中華頌的演講稿[最終定稿](參考版)
2024-11-03 23:12本頁(yè)面
【正文】 當(dāng)代社會(huì)的我們，要讓中華美德永存人間，讓我們一起傳承中華美德，共建美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想。中華美德是石，敲出希望之火；中華美德是火，點(diǎn)燃生命之燈；中華美德是燈，照亮人生之路；中華美德是路，帶我們走向燦爛的未來(lái)！時(shí)間如水，生命如歌，二十一世紀(jì)的朝陽(yáng)冉冉升起，歷史的飛躍譜寫(xiě)著中華民族五千年的燦爛與輝煌。我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她勤勞、堅(jiān)強(qiáng)，熱愛(ài)生活，吃苦耐勞，尊長(zhǎng)、知禮、孝敬父母的傳統(tǒng)美德。所以她被稱(chēng)為“最美孝心少年”。面對(duì)母親身患癌癥、外公外婆雙雙殘疾、繼父外出打工和弟弟的年幼；面對(duì)種種的不幸，吳林香能堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)，她不但承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)，而且勤奮學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)秀，用自己柔弱的肩膀撐起了一個(gè)“大”家。后來(lái)，媽媽再婚，又給她添了一個(gè)可愛(ài)的弟弟。它感化了身邊的一切，讓處世的人明白心靈美才是真正的美。對(duì)于我們每個(gè)人乃至中華民族都是至關(guān)重要的。（敬個(gè)隊(duì)禮）謝謝大家。但在廢墟之上，袁文婷留給人們的那朵愛(ài)心之花、奉獻(xiàn)之花，會(huì)永遠(yuǎn)燦爛開(kāi)放！中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了許多具有影響，有益于國(guó)家昌盛、人民安居樂(lè)業(yè)的優(yōu)秀道德品質(zhì)，這就是中華美德。袁文婷把她年輕的生命、滿腔的關(guān)愛(ài)獻(xiàn)給了它的學(xué)生，被稱(chēng)為汶川地震中的“最美女教師”。當(dāng)水泥板被移開(kāi)的瞬間，在場(chǎng)的所有人都流淚了。一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)…..袁文婷奮力救出了十三個(gè)學(xué)生。袁文婷顧不上多想，她迅速地抱起一名學(xué)生朝門(mén)口沖去?！暗卣鹆耍〈蠹铱炫?！”袁文婷本能地沖學(xué)生們大喊。此時(shí)，他們正在教室里一起準(zhǔn)備迎接上課鈴聲的響起。袁文婷是四川省什邡市師古鎮(zhèn)民主中心小學(xué)的年輕教師。2008年5月12日14時(shí)，一個(gè)平常不過(guò)的下午?！庇械木W(wǎng)友直言自豪，寫(xiě)到：“這一彎腰讓中國(guó)人的腰更直了！”細(xì)微之處見(jiàn)真情。有的網(wǎng)民被深深感動(dòng)，寫(xiě)到：“我彎腰了是因?yàn)槲疑類(lèi)?ài)著這片土地；我流淚了，是 1因?yàn)槲覀冇羞@么好的主席！”有的網(wǎng)友表示敬意，說(shuō)：“這樣的細(xì)節(jié)，是可遇不可求的；這樣的展示，是內(nèi)心世界的自然流露。唯獨(dú)時(shí)任中國(guó)國(guó)家主席的胡錦濤彎腰拾起了地板上的中國(guó)國(guó)旗貼紙，仔細(xì)地收了起來(lái)，避免了中國(guó)國(guó)旗被人踐踏。為了方便領(lǐng)導(dǎo)人合影，會(huì)議主辦方將小型國(guó)旗貼在地板上，用來(lái)表示各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人所在的位置。下面，我就給大家講述兩個(gè)彰顯中華美德的故事吧。對(duì)于我們每個(gè)人乃至中華民族都是至關(guān)重要的。第四篇：中華美德頌演講稿中華美德頌演講稿演講者：謝中良（登東小學(xué)五年級(jí)學(xué)生）傳承中華美德— 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：大家好！今天我演講的題目是《傳承中華美德—實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)》。正如馬克思所言：社會(huì)進(jìn)步這個(gè)概念決不能在通常的抽象意義上去理解，而李大釗恰恰是根據(jù)中國(guó)的特殊環(huán)境賦予了它豐富的內(nèi)涵。他不僅寄希望于通過(guò)“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)組織的改造，而且也肯定了人類(lèi)精神進(jìn)步的巨大作用。這是一個(gè)唯物史觀的命題，并非是一種二元論的主張，而且從現(xiàn)實(shí)性來(lái)看，它依然有著強(qiáng)大的生命力和指導(dǎo)意義。他的結(jié)論是：以階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)為手段改造社會(huì)組織，以互助原理為信條改造人類(lèi)精神，實(shí)行“物心兩面的改造，靈肉一致的改造”。這是我們確信不移的道理。我們應(yīng)該看到，在對(duì)“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)”的理解上，他與馬克思主義并無(wú)沖突，但在人類(lèi)生存的未來(lái)和本質(zhì)上，他強(qiáng)調(diào)“互助”的意義，使他把手段與目的嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)。在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)革命必須以階級(jí)斗爭(zhēng)為政治手段，這一點(diǎn)在李大釗那里是十分明確的，但他又不把階級(jí)斗爭(zhēng)視為目的。其次，李大釗保持了理論上的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，即用自己對(duì)中國(guó)國(guó)情的深刻認(rèn)識(shí)去理解馬克思主義，并盡量在馬克
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1