【正文】 這就是所謂的“資本生資本”。② 剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本——用從被剝削者那里掠奪來的貨幣去購買被剝削者的商品。② 資本主義工資的兩種基本的工資形式：計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資。（4）絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)① 絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)只同工作日的長度發(fā)生關(guān)系，而相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)則使勞動(dòng)的技術(shù)過程和社會(huì)的勞動(dòng)組織發(fā)生巨大變化。與此相反，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間相應(yīng)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做相對(duì)剩余價(jià)值。剩余價(jià)值率是工人受剝削程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)。② 不變資本和可變資本。（2）絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)① 勞動(dòng)過程是勞動(dòng)者運(yùn)用勞動(dòng)資料對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工，從而創(chuàng)造某種使用價(jià)值的過程。其中，具體勞動(dòng)是商品使用價(jià)值的創(chuàng)造者，抽象勞動(dòng)是商品價(jià)值的創(chuàng)造者。缺其中任何一個(gè)因素，就不能成為商品。由于理解能力和知識(shí)水平有限，再加上時(shí)間有限，所以我只讀了《資本論》的第一卷。他在黑格爾辯證法的基礎(chǔ)之上，顛覆了傳統(tǒng)的“形而上學(xué)”，建立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)中得以實(shí)踐的最大的人類思想體系。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個(gè)辯證法公式概括全人類的進(jìn)化歷程?！顿Y本論》創(chuàng)建了一個(gè)嶄新的思想體系。第二卷共分三篇，研究資本的流通過程和總過程的各種形式，進(jìn)一步揭示資本的本質(zhì)及其內(nèi)在的深刻矛盾。因?yàn)榈谒木硪浴妒Ｓ鄡r(jià)值理論》為書名，故通常所說的《資本論》指前三卷?！顿Y本論》共四卷。《資本論》是一部博大精深的輝煌巨著，是馬克思主義的重要百科全書，更是研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的巔峰之作。晚年，他繼續(xù)撰寫《資本論》。2014/3/20 張貫磊第五篇：《資本論》第一卷讀書筆記《資本論》讀書筆記《資本論》由卡爾?馬克思著作，他是馬克思主義理論體系的創(chuàng)始人，是西方哲學(xué)大體系締造者中的最后一人。第二在關(guān)于資本主義原始積累的過程或者說關(guān)于資本主義的發(fā)展，馬克思的核心是剝削，而韋伯的核心卻是新教倫理下的資本主義精神，那么資本主義精神的勤儉節(jié)約能夠產(chǎn)生這樣的瘋狂的資本社會(huì)嗎？也許馬克思的話也是有所偏頗，所以接下來梳理三者的時(shí)候想要好好的比較一下二者的不同以及出發(fā)點(diǎn)所在。原來的沒有機(jī)器時(shí)期，工人還可以做很多的事情，雖然這也是遭到馬克思批判的，但是在大機(jī)器出現(xiàn)以后，工人只能盯著機(jī)器看著十幾個(gè)小時(shí)，甚至幾十個(gè)小時(shí)，在這樣的環(huán)境下，工人的身心狀況是一種什么樣的情形，但是在涂爾干的敘述里面，社會(huì)分工應(yīng)該是人們相互依賴的一個(gè)前提，但是人們?nèi)绾文苡羞@樣的覺悟以這樣有利于社會(huì)的生產(chǎn)作為自己的人生意義？這樣是不是有些過于崇高了。居住條件應(yīng)該是歐洲后來疾病頻發(fā)的原因之一了；其二是資本的魔力，消除了一切的不平等，消除了一切的差別，改變了一切。為了保證生產(chǎn)的不間斷，又需要有大量的剩余勞動(dòng)力，所以就有工資的界定的標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)意義上農(nóng)民是自由的，但是同時(shí)又完成了農(nóng)2 民與生產(chǎn)資料的分離，這樣這種無業(yè)游民除了自己的勞動(dòng)力之外就一無所有，這就被迫進(jìn)入勞動(dòng)力市場，成為工人。從馬克思的分析框架，可以大致看出來這個(gè)過程，資本、勞動(dòng)、土地，三個(gè)要素，不同的結(jié)合方式形成了不同的階級(jí)，資本的占有者形成了資本家，土地的使用者形成了農(nóng)民，勞動(dòng)力的出賣者形成了工人。這兩樣使得農(nóng)民走進(jìn)勞動(dòng)力市場成為工人，除了進(jìn)入工廠，別無它路可以走。最原始的積累，馬克思用英國的例子來說明這個(gè)過程，從圈地運(yùn)動(dòng)、政府的法令、海外的移民、海外的資本投資等這些手段，英國完成了資本主義發(fā)展的一個(gè)前提條件。資本的積累過程，它來到人世間，每一個(gè)毛孔里都是骯臟的。而資本家恰恰就是為了獲得這部分剩余價(jià)值的支配權(quán)。