【正文】 我國古代愛情詩所反映出來的愛情觀念和表達方式，是我們民族性格、民族情感、民族文化的一個縮影，它雖然帶有種種缺憾，但畢竟折射出我國古代人民對美好愛情生活的向往與追求，僅此一點，我們就應(yīng)當充分肯定愛情詩在我國古代詩壇的地位和作用，重視其內(nèi)容風(fēng)格與審美趣味對后世文學(xué)所產(chǎn)生的深遠影響?！边@種堅定不移的愛情理想，在古代愛情詩壇屢見不鮮，可以說這種愛而不得的幽怨情緒與好夢難圓的悲劇情節(jié)，早已成為流淌于古代愛情詩壇的一股暗流。“得不到的才是最好的”，人的心理與情感就是如此奇妙，當愛情理想與現(xiàn)實之間出現(xiàn)落差，當所愛的對象不在眼前，那種愛的欲望會更加強烈，愛情越是收到阻撓，就越能激起人們盡心竭力的追求。然古代愛情卻一直以“好夢難圓”的悲劇式情節(jié)感動著萬千讀者。”而其中的王寶釧更是孤守寒窯十八載而冰心不變，最終成就一段千古佳話。等等??曾經(jīng)有幸去西安寒窯遺址公園游玩，略微欣賞了薛平貴與王寶釧的愛情故事。第一篇《關(guān)雎》中描繪的愛情，一開始就表達出明確的婚姻目的，負責(zé)任的愛情即“君子”與“淑女”的結(jié)合，代表一種理想婚姻——幸福美滿。但想要真正感悟古人對于愛情的詮釋就需要我們站在不同的歷史角度去看待不同時代的愛情詩。中華詞庫上下五千年，情詩層出不窮，給人以無線遐想和美好的體驗。詩人對愛情的謳歌不僅僅是詩意化的審美，更是實實在在的生活體驗。以上諸多詩詞實例不斷驗證了愛情是如何的讓人不能自己。縱然花叢，此后也只取次，半緣修道半緣君?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。但只要想到那金風(fēng)玉露一相逢，便已勝卻人間無數(shù)，何況，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！眱蓛蓪φ?，情又苦極。簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！”對花興嘆，憐花自憐。別離情意，纏綿悱惻。人生別離，相思相惜，此間愁意“才下眉頭，卻上心頭。”只要你心有我，我便同君相守。已婚時，婚姻愛情，忠貞不渝，矢志不墜?！贝拮o的這首《題都城南莊》道述了從詩人本身的所觀所感來看待尋春遇艷與重尋不遇的事件，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)，也許不經(jīng)意間邂逅的美好只能停駐片刻，但當刻意往復(fù)尋之之時便再也不可復(fù)得?！叭ツ杲袢沾碎T中，人面桃花相映紅?！霸律狭翌^，人約黃昏后。“低頭弄蓮子，蓮子清如水?！比粣矍樵娫~抒發(fā)情感之側(cè)重點又有所不同。”過往的天地為鑒，海枯石爛，執(zhí)子之手，與子偕老的誓言已然隨風(fēng)而逝，一如李商隱所道：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曾經(jīng)的山盟海誓、天長地久已經(jīng)空老了紅顏，唯有亙古不變的是響徹心扉的思念；古佛青燈之下的約定已不知去向，彌留的只是千古空余恨；只是因為沒有你的早晨，加了糖的咖啡依舊是苦的??古典愛情詩詞的滋味，就像一杯醇酒，芳香四溢、歷久彌新，愈老愈顯得香醇?！边@是何等的執(zhí)著；“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。可以說，男女一旦真心相愛，至死迷戀，那么必將是刻骨銘心?！皭邸笨偸菍γ總€人的考驗，有著永恒的意義。愛情是絕對的，又是自私的。第五篇：中國古典愛情詩詞賞析中國古代文學(xué)欣賞題 目：學(xué) 院：專 業(yè)： 學(xué)生姓名： 學(xué)號：完成時間： 年 月 日中國古典愛情詩詞賞析人生就是一個“情”字——親情、愛情、友情。后來，王國維在《人間詞語》中談到?古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界?，被他借用來形容?第二境?的便是?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?。縱被無情棄，不能羞?諸句，是?作決絕語而妙?者；而此詞的末二句乃本乎韋詞，不過?氣加婉矣?。?終不悔?即?之死無靡它?之意，表現(xiàn)了主人公的堅毅性格與執(zhí)著的態(tài)度，詞境也因此得以升華。從?擬把?到?無味?，筆勢開闔動蕩，頗具波瀾。下片寫主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌：?