”。二、輝煌燦爛的中國古代文學(xué)成就春秋《詩經(jīng)》，我國第一部詩歌總集。東漢張仲景《傷寒雜病論》——“萬世寶典”?！洱R民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。《授時(shí)歷》我國古代最優(yōu)秀的歷法，比現(xiàn)行公歷早3百年，對指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幫助很大。創(chuàng)制了許多先進(jìn)的天文觀測儀器：渾儀、簡儀。天文留下了世界上最早日食、月食、太陽黑子以及哈雷彗星的記錄。標(biāo)志著中國古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系，在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。北宋指南針，應(yīng)用于航海?；鹚帲禾颇╅_始用于戰(zhàn)爭。印刷術(shù)：隋唐雕版印刷術(shù)——《金剛經(jīng)》。豐富和發(fā)展了人文精神內(nèi)涵。宣揚(yáng)理性，反對封建專制制度及其宗教思想體系，勾畫未來社會(huì)藍(lán)圖。孟德斯鳩：三權(quán)分立，代表作《論法的精神》。自由平等。反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制。反對天主教會(huì)特權(quán)，提倡個(gè)性解放，擺脫天主教會(huì)的精神枷鎖人文思想得到進(jìn)一步的弘揚(yáng)。路德，形成了路德教派。人文精神復(fù)興。追求現(xiàn)實(shí)的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對迷信盲從。出現(xiàn)了莎士比亞、塞萬提斯、拉伯雷等藝術(shù)大師和“日心說”等自然科學(xué)成就。芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾。彼特拉克：《歌集》，“人文主義之父”。文藝復(fù)興(1417世紀(jì)中期)起源于意大利：“文學(xué)三杰”：薄伽丘《十日談》。關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級的。高二歷史知識點(diǎn)總結(jié)2二、西方人文精神的起源及其發(fā)展一、西方人文主義思想發(fā)展的歷程代表人物古希臘智者學(xué)派：代表人物：普羅泰格拉，“人是萬物的尺度”。著《天下郡國利病書》，他提倡“實(shí)學(xué)”的目的在于批判理學(xué)，反對君主專制政治，顧炎武的學(xué)風(fēng)對清代學(xué)者影響很大。(2)清初：黃宗羲：在明亡后，隱居著述，對封建君主專制制度進(jìn)行激烈的批判，提倡“法治”反對“人治”，反對重農(nóng)抑商，主張工商皆本，對晚清民主思潮的興起也有一定的影響。(1)明朝：李贄是明后期“異端”進(jìn)步思想家，他指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，揭露道學(xué)的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。(5)明中葉的王陽明反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點(diǎn)，創(chuàng)立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論——心學(xué)。把“天理”和“人欲”對立起來，認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源，因此他提出“存天理，滅人欲”。其核心內(nèi)容為：“理”是宇宙萬物的本原，是第一性的。(4)理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)，是宋代主要的哲學(xué)思想