只是這六個(gè)小時(shí)被資本家用工資掩蓋了而已，因?yàn)楣べY是資本家名義上給予工人的十二個(gè)小時(shí)的報(bào)酬。繼而馬克思引出了絕對(duì)剩余價(jià)值以及相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。但是從這個(gè)交換的流動(dòng)的過程中，并不能得出利潤是怎么產(chǎn)生的。W—G—W，在這個(gè)過程中，貨幣怎么轉(zhuǎn)化為資本的？等價(jià)交換原則怎么可以產(chǎn)生資本家所需要的利潤呢？首先是關(guān)于資本的界定以及資本的特點(diǎn)。莎士比亞《雅典的泰門》）剩余價(jià)值的生產(chǎn)論，以貨幣向資本的轉(zhuǎn)化為前提，追逐利潤，獲得對(duì)于剩余價(jià)值的支配權(quán)。貨幣的力量在第一卷中，馬克思已經(jīng)論述的很清楚了——商品的一切的質(zhì)的差別在貨幣上消滅了，貨幣作為激進(jìn)的平均主義者把一切差別都消滅了。歷史性。商品的這個(gè)交換的過程分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是將商品出賣換成貨幣，在馬克思的敘述中，這個(gè)過程是商品的驚險(xiǎn)的跳躍，失敗后摔壞的不是商品，但一定是商品生產(chǎn)者，也就是說商品生產(chǎn)者為了實(shí) 現(xiàn)商品的價(jià)值就必須讓渡商品的使用價(jià)值，如果失敗的商品則不能稱之為商品，只能是生產(chǎn)者手中的凝結(jié)了一定的勞動(dòng)量的勞動(dòng)產(chǎn)品，同時(shí)沒有貨幣生產(chǎn)者自然也不能得到對(duì)他而言具有使用價(jià)值的商品。在這樣的逐步擴(kuò)大的交換過程中，馬克思分析了貨幣的各種職能。而這個(gè)讓渡的過程就是將商品投入到交換領(lǐng)域中去。勞動(dòng)價(jià)值論，通過交換解決使用價(jià)值與價(jià)值的在同一商品中不能同時(shí)存在的矛盾。在它前面敘述的商品、工資等部分只是在為剩余價(jià)值論的敘述做一定的鋪墊。資本論從總體的三卷來說就是在講資本的生產(chǎn)過程、資本的流通過程、資本主義的生產(chǎn)總過程。這與馬克思對(duì)于人、社會(huì)的定義有關(guān)，社會(huì)是人的關(guān)系的總和，同時(shí)人在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。正如吉登斯在對(duì)古典三大家進(jìn)行評(píng)述的時(shí)候說，一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的背后是人與人之間的社會(huì)關(guān)系一樣。在馬克思的嚴(yán)重，對(duì)整個(gè)社會(huì)起著重要作用乃至是決定作用的是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，所以對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)清楚之后就能夠看清整個(gè)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并從中得出馬克思最終的結(jié)論，資本主義在發(fā)展自己的同時(shí)也在發(fā)展出了自己的掘墓人。第四篇：資本論第一卷讀書筆記三月份讀書書目及讀書報(bào)告 讀書書目《韋伯的兩篇演講——倫理之業(yè)》 韋伯 《資本論》第一卷 馬克思《資本論》第二卷 馬克思 在讀《資本論》第一卷讀書筆記馬克思的《資本論》研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及與它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系，本書的最終目的就是要揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段，但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立和鞏固為走社會(huì)主義道路提供了歷史條件，而一時(shí)全國人民高昂的建設(shè)新中國的熱情及大批先進(jìn)分子為共產(chǎn)主義理想而無私奉獻(xiàn)的豪情又為此提供了主觀條件。在社會(huì)土義生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)資料的所有者與勞動(dòng)者形成了歷史的統(tǒng)一，這就為極大限度地開發(fā)利用自然資源、人力資源，較快地實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資本的大星積累以及勞動(dòng)者之問以信用貨幣為媒介交換彼此的勞動(dòng)成果創(chuàng)造了條件。這是歷史的前提。問世后，對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀一書。既論證了資本主義產(chǎn)生的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，又揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾，及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。它把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。因此，在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另