擬把疏狂圖一醉?。而?無言誰會?句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見伊人、心曲難訴的慨嘆。不說?春愁?潛滋暗長于心田，反說它從遙遠的天際生出，一方面是力避庸常，試圖化無形為有形，變抽象為具象，增加畫面的視覺性與流動感；另一方面也是因為其?春愁?是由天際景物所觸發(fā)。但始料未及，?佇倚?的結(jié)果卻是?望極春愁，黯黯生天際?。?佇倚危樓風(fēng)細細?，?危樓?，暗示抒情主人公立足既高，游目必遠。這是一首懷人詞。可是對著美酒歌舞，雖然強裝尋歡求樂，卻感到索然無味。油然而生春怨千絲萬縷，夕陽斜照碧色的草地，朦朦朧朧，那景致更是傷感迷離。【譯文】春風(fēng)輕輕地吹，那樣溫柔。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。十、《蝶戀花》柳永佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。詩人思妻之情深厚，無法解脫，于是寄托于修道之中。元稹一生精修佛學(xué)，尊佛奉道。這種心境絕不是一般的?萬花叢中過，片葉不粘身?那種瀟灑做作與虛偽，而是情到深處，萬念俱灰的真誠。?取次花叢懶回顧?。后人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。前句典出《孟子之三》）。詩人的這個?心上人?，據(jù)說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她后，有八九年?不向花回顧?（《夢游春七十韻》）。而不應(yīng)聯(lián)系作者私人生活問題，去貶低它客觀存在的審美意義。文學(xué)作品往往會突破作者的思想局限，產(chǎn)生巨大的社會效果。因此，有人便認為元稹在愛情生活上是非常輕薄的，從而也就否定了這首《離思》詩的應(yīng)有價值。它可能是作者自己生活的自我寫照。這就充分說明元稹這首詩具有巨大的影響和藝術(shù)感染力。有人把這兩句詩寫在文學(xué)作品里。來表達對愛情的至誠和專一。李商隱的?春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?的詩句，是用一種執(zhí)著到底的精神，表達對愛情堅貞不渝、?？菔癄€、永不變心的衷情。譬如，王維的《相思》詩：?紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。辛棄疾這首詞也是膾炙人口的名篇，審美價值極高。其中省略許多銜接，思緒奔騰飛躍，令人頗費尋覓。它忽而寫往昔的?輕別?；忽而寫今日?故地重游?，樓空人去。譬如。這種寫法構(gòu)思集中，意脈貫通，清晰可見，感情跳動性不大。此等說法，皆缺乏史料根據(jù)。?半緣修道?之說，只不過是遁辭罷了。其二，是因為他失去心愛的她，再也不想看別的?花?了。為什么他無心去觀賞迎入眼簾的盛開花朵呢？第四句?半緣修道半緣君?便作了回答。第三句?取次花叢懶回顧?，是用花比人。只有那個女子，才能使他傾心相愛。其實，他是巧妙地使用?朝云?的典故，把它比作心愛的女子，充分地表達了對那個女子的真摯感情。顯而易見，宋玉所謂?巫山之云?，——?朝云?，不過是神女的化身。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。此女即?巫山之女?。第二句，是使用宋玉《高唐賦》里?巫山云雨?的典故。寫得意境雄渾深遠。海面廣闊，滄茫無際，雄渾無比，可謂壯觀。詩句表面上是說，曾經(jīng)觀看過茫茫的大海，對那小小的細流，是不會看在眼里的。是從孟子?觀于海者難為水?《孟子一、二兩句，破空而來，暗喻手法絕高，幾乎令人捉摸不到作者筆意所在。它接連用水、用云、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。而這首《離思》詩，尤其寫得一往情深，熾熱動人，具有獨到的藝術(shù)特色。所謂?艷詩?，即寫男女之間愛情的詩。元稹是唐代著名的詩人，他的詩歌數(shù)量很多，他把自己的詩分為古諷、樂諷、古體、新題樂府、律詩、艷詩等十類。而就全詩情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。后面，?懶回顧?、?半緣君?，頓使語勢舒緩下來，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。?半緣修道?和?半緣君?