【正文】 （1）作者為什么稱贊李蟠？（2）這段文字的作用是什么？四．寫作特點(diǎn)：1．語言上，多用整句，對句，便。：（1）本段的分論點(diǎn)是什么？（2）本段主要運(yùn)用了什么論證方法？作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？作出了什么論斷？三 學(xué)習(xí)第四段：，解釋下列加點(diǎn)的詞語：（1）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（2）于：①不拘于時(shí)②學(xué)于余：（1）好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余（2）余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。④小結(jié)本段：二 學(xué)習(xí)第三段：，解釋下列詞語的意義和用法：（1）一詞多義師：①圣人無常師②孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃③三人行，則必有我?guī)煝苁枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子賢：① 郯子之徒，其賢不及孔子②師不必賢于弟子（2）詞類活用孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃：①孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？②句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！緦W(xué)習(xí)過程】一、學(xué)習(xí)第二自然段：，解釋下列詞語的意義和用法：（1）一詞多義師：①師道之不傳也久矣②猶且從師而問焉③或師焉，或不焉④巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師⑤師道之不復(fù)可知矣⑥巫醫(yī)、樂師、百工之人道：①師道之不傳也久矣②非吾所謂傳其道、解其惑者也③彼與彼年相若也，道相似也④師道之不復(fù)可知矣惑：①于其身也，則恥師焉，惑矣②非吾所謂傳其道、解其惑者也③句讀之不知，惑之不解之：①師道之不傳也久矣/欲人之無惑也難矣/師道之不復(fù)可知矣②故之圣人/今之眾人③愛其子，擇師而教之④彼童子之師⑤授之書而習(xí)其句讀者也⑥句讀之不知，惑之不解⑦士大夫之族/巫醫(yī)、樂師、百工之人其：①其出人也遠(yuǎn)矣/其下圣人也亦遠(yuǎn)矣②其皆出于此乎③愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉④授之書而習(xí)其句讀者也⑤非吾所謂傳其道、解其惑者也 之所以為愚 ⑥今其智乃反不能及⑦其可怪也歟（2）詞類活用①而恥學(xué)于師②是故圣益圣，愚益愚。韓愈在文學(xué)上的主張和創(chuàng)作實(shí)踐，對后世有深遠(yuǎn)影響，后世稱韓、柳和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石為唐宋八大家。只要看韓愈主張寫文章要“唯陳言之務(wù)去”，學(xué)習(xí)古人文章要“師其意，不師其辭”，強(qiáng)調(diào)“文從字順”，“詞必己出”，就可見這實(shí)際上是一種文風(fēng)和文學(xué)語言的革新運(yùn)動(dòng)。直到韓愈、柳宗元，由于在創(chuàng)作實(shí)踐和理論上均有巨大成就，才掀起一個(gè)“古文運(yùn)動(dòng)”，把文章從形式主義的桎梏中解放出來。他所謂的“古文”，是和當(dāng)時(shí)流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對立的，即奇句單行，以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢文體的散文?！保鬃訋煄熛宓墓适拢忠姟犊鬃蛹艺Z》《韓詩外傳》《淮南子》）韓愈與古文運(yùn)動(dòng)韓愈是唐代著名的散文作家和詩人，是“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者?！虚g，曰：‘有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉?！虚g，曰：‘已習(xí)其志，可以益矣?！虚g，曰：‘已習(xí)其數(shù)，可以益矣。師襄子曰：‘可以益矣?！妒酚浝锨f申韓列傳》《莊子”（按：孔子問禮于老聃的故事，見《史記今將往矣?！犊鬃蛹艺Z既而告人曰：‘吾聞之，天子失官（杜注：失官，言不修其職也），學(xué)在四夷，猶信。……我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名。昔者黃帝氏以云紀(jì)（杜注：黃帝受命，有云瑞，故以云紀(jì)事），故為云師而云名。《春秋左氏傳》昭公十七年：“秋，郯子來朝，公與之宴?