當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)(參考版)
2024-11-04 05:59本頁(yè)面
【正文】 身披理性的翅膀，頭頂智慧的光環(huán)，更加上當(dāng)代全球、國(guó)家的局勢(shì)，當(dāng)代大學(xué)生他們擁有自己獨(dú)特的愛(ài)國(guó)方式，去履行自己的義務(wù)權(quán)利，最后就會(huì)達(dá)到社會(huì)賦予他們的愛(ài)國(guó)使命。那樣，我們就應(yīng)該，設(shè)計(jì)出更出色的產(chǎn)品，這樣情況一定會(huì)扭轉(zhuǎn)的。這是我們就應(yīng)該認(rèn)清全貌，最后一擊擊中。這看似愛(ài)國(guó)，促進(jìn)了本國(guó)商品的流通，但是我們會(huì)因此可能會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，比如沒(méi)有買到理想的東西，是一些更重要的東西變差等等?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些大學(xué)生，他們會(huì)因?yàn)閲?guó)際上的一些事，會(huì)感到憤怒。愛(ài)國(guó)，但并不代表仇外。然而，就是這些，要擁有自己工作的大學(xué)生，他們就可以僅用自己的特長(zhǎng)去履行自己的權(quán)利與義務(wù)，這也是一種愛(ài)國(guó)。如今，大學(xué)生都順應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展，他們或有自己研究的科技，或有自己的事業(yè)??總之他們都有自己的工作，但是就沒(méi)有激進(jìn)派類型的專門搞如何愛(ài)國(guó)，那種“俠之大者，為國(guó)為民”的大學(xué)生。國(guó)情不同，形勢(shì)不同，國(guó)家賦予了大學(xué)生不同的使命。時(shí)代不同，賦予大學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為就會(huì)不一樣。于是，在今天這個(gè)信息全球化的時(shí)代，他們都已經(jīng)融入了全世界的各個(gè)想法、思想，在最后，他們形成了各有不同的觀念?；剡^(guò)頭看看我們現(xiàn)在，決計(jì)不會(huì)有誰(shuí)在這樣去做了，但是這是否代表我們當(dāng)代的大學(xué)生就不愛(ài)國(guó)了呢？當(dāng)然不是。那個(gè)時(shí)候，的的確確是國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。從現(xiàn)在起，作一個(gè)有理想、有抱負(fù)，理性的、有真才實(shí)學(xué)的、目光遠(yuǎn)大的當(dāng)代大學(xué)生！第五篇：當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)方式當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)方式“為中華之崛起而讀書”這是我們偉人周總理青年時(shí)的志愿，何其偉大，何其深沉，何其感人。我們要將自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛(ài)國(guó)主義發(fā)揚(yáng)光大，讓每個(gè)人都以自己的力量推動(dòng)祖國(guó)的發(fā)展和民族的復(fù)興。理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感是一種胸襟，更是對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度?！蔽覈?guó)大學(xué)生在當(dāng)代發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺(jué)做好自己的工作和學(xué)習(xí)，這才是解決前進(jìn)中遇到的各種問(wèn)題、戰(zhàn)勝各種困難的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。上也強(qiáng)調(diào)了科技事業(yè)的重要性。而在這種較量和競(jìng)爭(zhēng)中，科技事業(yè)具有戰(zhàn)略性的重要意義。目前，科技事業(yè)的重要性越來(lái)越被凸顯出來(lái)。因?yàn)闆](méi)有真才實(shí)學(xué)，我們終歸只能是空有一腔熱情。我們愛(ài)國(guó)就應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地為國(guó)家為人民做點(diǎn)事，而不是空喊口號(hào)。當(dāng)代大學(xué)生要將愛(ài)國(guó)與社會(huì)主義結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確指導(dǎo)下，一切從人民的利益出發(fā)，將愛(ài)國(guó)情感升華到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義意志的高度?！叭齻€(gè)代表”要求“我黨必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。他指出：“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！痹谖覈?guó)，愛(ài)國(guó)主義是與社會(huì)主義、接受馬克思主義指導(dǎo)、接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是內(nèi)在統(tǒng)一的。在《中華人民共和國(guó)憲法》,2004年第5版的第二章就規(guī)定，“中華人民共和國(guó)有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。二．堅(jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)，自覺(jué)將愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義相結(jié)合中國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)定馬克思主義政治信念和牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和崇高追求不是一句空洞的口號(hào)，而是與認(rèn)清自我與國(guó)家關(guān)系、“理性愛(ài)國(guó)”和“以人民利益為最終準(zhǔn)則”一脈相連的。由于缺乏“營(yíng)養(yǎng)”，逐步走向衰敗，成為任人宰割的對(duì)象。一種如舊中國(guó)，把自己尊為天朝大國(guó)，而視其他國(guó)家為區(qū)區(qū)小國(guó)，其他民族為“蠻族”，都應(yīng)向天朝大國(guó)納貢稱臣，向天朝大國(guó)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成一種夜郎自大的心態(tài)。另一方面，理性愛(ài)國(guó)也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。以“興國(guó)”“強(qiáng)國(guó)”為目標(biāo)和口號(hào)激勵(lì)自我用實(shí)際行動(dòng)來(lái)推動(dòng)國(guó)家和民族前進(jìn)的步伐。中華民族正面臨千載難逢的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，作為國(guó)家未來(lái)主人的大學(xué)生，只有擁有理性的愛(ài)國(guó)主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強(qiáng)。對(duì)于正處于崛起時(shí)期的祖國(guó)，最需要的便是我們努力學(xué)習(xí)最終成長(zhǎng)為國(guó)之棟梁，為建設(shè)祖國(guó)而貢獻(xiàn)自己的力量。一、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立理性愛(ài)國(guó)的思想2008年5月3日北京大學(xué)110周年校慶胡錦濤主席在北大講話說(shuō)：大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。中國(guó)大學(xué)生表達(dá)其愛(ài)國(guó)情感時(shí)所發(fā)出的一些非理性聲音令人擔(dān)憂。然而從1999年反美抵制美貨示威，2004年西安抵制日貨學(xué)生游行示威、2005年廣東抵制日貨學(xué)生上街打砸搶示威，一直到2008年圍堵家樂(lè)福、抵制法貨事件、2010年各地的砸日貨店鋪學(xué)生游行示威，以及在網(wǎng)絡(luò)世界中不斷上演的“口水愛(ài)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”和“愛(ài)國(guó)表演”，可以看出來(lái)目前我國(guó)大學(xué)生是懷有熾熱愛(ài)國(guó)情感的。大學(xué)生是祖國(guó)的生機(jī)活力所在，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大復(fù)興的
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