所表達的憂思之情是一致的，而且，說?半緣修道?更覺含意深沉。另外，這里的?修道?，也可以理解為專心于品德學(xué)問的修養(yǎng)。第四句即承上說明?懶回顧?的原因。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。?難為水?、?不是云?，情語也。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以?觀于海?比喻?游于圣人之門?，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。首二句?曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?，是從《孟子。此為悼念亡妻韋叢之作。愛你沒有人比得上你，你是最好的。這首再延伸一些近一步的解釋是說。陶醉過巫山之云的夢幻，別處的風(fēng)景就不稱之為云雨了。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。這首詞將夢境與現(xiàn)實交融而為一體，濃郁的情思與率直的筆法相互映襯，既是悼亡，也是傷時，把哀思與自嘆融和，情真意切，哀惋欲絕，讀之催人淚下。清冷的明月，短短的山岡，幽幽的松林，相象著那里就是妻子思念自己而痛斷柔腸的地方。驀然相逢，?相顧無言，惟有淚千行?，酸甜苦辣霎時涌上心頭，相互在這默默無言中傾訴十年的痛苦。作者選取妻子生前閨房生活的細節(jié)來描寫。明明是作者對亡妻思念深切，偏偏說自己變化太大，妻子已認不出自己，把現(xiàn)實中對妻子的懷念和個人遭遇的哀傷交融，既寫出了千里孤墳的凄涼，也寫出了生者人世的辛酸。十年來，顛沛流離，歷經(jīng)憂患，自己已是?塵滿面，鬢如霜?。起句寫十年里，雙方生死隔絕，即使不特意思量，往昔的深情仍難以忘懷。雖十年過去，他對王弗依舊一往情深，哀思深摯。王弗卒于宋英宗治平二年四川眉山故里柳溝山，又名老翁山，距蘇洵夫婦墓西北八步。王弗對蘇軾關(guān)懷備至，二人情深意篤，恩愛有加?；楹螅慨斕K軾讀書時，她便陪伴在側(cè)，終日不去；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。王弗，四川青神縣鄉(xiāng)貢進士王方之女，年方十六，與十九歲的蘇軾成婚。想來那年年讓我肝腸寸斷的地方，也就是你那明月映照，松樹相陪的墳?zāi)顾诘男∩綅彴?。昨夜清冷的夢境中我突然回到了故鄉(xiāng)，而你還坐在小窗前梳妝打扮。你的墳?zāi)构聠蔚亓⒃谇Ю镏?，又有誰能同你聊起那凄涼的日子。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。千里孤墳，無處話凄涼。元老夫子在為殉情于他面前的兩只大雁寫下這首詞時，不會想到它成了現(xiàn)在男女失戀時的自我慰籍之語。它的美名將?千秋萬古?，被后來的騷人歌詠傳頌。但是死者不能復(fù)生，招魂無濟于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。而?網(wǎng)羅驚破雙棲夢?后，愛侶已逝，安能獨活！于是?脫網(wǎng)者?痛下決心追隨于九泉之下，?自投地死?。?生死相許?是何等極致的深情！遙想雙雁，?天南地北?冬天南下越冬而春天北歸，?幾回寒暑?中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。作者本要詠雁，卻從?世間?落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投地死。這是一首詠物詞。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。千秋萬古后，也會有像我和我的朋友們一樣的?鐘于情?的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。漢武帝已死了，招魂已經(jīng)無濟于事；女山神因思君枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了！雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死后化為一抔塵土。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。此詞的結(jié)尾兩句，是愛情頌歌當中的千古絕唱。這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的