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】特殊文言現(xiàn)象的理解和掌握?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】。預(yù)習(xí)課文24段第二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】，積累重點(diǎn)字詞，翻譯重點(diǎn)句子。②為什么要從師？從師學(xué)習(xí)有什么必要？③以什么樣的人為師？擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？④討論：怎樣從理論上對中心論點(diǎn)作初步論證的？（4）熟讀第一段。ｎ）的，其實(shí)也是針砭時(shí)弊之作?！皫熣f”即“說師”，意思是“說說關(guān)于從師的道理”。：“說”，是古代一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了表明作者的見解，說明寄寓的道理。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。今之世不聞?dòng)袔?。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，作者針對兩漢以來儒家經(jīng)師嚴(yán)守師法、故步自封，和魏晉以來士大夫中的“非師無學(xué)”“恥學(xué)于師”，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)上不重視求師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣，于唐德宗貞元十八年（802）任國子監(jiān)四門博士時(shí)寫了此文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。【學(xué)法指導(dǎo)】誦讀法 討論法【知識(shí)鏈接】：韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】、從師的意義和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。、從師的意義，以及能者為師的道理。第五篇：高三英語限時(shí)訓(xùn)練 2018《師說》導(dǎo)學(xué)案第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】，正確讀準(zhǔn)句子停頓，熟練朗讀課文。(2)政治方面：如廢宰相，設(shè)內(nèi)閣、軍機(jī)處，加強(qiáng)皇權(quán)，實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治等；對外經(jīng)濟(jì)與文化交往方面：中止西學(xué)東漸，實(shí)行海禁、閉關(guān)鎖國政策等。)經(jīng)濟(jì)格局：經(jīng)濟(jì)重心由北方轉(zhuǎn)移到南方?！S仁宇《赫遜河畔談中國歷史》(1)根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)，概括指出“第二帝國”在政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)格局和選官制度方面與“第一帝國”相比，發(fā)生的主要變化。??若將第二帝國和第三帝國比較，則可以看出第二帝國“外向”“開放”，帶“競爭性”。第一帝國的政體還帶貴族性格，世族力量強(qiáng)大。閱讀材料，請結(jié)合所學(xué)回答問題。14．(2014(3)頒布推恩令分割王國封地；剝奪犯法諸侯王封地，改為郡縣；頒布律令加強(qiáng)對諸侯的防范。受封王侯在封地上可以自行任命官員、收取賦稅。承襲秦制?！幾郧駱渖?、陳振江主編《新編中國通史》)(3)依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉漢武帝解決王國問題的措施，并分析其意義。又頒布律令，規(guī)定王國官員地位低于一般官員，限制人們與諸侯王交游。材料三 漢武帝規(guī)定諸侯王除由嫡長子繼承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”為列侯，而由皇帝制定這些侯國的名號(hào)，分別隸屬于漢郡?！边@些受封的諸侯王和列侯都是“有土之爵”，在其封地上享有兩大特權(quán)：一是“自置吏”，二是“得賦斂”。——樊樹志《國史概要》(1)材料一反映了漢初哪些政治制度？指出其淵源?？び锌な?、郡尉等，分掌政治、軍事、監(jiān)察之權(quán)。12)閱讀材料，回答問題。二、非選擇題13．(2013就以上史實(shí)得出的正確認(rèn)識(shí)應(yīng)是()①從秦到明皇權(quán)不斷加強(qiáng) ②從秦到明中央和地方的關(guān)系不斷加強(qiáng) ③從秦到明相權(quán)不斷削弱，直到消亡 ④丞相始終是中國古代政治權(quán)力的核心 A．①② B．③④ C．①③ D．②④解析：選C。12．(2014秦始皇開創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度，秦始皇說法符合史實(shí)；唐朝三分相權(quán)確保君權(quán)獨(dú)尊，唐太宗的說法符合史實(shí)；明太祖廢丞相，設(shè)立殿閣大學(xué)士，到明成祖始設(shè)內(nèi)閣，明成祖說法不符合史實(shí)；中國自秦始皇就開始皇位世襲，雍正帝說法不符合史實(shí)?！庇赫壅f：“都別自吹了，只有我才真正實(shí)現(xiàn)了皇帝們皇位世襲、權(quán)力至上的夢想。”唐太宗說：“可是留下了丞相篡權(quán)的后遺癥，不如我三分相權(quán)，相互監(jiān)督，確保我的獨(dú)尊地位。11．(2014禮部主要掌管全國的學(xué)校事務(wù)、禮儀等，沒有擬圣旨的權(quán)力，故排除D項(xiàng)?！白杂呵蟀侔耸?，威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機(jī)處，蓋隱然執(zhí)政之府也。解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的時(shí)間“清代”及圖片中的信息。12)圖中文字節(jié)選自一則清代檔案史料。10．(2013材料涉及的制度應(yīng)該是()A．分封制度VS世襲制 B．宗法制VS科舉制 C．郡縣制VS分封制D．君主專制VS中央集權(quán)解析：選C?？康赖陆逃龔?qiáng)化是非善惡觀念是材料的核心主張，與推崇道德水平狀況舉孝廉的選官制有相似性，故選C。8．2013年7月，學(xué)者馬未都針對大學(xué)生對舍友投毒致人死命，在 博客中倡議：“積善如壘土，縱惡如彎弓，罪莫大于無道，惡 莫大于無德，保持善惡平衡應(yīng)靠道德而非僅依法制”。以下重要制度能較好體現(xiàn)以上理念的是()A．按嫡庶身份分配政治權(quán)力 B．按道德聲望推舉官員 C．按門第出身決定官位高低 D．按考試成績選拔人才 解析：選D。反腐倡廉，對官員權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督制約是材料反映的主旨，備選中的軍機(jī)處是清代君主專制空前強(qiáng)化的體現(xiàn)，與題意不符，故選D。6．2013年，歐盟因貪污造成的損失高達(dá)1萬億人民幣，“網(wǎng)絡(luò)反 腐”、“正能量”、“職務(wù)犯罪”等也成為中國媒體關(guān)注率最 高的詞匯?！毕铝胁荒苷f明此觀點(diǎn)的是()A．“壞先王之制，廢‘王’號(hào)，稱‘皇帝’” B．廢舊時(shí)世官世職制，任命三公九卿處理中央政務(wù) C．嚴(yán)格嫡庶權(quán)益分配，“封建親戚，以為屏藩” D．重視政治體制建設(shè)，推廣郡縣式管理模式解析：選C。A項(xiàng)是對題干材料的錯(cuò)誤解讀；B項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤，分封制下君主權(quán)力有限；D項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤，春秋時(shí)期分封制就已經(jīng)遭到破壞。解答本題的關(guān)鍵是提取有效信息：戰(zhàn)國時(shí)期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別，而東方六國地區(qū)君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯?？脊棚@示，戰(zhàn)國時(shí)期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。全國卷由“嚴(yán)格嫡庶的權(quán)益分配”即可知涉及的制度強(qiáng)調(diào)血緣親疏關(guān)系，結(jié)合所學(xué)可知備選項(xiàng)只有丞相制度不看重這一點(diǎn)，故選D。3．2012年的《文化周刊》評論我國古代某些政治制度時(shí)認(rèn)為：“我國上古社會(huì)契約社會(huì)，其核心價(jià)值是嚴(yán)格嫡庶的權(quán)益分配，以嫡統(tǒng)庶，以庶輔嫡”。2．據(jù)2013年7月4日菏澤信息港信息，山東魯西南一帶縣區(qū)男女嬰兒性別比例嚴(yán)重失調(diào)，部分縣區(qū)甚至高達(dá)157∶100，還有部分家庭因此而破裂，從觀念因素形成的源頭考慮，根源當(dāng)首推：()A．中央集權(quán)制的存在 B．對宗法血緣關(guān)系的重視 C．經(jīng)濟(jì)生活條件的改善 D．古代法律不完善的誤導(dǎo)解析：選B。”與此評論無關(guān)的制度應(yīng)是()A．分封制度B．宗法制度 C．世官制度D．丞相制度解析：選D。）（A語序不當(dāng)，“這一幅壁畫”；C語序不當(dāng)“早已使??”D語意不明“比江南更能??”）（A“國內(nèi)”和“外”之間的頓號(hào)誤點(diǎn)；C“說的”后面的冒號(hào)有錯(cuò)誤，刪掉或用逗號(hào)；D括號(hào)前的逗號(hào)放在括號(hào)后。n的讀音）（A祥—詳誅—株題—提；B暗—黯直—執(zhí)座—坐；C侖—輪匯—薈；D偃—揠） （折沖尊俎：不用武力在酒宴中制制敵取勝。表示車船停岸之意；B項(xiàng)的“脯”應(yīng)讀fǔ，表示肉干、果干之類，另讀p）（頓號(hào)改為句號(hào)）（A缺中心詞；C“為什么”移到“竟然”前面；D成分殘缺。n→ zh224。）（B形容貧窮，一無所有；C望文生義，意思弄錯(cuò)，指被別人的話弄得莫名其妙；D比喻來勢迅猛，所備不及，不合句意）（A包含關(guān)系并列；C“和”歧義；D“建設(shè)”與后面的賓語搭配不當(dāng)。培育：培養(yǎng)幼小的生物，使它發(fā)育成長，多用于生物，特別是幼小的生物，有時(shí)用于對兒童、青少年。察訪：通過觀察和訪問進(jìn)行調(diào)查。C“活動(dòng)??表達(dá)”搭配不當(dāng)。如若加，這里應(yīng)為逗號(hào)，C項(xiàng)如果改為逗號(hào)，新西蘭就不是“大洋洲”的了。A B兩項(xiàng)中間不應(yīng)加頓號(hào)，因?yàn)槭歉艛?shù)連用。o”）（A“了了”應(yīng)為“寥寥”B“淹沒”應(yīng)為“湮沒”D“材”應(yīng)為“才”）（①“萎縮”，指身體草木等干枯，也指經(jīng)濟(jì)衰退，“畏縮”指因害怕而不敢向前，應(yīng)選“畏縮”②“搶救”指在危急情況下突擊救護(hù)，其對象可以是能夠直接救護(hù)的人，也可以是文化遺產(chǎn)等：“營救 ”是援救的意思，其對象是暫時(shí)遇到災(zāi)難急需救助而又不能直接救助的人?！?，D組“驍”讀“xi252。ng”，其他加點(diǎn)的字都讀“jǐng”B組加點(diǎn)的字都讀“yǎn”C組“悌”讀“t236。D“人民的生命財(cái)產(chǎn)”中的“財(cái)產(chǎn)”是一個(gè)大概念，它包含了“糧食”和“棉花”，因此不能把它們并列在一起。C陳述的對象是“質(zhì)量”或“水平”時(shí)，陳述的內(nèi)容應(yīng)該用“提高”或“降低”，不能用“增加”或“減少”。）C（漁船痙攣開門揖盜緣木求魚）D（A與“心里”重復(fù)B“美輪美奐”用于形容建筑物C改為“刻不容緩）B（“親近”著重指親密而接近/“親密”著重指關(guān)系、感情密切，沒有隔閡/“親切”著重指感情真摯、懇切/“親熱”著重指親切而熱情）A（B“疏通各種管道的堵塞問題”的說法不通，因?yàn)椤笆柰ā钡膶ο髴?yīng)該是“堵塞的管道”，而不是“問題”。 逮住dǒi 勒令l226。n 伺機(jī)s236。 A項(xiàng)，“食色，性也”，常被人引為孔子的名言（這句話實(shí)際上是孟子的學(xué)生告子說的），后面句子中“食”“色”最好是打引號(hào)以示專指；C項(xiàng)，“家父”是對自己父親的稱呼，不能用于對方，稱對方的父親可用“令尊”；D項(xiàng)，括號(hào)是用來標(biāo)明注釋性文字的，寄信時(shí)在信封上將“收”字用括號(hào)括起來，這種用法不規(guī)范。 搭配不當(dāng)，在《西游記》小說中，只要唐僧一念緊箍咒，孫悟空頭上的金箍便要收緊。這兩種意思都不符合語境，“未免”應(yīng)改為“未必”（不一定），D項(xiàng)，書生之見：指與實(shí)際情況不符合的迂腐主張。B項(xiàng)，徑自：自作主張，擅自行動(dòng)，多含貶義。A項(xiàng)：“權(quán)力”應(yīng)改為“權(quán)利”。是“頭髮”的“髮”，兩字均簡化為“發(fā)”，但音、義并不相同?！鞍l(fā)”音f252。即使用繁體字。B項(xiàng)：發(fā)—發(fā)。 A項(xiàng)。呱gū；D項(xiàng)。高三基礎(chǔ)知識(shí)限時(shí)訓(xùn)練（三）參考答案： A項(xiàng)。②吳楚東南坼，乾坤日夜浮。／注意關(guān)聯(lián)詞的連接作用，先有“回報(bào)意愿”，而能“平起平坐”，“人格尊嚴(yán)”才得到“捍衛(wèi)”。比喻偶然發(fā)生差錯(cuò)而受挫。比喻寫文章能創(chuàng)造出新的風(fēng)格和體裁。指兩相比較，稍微強(qiáng)一點(diǎn)。含貶義，用在此處不恰當(dāng)。原指演員化妝上臺(tái)演戲。n； D項(xiàng)，沆—／A項(xiàng)，配制—配置；B項(xiàng)，反映—反應(yīng)；D項(xiàng)，挺—鋌。o）A（—彩；—廝；—阱）D（濟(jì)濟(jì)一堂：形容許多有才能的人聚在一起）C（，把“為了教育學(xué)生健康成長”改為“為了讓學(xué)生健康成長”或“為了學(xué)生的健康成長”；，改為“是經(jīng)過仔細(xì)的研究和嚴(yán)格的考驗(yàn)的”；，去掉“越來越”）B（語意由輕到重安排）⑴道之所存，師之所存也⑵不積跬步，無以致千里⑶云無心以出岫，鳥倦飛而